مدونة الإعلامية هداية شمعون

كلنا محمود السرسك وأكرم الرخاوي

الجمعة, يونيو 08, 2012 هداية صالح 1

كلنا محمود السرسك وأكرم الرخاوي مشاهد من خيمة الاعتصام في رفح                                                                                                      بقلم: هداية شمعون في خيمة الاعتصام برفح الفقيرة إلا من إرادة المتضامنين والمتضامنات فيها، تتابع المشاهد اليومية لتشكل صورة مبدعة لمشهد التضامن الفلسطيني مع قضية الأسيرين محمود السرسك وأكرم الرخاوي، بقيت الخيمة يقظة بالأمس حتى الثانية صباحا.. عائلة الأسيرين والأصدقاء والمتضامنين والإعلاميات والإعلاميون لم يعودوا يعرفون طعم النوم فالساعات الحرجة التي يعيشها الأسيرين وتدهور حالتهما الصحية تجبرهم على النضال حتى الرمق الأخير.. يحاولون أن يصرخوا في حياة السرسك والرخاوي بدلا أن يبقوا صامتين عاجزين عن المساندة وتقديم الدعم المستطاع.. في الخيمة تلتقي عيون ياسمين ابنة الرخاوي بيدي والدة السرسك المرتبكتين.. تنضم إليهما صبايا رفح ونساؤها ورجالها.. الجميع في خيمة واحدة يرفعون صور الأسيرين فقط ويرفعون شعارا واحدا.. كلنا محمود السرسك وأكرم الرخاوي.. يتبادلون الأخبار والدموع والعبرات.. الأنين الصامت يمسح وجوه الجميع، لكنهم يبحثون عن بصيصا من الأمل، يتابعون حركة الصغار وهم يحتضنون صور الأسيرين ويرفعونا ملوحين هاتفين.. واحد اثنين.. الحرية فين؟ فين؟؟ يتجمع الصغار ثانية في دائرة كبيرة في وسطها دوائر شموع مضئ تلمع في وجه السجان الإسرائيلي وفي قلبها صورة الأسيرين.. يبتسمون رغم الألم فهم  <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfxJDS5mAJnT4bohxuypACYeGgWdNkfnknjXC2RUrD7M4_rG6r8I3DTuyHjp0px0yFMm3chheP118V_B44b4gpaGfXDy9-tQ_g04XsnOiepxkFpzfxp3PpZGyEF1lGVQcR1jNLtocK3nAS/s1600-h/pic%252520to%252520publish%25255B4%25255D.jpg"><img alt="pic to publish" border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgLPWQhCCoP1KdEYiTxsKGOiYqcSi-MAcZ33Y0nIUajBW1qQJS4CfS2rNlcyCHgLSu_wTF7JfbG60zEHB-x6E321ujAv5zwzZltK0TjAEiwXUiJBZxAC8YCrnqSKZYmWVkVP-KXaCtGpo/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="pic to publish" width="439" /></a>يحلمون بالحياة كلما أصر الاحتلال الإسرائيلي أن يصر على وأد الأسرى الفلسطينيين.. إنهم يحبون فلسطين لذا يواصلون النضال.. يحلق الأطفال ويهتفون طويلا.. يحتفظون بالشموع وصور الأسيرين ثم يجرون في طرقات المخيم وكل منهم يعلق الصورة في قلبه، ويعتصرها بيديه الصغيرين.. "محمود السرسك يواصل إضرابه لليوم (86) وتدهور وضعه الصحي بشكل خطير، أكرم الرخاوي قارب إضرابه ( 60 ) يوما مريض بالربو وأعلن بالأمس اضرابه عن الدواء والماء.!!!" لأجلهما كانت حملة " كلنا محمود السرسك وأكرم الرخاوي " مشاهد من الخيمة **** " ما بأوعى على أبوي.؟!!.. بالكاد بأتذكره وهو بيحكيلنا قصص وهيك مش قادرة أتذكر ايشي كثير.." قالت سماح ابنة الأسير المريض أكرم الرخاوي والتي لم تتجاوز 14 عاما.. وصمتت كثيرا وملامحها ترتجف بكاءا..صمدت ثم انهارت بالبكاء وسط خيمة الاعتصام للتضامن مع والدها المريض والأسير محمود السرسك في مدينة رفح.. سماح كان عمرها 6 سنوات فقط حين اعتقال والدها، وأصبحت الآن 14 عاما حيث قضى والدها 8 سنوات في السجن وهي طفلة والآن هي صبية.. ادعموا والد سماح المريض المعتقل والذي يواصل اضرابه لليوم (58) على التوالي، وأعلن إضرابه عن الدواء وهو العليل.. وعن الماء وهذا ما أجبر عليه بعد أن فقد الأمل بأي إفراج عاجل .. كلمات سماح صرخة في حياة والدها خوفا من مجهول مؤلم ينتظرها.. ادعموا سماح وحلمها بخلق ذكريات جميلة في حضن والدها..!! **** "أشعر بإحباط وخيبة أمل وخشية أن أسمع خبر سيء عن أخي محمود بعد أن تدهورت حالته الصحية اليوم وتم نقله إلى مستشفى آخر.. لا أعرف كيف أحدثكم بقلب الأخ المكلوم لسجن أخيه ظلما ونسيانه في سجون الاحتلال؟؟ أم أحدثكم عن إضرابه الذي يدخل اليوم ( 86 ) يوما متتالية... محمود شاب يافع يحب الحياة ويهوى ويحترف لعب الكورة.. ولكنه مغيب بسبب اعتقاله من الاحتلال الإسرائيلي.. هو يعاني الكثير الآن .أنا أعاني لأجله وأحيانا أكذب على عائلتي حين أرى عيون أمي الدامعة وهي متلهفة لسماع خبر يشفي غليلها عن محمود!! فأخاف عليها وأكذب على أسرتي وأدعي أنه بخير لكني أدرك جيدا أن صحته متدهورة وهو في مرحلة خطرة جدا.. لن أطلب من الناس التواجد في الخيمة للتضامن معنا في رفح ...لكني فقط أريدهم أن يدعو له الله أن يحفظه ويحميه وهذا أضعف الإيمان.!! وأن يقوينا لنواصل دعمه واسماع صوته" عماد السرسك أخو الأسير الرياضي محمود السرسك المعتقل تحت قانون يدعى" مقاتل غير شرعي.!! ****** " في المستشفى الإسرائيلي.. يركلون الأسرى ويهددونهم.. ويتركوهم بالساعات وهم يحتضرون.." على لسان عماد السرسك أخو الأسير محمود السرسك المضرب منذ 86 يوما ***** طفلة لم تتجاوز الخمس سنوات تعتصم في خيمة الأسيرين السرسك والرخاوي: " تركت الدمى وألعابي وصور الطفولة وعلقت على صدري صور ثائر من بلدي.. يموت الآن ولكنه يناضل ضد الظلم يناضل لأجل الكرامة.. كبرت اليوم مئة عام وسأعلق صوره في قلبي.. وها هي حفرت مستقبلي.. سأدعو له بصمت وسأحضن ألعابي حين أعود من الخيمة وأخبرهم قصة محمود السرسك وأكرم الرخاوي .. سأقول لهم أني أحب أن يكونوا بيننا الآن.. وأن تحتضنهم أمهاتهم وزوجاتهم وبناتهم.. أحب أن أعانقهم حين يخرجون بعد أن استردوا كرامتهم وكرامتنا جميعا.. سأخبرهم عن أشياء كثيرة لا يعرفها الكبار ولكن نحن الصغار من يفتقدها ويحكيها.. وسيصغون لي..!! ***** أطفال رفح تركوا بيوتهم المظلمة وخرجوا حاملين شموعهم الصغيرة يخبئونها من الريح كي لا تطفئها.. تصوروا أن الريح هي العدو وأن الشمعة هي محمود السرسك وأكرم الرخاوي .. لذا اجتهدوا في الحفاظ عليها بأيديهم الناعمة الصغيرة.. وظلوا في خيمة الاعتصام في رفح طويلا علهم يلمحون طيف الأسرى وهتفوا بصوت واحد.. بالروح بالدم نفديك يا أسير.. ضحكوا وابتسموا كثيرا ليمنحوا الأسرين رونق الحياة

مقالات كلنا محمود السرسك وأكرم الرخاوي

كلنا محمود السرسك وأكرم الرخاوي مشاهد من خيمة الاعتصام في رفح ...

مزيد من المعلومات »

أصرخ حتى أراك

الاثنين, أبريل 23, 2012 هداية صالح 0

بقلم: هداية شمعون .. تكلم حتى أراك هذا ما قاله أنيس منصور في كتابه الذي يحمل ذات العنوان.. لكنا هنا في فلسطين وغزة والضفة نقول اصرخ حتى أراك، اقتل نفسك حتى نراك، احرق أفكارك وإنسانيتك حتى نراك.. تمهل قليلا ولا تستخدم الكاز في حرق نفسك فهو حرام، ولكن لا تنسى أيضا أن الانتحار حرام.. إذن ضع يدك على خدك وأصرخ لكن بكاتم للصوت حتى لا تزعج السادة في حكومتي الضفة الغربية وقطاع غزة، لا تحاول أن تدلي بدلوك وتحفز الشباب أو العجائز وتشكل مجموعة ويحلو لك الأمر بتنظيم مسيرة أو تحاول التعبير عن غضبك فأنت هنا ستدخل في المحظور وتذهب في سين وجيم إذا شاب قد تعتقل وإذا فتاة فهي – مش متربية- إذن ابلع لسانك وغضبك وامشي في الشارع وتخيل فقط أنك ستعبر عن هذا الغضب، ولا تنسى أن التعبير عن الغضب هو منة وفضيلة تتجمل فيها الحكومتين الأغرتين عليك..لا تغضب ولا تتكلم ولا تتخيل فنحن نراك جيدا، ونعلم علم اليقين أنك غاضب منا ومللت وزهقت من الشعارات التي ندلي بها صباح مساء عبر وسائل الإعلام، وحفظت وجوهنا لكنا لن نرحل ولن نغير ما في عقولنا، لأنا نفكر في أنفسنا وفي كراسينا ولا نفكر فيك أو في هذا الشعب المطحون ولا نفكر في فلسطين لأن الاحتلال نال منها ولا يمكننا تغيير هذا الأمر، نريد أن نستريح كثيرا فقد مللنا المقاومة وأصبحت لنا حكومة ووزارات ووظائف وعائلات وبدأنا نشعر بأن الحياة جميلة، بعد أن كنا في سجون الاحتلال أو في سجون الإخوة لم يعد هناك فرق، لكنا لا نرغب أن نرجع مرة أخرى مظلومين وضعفاء ومقهورين.. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAmoCQshb77fN6ppjnRRCibtTbWB-He17z26J7RLKwDR4MpvqG4AN3Y3Zaz1tml749_MQ07-Os5r-9XxiERg5wwHrNnv1sj42RiAuoxE1_csFbaEMibO_hDYeOUoZASh7t-vOhvaqaQah0/s1600-h/palestine%25255B3%25255D.jpg"><img alt="palestine" border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxwLQxXUpK-KuKJqE6jCBTHWJtWl30cr2zhgzTjF5nGIXFDBIPcN9YpuSinYL9t7RZmNDkqbtE7J_Lr9WvKNm2d1bj0S8YPxsoxUaGbRcFG0pUk9mhvDNqlKMt7db0MEAAiK2xuKwobTRR/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="palestine" width="244" /></a> نحن نمارس حقنا الطبيعي في الحياة وهذا المنصب لا يمكن أن نتركه فاصرخوا ما شئتم، وابكوا ما شئتم، وافعلوا ما شئتم ولا تحاولوا أن تتطاولوا على كراسي السلطان .. ولا ترددوا مقولات أحد غيركم لا مجال للتغيير.. ولكنا نحاول إلهائكم بلجان وتشكيلات ومؤتمرات تعبت الناس فيها وحفظت الكلمات عن ظهر قلب، فلا تنتظروا أن نقوم نحن بالتغيير ربما إرادة الشعب حين يصحو تيقظنا من النعيم، ولكن لن نفعل ذلك بأيدينا ويأتي غيرنا ويحصدها جاهزة على طبق من ذهب.. نحن السلاطين الآن فلا تطرقوا طناجركم لأنا وضعنا ما يحمي آذاننا من ضجيج طرقاتكم الآن.. ولكن إن زاد غضبكم وبدأتم بالكلام والكلام والفعل والفعل سنخشاكم حينها وسنقمعكم وربما إن زاد عددكم نخاف أكثر ..فلا يمكننا اعتقالكم جميعا.. حينها فقط قد نستطيع أن نسمعكم .. فاصرخ حتى نراك

مقالات أصرخ حتى أراك

بقلم: هداية شمعون .. تكلم حتى أراك هذا ما قاله أنيس منصور في كتابه الذي يحمل ذات العنوان.. لكنا هنا في فلسطين وغزة والضفة نقول اصرخ حتى ...

مزيد من المعلومات »

دور المرأة في الثورات العربية وانعكاساته على المرأة الفلسطينية **

الأحد, مارس 25, 2012 هداية صالح 1

دور المرأة في الثورات العربية وانعكاساته على المرأة الفلسطينية بقلم: هداية شمعون " نعلن نحن النساء المصريات، باعتبارنا شريكات في الوطن وشريكات في الثورة، أننا سنواصل مسيرة النضال من أجل حقوقنا في ظل مبادئ المساواة والعيش والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الانسانية، وسنعمل على استكمال مطالب الثورة في دولة مدنية ديمقراطية. ونتقدم هنا حاملات صوت الميدان إلى نوابنا في مجلس الشعب وإلى شركائنا في الوطن لنؤكد على تمسكنا بحقوقنا التي انتزعناها عبر عقود طويلة، ونطالب بحماية حقوق النساء وحقوق الطفل وحقوق الإنسان في وطننا، بما يضمن كرامة المواطنات و المواطنين، والمساواة وعدم التمييز وتكافؤ الفرص للجميع." بيان مسيـرة نســاء مــع الثــورة 8 مارس 2012 <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV0zfpz2CK-J2f36i2VZ5GivnGpQLztEMPHFx0rRyBS8DTRYGrJMTsKdJ5Q5OUqHev9dKwrzfobxqzB8QgzrvEeaMF9YIYxYiLNTOFBEA0yQTq5Vg5BCc4SFBAWaXny_k8ztjeQX0ScBxt/s1600-h/women3%25255B2%25255D.jpg"><img alt="women3" border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFtzJNRRpn7U3JfXqeay056yQufjF7NTd82Voug3voV8981vdVWpNQ6MyynrRop6mJoJSnoBcebJfEsvZ5TaNr3KbR6wfcMqA43kUXOgnnwxtvB9rhT1Vbh9nBPT0nB5fpZySl92bQlx4r/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="women3" width="244" /></a> مما لاشك فيه أن قطعا من الشطرنج في الساحة العربية قد تهاوت وسقطت، بعضها سقط مدويا، وبعضها لازال يترنح، ولم يخلو المشهد العربي منذ أكثر من عام من ترقب ولهفة عميقة لكل إنسان عربي ظن أن حلم التغيير بات مستحيلا.. فقد بدأت الثورات العربية برسم ملامح جديدة للمنطقة العربية وبعيدا عن مقاربتها والصورة المأمولة والتي داعبت خيال العربي منذ زمن أو الارتهان للحظات - بات التغيير من أجل التغيير وشيكا فإننا شهدنا ولازلنا أصناما طالما علت المشهد العربي وتجذرت كراسيها حتى بات اقتلاعها أمرا يحتمل الفانتازيا أكثر من كونه واقعا، إلا أن صرخة بوعزيزي وجسده المحترق – والذي لازال محترقا- وما تلاه من تغييرات في تونس لتعلن انطلاق الثورة التونسية التي تعطش شبابها إلى الكرامة والعودة، فقد بدأت الثورة في تونس عندما أضرم الشاب محمد البوعزيزي النار في نفسه احتجاجاً على الأوضاع المعيشية والاقتصادية المتردية، وعدم تمكنه من تأمين قوت عائلته، فاندلعت بذلك الثورة التونسية، وانتهت في 14 يناير عندما غادر زين العابدين بن علي البلاد، وبعدها بتسعة أيام، اندلعت ثورة 25 يناير المصرية تلاها بأيام الثورة اليمنية، وفي 11 فبراير التالي أعلن محمد حسني مبارك تنحيه عن السلطة، ثم سُجن وحوكم بتهمة قتل المتظاهرين خلال الثورة. وإثر نجاح الثورتين التونسية والمصرية بإسقاط نظامين بدأت الاحتجاجات السلميَّة المُطالبة بإنهاء الفساد وتحسين الأوضاع المعيشية بالانتشار سريعاً في أنحاء الوطن العربي، فبلغت الأردن والبحرين والجزائر وجيبوتي والسعودية والسودان والعراق وعُمان وفلسطين (مطالبة بإنهاء الانقسام بالإضافة إلى الانتفاضة الثالثة) والكويت ولبنان والمغرب وموريتانيا. وفي 17 فبراير اندلعت الثورة الليبية، التي سُرعان ما تحولت إلى ثورة مسلحة، وبعد صراع طويل تمكن الثوار من السيطرة على العاصمة في أواخر شهر أغسطس عام 2011، قبل مقتل معمر القذافي في 20 أكتوبر خلال معركة سرت، وبعدها تسلّم السلطة في البلاد المجلس الوطني الانتقالي. وقد أدت إلى مقتل أكثر من خمسين ألف شخص، فكانت أكثر الثورات دموية، وبعد بدء الثورة الليبية بشهر تقريباً، اندلعت حركة احتجاجات سلمية واسعة النطاق في سوريا في 15 مارس، وأدت إلى رفع حالة الطوارئ السارية منذ 48 عاماً وإجراء تعديلات على الدستور، كما أنها أوقعت أكثر من ثمانية آلاف قتيل ودفعت المجتمع الدولي إلى مُطالبة الرئيس الحالي بشار الأسد بالتنحي عن السلطة. وفي أواخر شهر فبراير عام 2012 أعلن الرئيس اليمني علي عبد الله صالح تنحيه عن السلطة التزاماً ببنود المبادرة الخليجية لحل الأزمة اليمنية، التي كان قد وقع عليها قبل بضعة شهور عقبَ الاحتجاجات العارمة التي عصفت بالبلاد لعام كامل<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn1_4327" name="_ftnref1_4327">[1]</a> ورغم أنه من السابق لأوانه حتى الآن التكهن بمدى نجاح الثورات العربية بتحقيق أهدافها إلا أننا لا يمكننا تجاهل الحراك الشعبي، وتميز المرأة العربية بشكل مباشر أو غير مباشر في هذا الحراك وسنحاول في هذه المقالة المختصرة أن نشير إلى دور المرأة العربية في الثورات العربية، وماهية الانجازات التي حققتها، والإخفاقات التي واجهتها، كما سنحاول أن نعرج على مدى تأثيرات هذا الحراك العربي على المرأة الفلسطينية ودورها في هذا الزخم .. لقد شاركت المرأة العربية بما لا يدع مجالا للشك في الثورات العربية بل كانت من أطلق شرارة البدء في بعض الدول العربية، فعلى مستوى المجال العام شاركت في المظاهرات والاعتصامات الجماهيرية بل ونظمت بعضا منها، وكانت خطيبة وقائدة في هذه المسيرات ولاقت قبولا واهتماما من الجماهير المنتفضة، كما أنشأت المدونات وصفحات الفيس بوك ونشرت رسائل ثورية عبر مواقع اليوتيوب وكتبت الشعارات الثورية وحرضت مثيلاتها من النساء، فكانت تحاول أن ترفع الوعي بمفهوم الحريات والتحرر والمدافعة عن حقوق النساء وحرية الرأي والتعبير، ولم تستثنها قوى الظلام وأجهزة الشرطة فكانت معتقلة وسجينة بل وتم التنكيل بها من قبل أفراد الشرطة في بلدانها وتسربت الكثير من مشاهد تصوير الفيديو وهي تضرب وتعذب وتنتهك كرامتها، وعانت من سياسة التخويف والتهديد واستغلال الصورة النمطية للإناث ومفهوم السمعة والشرف، وجابهت الشتائم ومحاولات النيل منها بكل قوة ولم تجعلها تتراجع، بل لقد تم سحلها وتعريتها كما حدث في إحدى البلدان العربية ولم تكترث لها قوات الجيش وحاول البعض التنكيل بها غير عابئين بأي رصد إعلامي أو حقوقي. كما نظمت المرأة العربية نفسها وشاركت في مهام الإسعاف لجرحى الثورات، وأقامت في خيم المعتصمين ضاربة بعرض الحائط أي معوقات مجتمعية أو ثقافية حاولت النيل منها، وكانت وجها إعلاميا قويا استطاعت أن تعبر عن القضايا المجتمعية والسياسية بعمق، وأن تفرض وجودها وتعبر عن آرائها، وتتزعم الجموع الغاضبة. لقد شقت المرأة العربية طريقا محفوفا بالمخاطر وربما دفنت أحلام الصبا وطموحات شخصية لأجل مصلحة الوطن وإيمانا راسخا بأن الحرية –الحلم- هي ما تصبو إليه لأجل أبنائها والأجيال الشابة التي ستأتي فقد قبلت أن تكون وقودا لأجل الآخرين ولأجل الجميع ولأجل النساء مثلها، ورغم ذلك فقد نالت تقديرا عالميا وعربيا ومحليا فنذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر والرصد: - حازت توكل كرمان الإعلامية اليمنية والقيادية في الثورة الشبابية الشعبية والتي رأست منظمة صحفيات بلا قيود على جائزة نوبل للسلام للعام 2011 بالتقاسم مع الرئيسة الليبيرية إلين جونسون سيرليف والناشطة الليبيرية ليما غوبوي، وبهذه الجائزة أصبحت توكل خامس شخصية عربية وأول امرأة عربية تحصل على جائزة نوبل، كما اختارتها مجلة التايم الأمريكية في المرتبة الأولى لأكثر النساء ثورية في التاريخ، وتم تصنيفها ضمن أقوى 500 شخصية على مستوى العالم، وتم اختيارها كأحد سبع نساء أحدثن تغييرا في العالم من قبل منظمة مراسلون بلا حدود.<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn2_4327" name="_ftnref2_4327">[2]</a> - تم تكريم الناشطة أسماء محفوظ لدورها في الثورة المصرية في البرلمان الأوروبي في نهاية ديسمبر 2011 بالإضافة إلى خمسة من النشطاء المطالبين بالديمقراطية في انتفاضات مصر وسوريا وتونس حيث تم منحهم جائزة سارخوف لحرية الفكر، وأكدت محفوظ أن هذه الجائزة لجميع الشباب المصريين الذين ضحوا بأرواحهم باسم الحرية للجميع وأكدت أن الشباب المصري لن يخون الضحايا بل سيعمل على تحقيق الحلم.<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn3_4327" name="_ftnref3_4327">[3]</a> - وعلى النقيض هنالك نساء وفتيات عربيات تمردن في ظل الثورات العربية على عباءة المجتمع وعبرن عن دواخلهن المكبوتة نتيجة الثقافة الذكورية وسيطرتها على جسد الأنثى فعبرن من خلال التعري عن رفضهن لكل ما تربين عليه من المحرمات المجتمعية والثالوث المقدس المتمثل بالدين والجنس والسياسية، ورغم فردية مثل ردات الفعل هذه إلا أنها نتائج وإفرازات الكبت والحرمان والثقافة العرجاء فالنظر فقط للمرأة كأنثى وجسد وتجريدها من القدرة على التفكير والإبداع عزلها وجعل تفكير بعض الإناث بالتمرد على فكرة المجتمع بالإتيان بالقيض، غير مدركات أه أيضا أصبح اسيرات صورة الجسد. ورغم أن هذا ليس بالنموذج الأمثل لسياقه إلا أنه نموذج يحمل وجه آخر للمخفي في المجتمعات العربية التي تفضل أن تدفن رؤوسها في التراب على أن تستشعر بخطورة النظرة الدونية والنمطية للمرأة والفتاة وقمع حريتها وقدراتها وتقزيم المرأة بجسد جميل يصلح لأوقات جميلة وما دون ذلك تبدأ رجعية التفكير والانحدار بالمرأة لدرجة التعامل معها كسلعة تباع وتشتري وتقدر بأثمان، إذن الصورة ليست وردية في مجتمعاتنا العربية والوضع الثوري يرشح للكثير من الخروج عن المألوف الذي بحد ذاته أمر مطلوب - لكن هذا ينذر بانهيار المنظومة الأخلاقية فجأة وانهيارا مدويا كالأنظمة العربية، وهذا مكمن الخطر فثقافة المجتمعات هي خط دفاعها الأول، والمرأة دوما وعلى مدار التاريخ كانت خط الدفاع الأول وأيضا خط الانهيار الأول لأن المجتمع تعامل مع المرأة كموضوع وليس كشريك، بما يعني أن صيرورة الوجود الفكري للنساء إنما هو بفعل تخطيط الفكر الذكوري ولم تكن شريكة فيه، وللأسف فإن مؤشرات ودلالات الثورات العربية في هذا الوقت المتقدم بعض الشىء إنما تؤشر إلى هذا المأزق الثقافي ويمكننا تلخيص بعضا من المواقف ذات الدلالة: 1- قصور الوعي الثقافي والفكري لكل ما يتعلق بالنساء ومشاركتهن السياسية، فنجد الذات العربية ترتد مرة أخرى لمفهوم أنثى وذكر، وليس التعامل مع القضايا من منطلق فكري أو كفاءة، مما يؤدي إلى تحجيم دور النساء السياسي في حصد أي انجازات للثورات العربية، وهذا ما لمسناه في الانتخابات التشريعية المصرية بعد ثورة 25 يناير- كنموذج لا يعكس الحراك الشعبي النسوي الذي ساهمت به بقوة. 2- لاتزال المعوقات المجتمعية والثقافية الذكورية تواجه النساء العربيات لأن الإرث الثقافي لم يسقط بسقوط الأنظمة بل ربما تكشفت الصورة الحقيقية للمجتمعات العربية القابلة للتغيير باستثناء موضوع المرأة، وعلى سبيل المثال لا الحصر تقول اسماء محفوظ الناشطة المصرية في حركة 15 أبريل حول التحديات المجتمعية التي واجهتها أثناء مشاركتها السياسية قائلة: " كأي أسرة مصرية، كانت لأسرتي تحفظات على مشاركتي في العمل السياسي، وكانوا دائما ينصحونني قائلين «انت بنت ومش وش بهدلة». وقد دفعتني ضغوطهم، في وقت ما، إلى التقليل من نشاطي حتى أستطيع البقاء معهم بالمنزل لفترة أطول، حتى إنني تركت موقع المتحدثة الإعلامية باسم الحركة واكتفيت بدوري كعضو.. وبعد تفجر الاحتجاجات كانوا سعداء جدا، وقالوا لي «نحن فخورون بك».<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn4_4327" name="_ftnref4_4327">[4]</a> 3- سيطرت ذهنية الصورة المقولبة للمرأة في كيفية تقديم المرأة المرشحة في الانتخابات، فكما حدث في حملات الدعاية الانتخابية للمرشحين فقد تم اقصاء صور النساء المرشحات- على قلتهن- وتم وضع صورة الوردة بدلا من صورهن، ويمكننا أن نستقرىء دلالات اختيار الوردة تحديدا كرؤية لرقة المرأة والصفات الأنثوية التي تجزء دورها في الدور الانجابي والدور المرغوب من قبل العقلية الذكورية، ومرة أخرى فإن تحكم وسيطرة المرشحين من رجال يمكنه أن يتحكم بسهولة ودون مقاومة بقرارات ووجود المرأة المرشحة كديكور فقط. 4- العنف الممارس من قبل السلطة الحاكمة لا يفرق بين رجل وامرأة بل يزداد عنفا وقسوة مستغلا البيئة العربية ويحارب النساء بعقلية مجتمعاتهن، فكما حدث مع الناشطة السياسية غادة كامل عبد الخالق وسحلها وتعريتها كان من أبشع جرائم انتهاك الحريات وحقوق المرأة وامتهان كافة القرارات الدولية في حماية النساء، فالعقلية البوليسية لم ترحم رجلا أو امرأة بل تحارب النساء بما ساهم المجتمع العربي بتعزيزه حول الجسد والعورة، وذلك امعانا في الحاق الأذى الأعنف بكل من تحاول أن تمارس حقها الطبيعي في ممارسة العمل السياسي، فالشباب الثوار قد يتعرضوا للضرب وربما القتل، لكن النساء الثائرات- بحسب عقلية الذكور- فإن محاربتهن من خلال الجسد مرة أخرى والنظرة القاصرة على المرأة كأنثى يكون الخيار الأول لمالكي السلطة، ويجد المتصفح لمواقع الانترنت ومواقع اليوتيوب والفيس بوك بالكثير من حملات التشويه المضادة للنساء اللواتي كان لهن دورا رائدا وقياديا في الثورات العربية وكافة هذه الحملات تتعلق بسلوكهن أو صور مفبركة في محاولة للنيل منهن ومن مكانتهن ودورهن الريادي في الثورات وبغض النظر عن الأطراف المستفيدة فإن إعادة قولبة النظر للمرأة والارتداد لأن المرأة ليست إلا تابعا للرجل وهو الأمر الذي جاء تراكما لثقافة الأجيال العربية ولا نتوقع أن تغييره بالأمر الممكن في هذه المرحلة. إن صورة المرأة في الواقع الاجتماعي العربي، خضعت وتخضع لسياقات اجتماعية وتراثية تاريخية بكل ما أنتجته من أعراف وعادات وتقاليد سلبية تراكمت على مدى التاريخ القديم والحديث والمعاصر، بواسطة جملة من الأدوات التواصلية كاللغة والدين والقانون والثقافة بمختلف مكوّناتها في اطار المجتمع التابع والمتخلف... وبالتالي فان هذه الأدوات أدت وظائفها داخل هذا الاطار بالتفاعل مع واقعه الاقتصادي والاجتماعي الذي شكل أساس البناء الثقافي لهذه التركيبة/ الصورة التي لم تتطور مكوناتها بشكل جوهري أو متمايز عما كان عليه الحال قبل 50 عاماً.<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn5_4327" name="_ftnref5_4327">[5]</a> المرأة العربية ضحية الثورات: ورغم جمالية الصورة الثورية والوجود القوي وتألق المرأة العربية إلا أن الجهود والحراك الذي أعطى الكثير من المؤشرات أن بإمكان النساء أن يصنعن تغييرا وقادرات على المشاركة السياسية بكافة مستوياتها، إلا أن هذه الجهود لم ترتقى لمطالب النساء العربيات في الحرية والعدالة والمساواة والديمقراطية.. فقد حدثت الأمور بشكل عكسي حيث خرجت النساء بكافة شرائحهن وشاركن بكل قوة إلا أن أنه تم تجاهلهن وتهميشهن، فقد ألقى الجيش المصري القبض على العشرات من المتظاهرات تم إخضاعهن لكشوف العذرية. أما على الصعيد السياسي، فتم إقصاء المرأة من هيئات صناعة القرار الرئيسة، إذ لم يصل منهن إلى قبة البرلمان في الانتخابات البرلمانية سوى عدد لا يتجاوز أصابع اليدين.<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn6_4327" name="_ftnref6_4327">[6]</a> أما في مصر، ورغم الدور الكبير الذي لعبته المرأة خلال الثورة، إلا أنها كانت الخاسر الأكبر بعد نجاحها في إسقاط النظام، حيث عانت التهميش السياسي والضغط النفسي والعنف الجسدي نتيجة الانفلات الأمني، فقد فوجئت المرأة المصرية بتهميش وإقصاء لها، بدءا من التراجع في القوانين التي استمرت تناضل من أجل الحصول عليها، وصولا إلى استبعادها تماما من كل مواقع صنع القرار. فبين إلغاء الكوتا النسائية، واستبعادها من لجنة الحكماء لتعديل الدستور، وتجاهلها في التشكيل الحكومي، وتعديل قوانين الأحوال الشخصية، وحملة لإلغاء المجلس القومي للمرأة، وبين استمرار القوى السياسية الدينية والمؤسسات الإسلامية والمسيحية، التي لازال يهيمن عليها الفقه التقليدي، وضع المرأة في دور هامشي في الحياة السياسية والأنشطة العامة، مع فرض أفكار فقهية تحط من دور المرأة تحت مقولات شعاراتية بأن دور المرأة في المجتمع عظيم ولكن يتمركز في تربية الأسرة فقط، لتصبح المرأة المصرية خارج المشهد السياسي، مضغوطة بالفكر الفقهي الرجعي الذي يريد تقزيم دورها فقط في خدمة الزوج داخل البيت، ووضع المرأة في اليمن وسوريا والسعودية وباقي الدول العربية، لا يقل سوءا ولا تهميشا ونكرانا للذات.<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn7_4327" name="_ftnref7_4327">[7]</a> وفي تونس" أمام فوز الإسلاميين بالانتخابات، شكَّلت النساء الناشطات جبهة 24 تشرين الأول/أكتوبر للدفاع عن حقوق المرأة التي ظلت تتمتع بها بخاصة في مجال الزواج والطلاق وتنظيم النسل والحق في الإجهاض. ورغم فوز النساء في انتخابات المجلس التأسيسي بنسبة 23 في المائة من المقاعد في البرلمان، إلا أن التخوفات تساورهنّ.<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn8_4327" name="_ftnref8_4327">[8]</a> فقد عبرن عن تخوفهن بعد الثورة لأن الحصاد للثورة هو حصادا رجوليا تم فيه تهميش المرأة سياسيا وإعلاميا، فلم تفز بالانتخابات التونسية سوى سيدتين فقط، وتعبر الكثيرات عن خشيتهن من تجاهل حقوق النساء المكتسبة تاريخيا، والردة إلى المكتسبات التي حصلت عليها النساء التونسيات بمجالات حقوقهن الاجتماعية والقانونية والثقافية والسياسية. تقول الإعلامية رحمة همادي " ثمار الثورة في تونس كانت رجالية ولم تحصل المرأة في أول حكومة انتقالية بعد الثورة إلا على وزارتين وهذا يعتبر انتقاصا من حق المرأة التونسية فهناك نساء كثيرات محنكات وقادرات على الفوز بمناصب سياسية."<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn9_4327" name="_ftnref9_4327">[9]</a> وفي ليبيا، ما بعد القذافي، أثار تصريح مصطفى عبد الجليل، زعيم المجلس الانتقالي الوطني الليبي، بإلغاء القوانين التي تتعارض مع الشريعة الإسلامية، وأن تعدد الزوجات سيصبح قانونيًا، وذلك في الاحتفال الرسمي بتحرير ليبيا في تشرين الأول/أكتوبر 2011، أثار جدالا وتخوفات كبيرة وسط النساء لما قد تعرفه ليبيا من تراجع عن الحقوق التي كنّ يتمتعن بها. أما في المغرب، فقد اعتبرت الحركة النسائية تعيين وزيرة واحدة في الحكومة التي يقودها حزب العدالة والتنمية بعدما كانت المشاركة النسائية بلغت سبع وزيرات في آخر حكومة، اعتبرته تراجعًا خطيرًا يمسّ المكتسبات التي تحققت للمرأة، سواء في مدوّنة الأسرة أو في الدستور الجديد الذي ينص على مبدأ المناصفة، ومن أجل الضغط على الحكومة لتفعيل بنود الدستور الجديد، نظمت الحركة النسائية وقفات احتجاجية أمام البرلمان.<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn10_4327" name="_ftnref10_4327">[10]</a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBzFv7k4jD4SxYCNbFMpkWr7MiCbAiheIbHJNWzOxphFaP07925Kr_LNth76Tjj5UlUvg82LASoa2zu61kGYYjeWkSQpThjSJH5fXokso7-qOgKfcnkdVUH44f-oOUEdibUx2An1Hr8_UE/s1600-h/images2%25255B4%25255D.jpg"><img alt="images2" border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYXyDQMDQK5UzOFIfn47McR2zpI0qq5OoERKNHZGHeUOqZbR_7HUTNgv0k3rrldfu5enhiXYkf6yk-yfsb5krEe8YgDTc2LKmClNNdFihspHAuKP1pBm9PZx93vqrILDwwQUhFkrIeq0z9/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="images2" width="511" /></a> العلاقة ما بين المرأة الفلسطينية والمرأة العربية في زمن الثورات العربية: المرأة الفلسطينية ودورها النضالي والاجتماعي ونضجها السياسي والثقافي ربما تاريخيا كان أنموذجا لحراك المرأة العربية في الثورات العربية وليس العكس، فأرى للمرة الأولى- رغم كوني أبتعد عن التنظير أسلوبا ومنهجا- أن صورة المرأة الفلسطينية الأسطورة التي احتواها الإعلام العربي منذ سنوات بعيدة وكانت الصورة غير التقليدية الوحيدة في عكس واقع المرأة في الإعلام العربي فابتعدت في صورة المرأة عن الجسد والأنثى والضحية في مقام- وبرزت دوما صورة المرأة المناضلة التي ساهمت في الحفاظ على الهوية الفلسطينية وواجهت أعتى أدوات الإعلام الصهيوني لطمس الهوية الفلسطينية، وواجهت الاقتلاع والتشريد وانتهاك العام والخاص، كما ربت أجيال ما بعد النكبة ولازالت تحتفظ بحلم التحرير والنضال والمقاومة، ورغم كل المتغيرات والمؤثرات السياسية والاقتصادية والوضع الراهن للواقع الفلسطيني عامة وانعكاسه على واقع المرأة خاصة إلا أن المرأة الفلسطينية دوما شكلت حقيقة في النموذج النضالي للمرأة الثائرة المناضلة، الدور الذي حلمت وتاقت له المرأة العربية التي تربت في كنف أنظمة عربية بوليسية لا تفهم لغة الحوار ولا مفاهيم التسامح والعدالة وحقوق الإنسان. إن مسيرة الكفاح المسلح الفلسطيني عكست بشكل مباشر أو غير مباشر مفاهيم التحرر والحرية والتمرد والنضال فشكلت تاريخا يحتذى به، واستقت المرأة العربية في مراحل الثورة وما قبلها النموذج الفلسطيني في حراكها ودفاعها وليس أدل على ذلك حضور القضية الفلسطينية الطاغي حتى في الطروحات المحلية لخطابات الثورة العربية- ورغم تحول بعضها لشعار أو إثارة حماسة. ولازالت المرأة الفلسطينية ترفد مزيدا من النماذج النضالية وأقوى القيم الإنسانية والتي تتمثل في الأسيرة الفلسطينية هناء الشلبي التي لازالت تواصل معركة الكرامة وقد أعلنت إضرابها عن الطعام منذ تاريخ اعادة اعتقالها في 16 فبراير 2012 بعد أن حكم عليها بالاعتقال لمدة شهور إداريا وأودعت سجن الشارون<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn11_4327" name="_ftnref11_4327">[11]</a> ولازالت تواصل إضرابها حتى كتابة هذا المقال، وقد استطاعت بصمودها وإرادتها أن تغير معادلة قوة المرأة في المجتمع الذكوري فاحتشد لها الرجال قبل النساء في اعتصامات وخيم تضامنية ووزعت آلاف البوسترات التي حملت اسمها وصورتها وباتت فخرا لكل فلسطيني بمعركتها التي أصبحت معركة كل فلسطيني. لقد نجحت هناء الشلبي كامرأة في مواجهة منظومة احتلال تمارس أدوات القمع والقهر يوميا بحق الفلسطينيين وتهابها دول وركعت لها دول خشية من جبروت الاحتلال الإسرائيلي، لكن هناء بإضرابها قد نالت من أسطورة دولة الاحتلال وانتصرت رغم سجن الاحتلال وقوته، إن هناء تعطي كل الأجيال الشابة الفلسطينية والعربية تصورا واقعيا لما يمكن أن تقوم به المرأة بإيمانها العادل بقضيتها، لقد فرضت كامرأة احترامها ووجودها وكيانها على كل المنظومة الثقافية المجتمعية، وأعطت بارقة أمل بإمكانية التغيير حتى في الثقافة العربية المتجذرة والتي تضطهد المرأة وتقزم دورها بالدور الإنجابي فقط. ومن المنصف أيضا بعد هذه المرحلة التي قطعتها المرأة العربية أن نشير أن ملامح انعكاسات قد تنضج في مراحل لاحقة على المرأة الفلسطينية، ويمكن أن نوجزها بالتالي: - لقد أعادت شرارة الثورة التونسية الحماسة والروح النضالية للشابات والشباب الفلسطيني بعد أن أتخم من تعقد مسار القضية الفلسطينية، وتأزم الوضع الفلسطيني نتيجة الانقسام الفلسطيني الفلسطيني، وشعروا للمرة الأولى أن بإمكانهم/ن إحداث تغييرا بإرادتهم وتكاثفهم، فتابع الجميع بشغف يوميا ولحظة بلحظة الثورة التونسية والثورة المصرية، واستلهموا منها أن البقاء لرغبة الشعب مهما طالت سنوات الحكام. - تحفزت الأجيال الشابة من النساء والشباب وخرجوا في مسيرات حاشدة في 15 آذار 2011 وكانت للشابات مشاركة متميزة وفاعلة فكانت تقود جموع الشباب وتهتف وترفع العلم الفلسطيني وكانت لها في حماسة الأجواء الثورية العربية خير نموذج، فقد كن طفلات فترة الانتفاضات الفلسطينية وربما بعضهن شاركن في ثورة الحجارة في حينها. - لقد خرجت عدد من الشابات والشباب في تظاهرة تضامنية في بداية الثورة المصرية، في الوقت الذي لم تعبر فيه أي أطراف حكومية أو شعبية عن تأييدها أو عدم تأييدها للثورة المصرية، وتعرضن للضرب والمضايقات في قطاع غزة ومنعهن من التعبير عن تضامهن في الساحات العامة. - لقد شاركت الكثير من المدونات الشابات من خلال صفحاتهن على الفيس بوك أو البلوجز الخاص بهن الكثير من الكتابات التضامنية والأشعار والمواد الصحفية التي تؤكد تأثرهن بالحراك الشبابي في مصر وأظهرن تعاطفا كبيرا ضد النظام السياسي هناك، كما حازت الثورة الليبية على تأييد الكثير القطاع الأكبر من الشعب الفلسطيني وتأثرت الجميع بالمجازر ضد النساء والأطفال والشيوخ وتشير الكثير من الكتابات لذلك. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVPNYo4mRHyT0GO52bIwYR1Sm2taIxjIeD5sLYvy_7_3_i9YIGRgLmOYaBNq9K8dDcNnfXaq3dOGh3DdyOuW61a9wLb32YJaN-yYk_LmXJzeGTzXJOOscV-LvA_U0u4QQgdprbIhY_sAlc/s1600-h/women4%25255B4%25255D.jpg"><img alt="women4" border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqkD1wcJuTnKRdr6PlnyIwKDjscISAqFUb_qEns86V71JAzOvmlMPZ7OKqo6kKMX_2jYr4qlR_PU3YjJftI-7J_n3J6EbLpCG5TOZajIDDvszlq05HZRuSJlPc9lJJjZiIsPlBUHnqdwV2/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="women4" width="718" /></a> نظرة للمستقبل: لا أحد ينكر على المرأة مشاركتها وفاعليتها في ثورات الربيع العربي، ولا أحد ينكر أيضا عملية التهميش التي تعرضت لها نفس المرأة الثائرة بعد تحقيق مآرب الثورة، إن على المرأة وحدها مسؤولية الحفاظ على تاريخيها وتدوينه من خلال الوسائل المختلفة، الالكترونية والورقية كتباً، أو مدونات أو غير ذلك من طرق التدوين والحفظ، ولأجل ذلك فعلى النساء، وخصوصا المهتمات بتسجيل تاريخ المرأة، أن يباشرن بهذه العملية حتى لا تفوتهن الفرصة ويصبحن خارج لعبة التاريخ كما حدث مع النساء اللواتي شاركن في الثورات الاوروبية المختلفة. <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftn12_4327" name="_ftnref12_4327">[12]</a> إن انخراط النساء في الثورات وفي الحراك العام يؤكد على وجودها وكينونتها ويعبر عن الإرادة الحقيقية لدى النساء بالتغيير وخلق واقع جديد لمجتمعاتهن تحقق وتلبي طموحاتهن وآمالهن، إلا أن هذه الجهود قد لا تحفظها التاريخ، وتتساقط بفعل الزمن ولن يكتب الرجال تاريخ النساء بل سيسطرون انتصاراتهم ويتجاهلون حراك النساء وجهودهن، لذلك يجب أن تعمل النساء على تأريخ وجودهن في هذه الثورات بطريقة ممنهجة وتراكمية والإيمان قبلا بأهمية هذا التأريخ، بالإضافة لضرورة العمل على الدفع والتأهيل لوجود النساء كقوة في المجال السياسي والتنموي، فيجب أن ينخرطن أكثر بالعمل السياسي ولا يتركن الساحة السياسية العربية ليتقاسمها الرجال فقط، إن تكاثف النساء فرادى ومؤسسات وتجمعات كفيل بتنظيم قوتهن وانتزاع حقوقهن فالحقوق ليست مجتزأ وهي لا تعطي بل تنتزع. إن التحرر الحقيقي المطلوب للمرأة في جوهره تحرر ثقافي معرفي يمكنها من رسم خارطة قواها والتخطيط لاستراتيجية عمل تجعلها قادرة على تحديد رؤيتها وأهدافها بعناية وبطريق مدروس، لأن الجهود العشوائية أثبتت أن نتائجها لا تصب في صالحها بل تكون هي الوقود وتصبح هي الضحية، لذلك فإنها تحتاج للتحرر الفكري والمرهون دوما برؤية المجتمع لها ولدورها، بالتالي تتمكن من التحرر الاقتصادي الذي سيساعدها بدوره للتحرر السياسي والاجتماعي. إن مسؤولية تحسين أوضاع النساء في المجتمعات العربية يحتاج لتضافر كل الجهود للقضاء على القهر المجتمعي، والصورة الدونية للمرأة، وأشكال التبعية والاضطهاد والعنف، فقضية المرأة ذات ارتباط وثيق بقضايا التحرر والاستقلال، إن المرحلة القادمة من الربيع العربي ليبقى ربيعا مشرقا تحتم اقتلاع النمطية في فكر المجتمع للمرأة واحترامها بالمفهوم الكامل للمواطنة، كي يمكن أن نوثق أنه ربيعا عربيا مزهرا بالتغييرات والانجازات. <hr align="right" size="1" width="33%" /> <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref1_4327" name="_ftn1_4327">[1]</a> ويكيبيديا <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki">http://ar.wikipedia.org/wiki</a> <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref2_4327" name="_ftn2_4327">[2]</a> موقع ويكيبيديا <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki">http://ar.wikipedia.org/wiki</a> <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref3_4327" name="_ftn3_4327">[3]</a> موقع gate.ahram.org.eg <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref4_4327" name="_ftn4_4327">[4]</a> ( نقلا عن الشرق الأوسط – القدس 8 شباط 2011) <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref5_4327" name="_ftn5_4327">[5]</a> غازي الصوراني- رسالة تحريض لكل النساء العربيات- الحوار المتمدن - العدد: 3661 -8 مارس 2012 <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref6_4327" name="_ftn6_4327">[6]</a> ريما زهار من بيروت http://www.elaph.com/Web/news/2012/3/721448.html <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref7_4327" name="_ftn7_4327">[7]</a> فيفا صندي- الحوار المتمدن - العدد: 3661 - 2012 / 3 / 8 - 08:52 <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref8_4327" name="_ftn8_4327">[8]</a> ريما زهار من بيروت <a href="http://www.elaph.com/Web/news/2012/3/721448.html">http://www.elaph.com/Web/news/2012/3/721448.html</a> <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref9_4327" name="_ftn9_4327">[9]</a> موقع <a href="http://www.dw.de/dw/article">http://www.dw.de/dw/article</a> <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref10_4327" name="_ftn10_4327">[10]</a> ريما زهار من بيروت <a href="http://www.elaph.com/Web/news/2012/3/721448.html">http://www.elaph.com/Web/news/2012/3/721448.html</a> <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref11_4327" name="_ftn11_4327">[11]</a> بحسب مركز الميزان لحقوق الإنسان <a href="file:///C:/Users/hedaya/AppData/Local/Temp/لمقال%20تسامح%20المرأة%20والثورات%20العربية%20الجمعة/www.mezan.org">www.mezan.org</a> <a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/#_ftnref12_4327" name="_ftn12_4327">[12]</a> أسماء صباح: الحوار المتمدن - العدد: 3658 – 5مارس 2012 ** نشر هذا المقال في دورية تسامح- مركز رام الله لدراسات حقوق الإنسان العدد 36

مقالات دور المرأة في الثورات العربية وانعكاساته على المرأة الفلسطينية **

دور المرأة في الثورات العربية وانعكاساته على المرأة الفلسطينية بقلم: هداية شمعون " نعلن نحن النساء المصريات، باعتبارنا شريكات في ا...

مزيد من المعلومات »

جسد وكرامة… من هناء وإليها..

الخميس, مارس 22, 2012 هداية صالح 0

جسد وكرامة بقلم:هداية شمعون .. ترتعش أطرافها، وجسدها الضعيف بات يئن بفعل 36 يوما من الإضراب عن الطعام، اضراب عن تجرع كأس المرار والظلم والصلف الإسرائيلي، إضراب عن حرمانها من حقها الذي كفلته كافة الشرائع السماوية وأبجديات حقوق الإنسان، واتفاقيات المرأة والقرار 1325 الذي يقضي بحماية النساء في ظل النزاعات.. إضراب عن تجرع كأس الذل والهوان من عقلية السجان الإسرائيلي.. هناء ذات الثلاثين ربيعا خاضت ولازالت أروع وأسمى أنواع النضال.. جسد الأنثى الذي طالما امتهنته وسائل الإعلام وقزمت دور المرأة فيه وبعضها اعتبره جالب الحظ الأضعف والمكانة التابعة دوما للرجل.. جسدها الضعيف الذي بدأ يتهاوى ضرب أسطورة حقيقية في تاريخ المرأة الفلسطينية.. هذه المرأة الوحيدة في غرفة عارية إلا من جسدها.. أمضت الأيام والليالي ..الساعات والدقائق متمسكة بإعادة الكرامة لنا/ نحن الضعفاء.. نحن الذين بدأنا نتهاوى يا هناء بفعل الحياة اليومية الطاحنة وأنت تتألقين في زنزانتك.. رغم أنك وحيدة منعزلة بين يديك كتاب الله وعيون صفراء ترقبك تنتظر استسلامك وتراجعك.. رغم انك إمرأة وحيدة لكنك أقوى منا جميعا نحن النسوة والرجال والناس جميعا خارج سجنك.. أنت من ألهمتنا أن في الحياة متسع للكرامة وللقوة الكامنة في صدورنا/غير أنها خامدة.. أنت من أرهقك السجان بممارساته المجحفة بحقك علمتنا أننا أصلا أصحاب قضية عادلة وذكرتنا بهويتنا الفلسطينية، أبرقت من سجنك رسالة قاسية لأصحاب الكراسي والمناصب الذي ارتهنوا للحالة وحادوا عن الدرب إلا أنهم للأسف لم يفهموا كلماتك.. ورسائلك.. أنت يا هناء أعدت المعنى لحياة الفلسطيني المناضل، لمفهوم النضال المطلوب، لقنتنا درسا قاسيا أن بإمكان امرأة معزولة ووحيدة أن تغير معادلة السجان، وأن تقول كلمتها بصوت مدوي، وأن تجعلنا نستيقظ من آلامنا وتضحياتنا التي لا تنتهي وننطلق متضامنين معك، يا هناء أنت من يتضامن معنا بعد أوهننا الانقسام والحصار والحياة الخالية من كل شيء لدرجة أنستنا أنفسنا وإلى أين نسير.. أوهنتنا وتأوهنا كثيرا لقطع الكهرباء والماء والوقود وعانينا الأمرين في لقمة عيشتنا، ركضنا وظللنا نركض لنكتشف أننا في مكاننا بل من شدة الركض حفرنا قبرنا بأقدامنا وبتنا ننتظر من يردم التراب على وجوهنا بعد أن أصبحنا جسدا مسجيا.. لكنك أعدت للصورة ألوانها بصمودك وتحديك الذي فاق تصوراتنا.. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilsnbpV0T8jCaPuyKfyE-Q5maykJVg5rx_MO_vHbY2ylQySuDH7MPo-D3pkvp8tAtf90QWWhRLiYEGsOUx8wotS983O-T1fok74vKFZYUaUY3bBufeTLtn7qraD8fxwzllfvgsDDiC9lmq/s1600-h/frontpage_1%25255B4%25255D.jpg"><img alt="frontpage_1" border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBoQALDR1sj_YqR0hD6JUSkyG1eoFJsGgDnkXN-bmaIzUL10fLG31AQtgIZI8XGUfC8imAwyD2XDvYXYVsmClPFl47min92NlTZ9OlYe7WBT1HAF5q50xhGNX-PE_9smm-H5MGnNEC2J1X/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="frontpage_1" width="370" /></a>

مقالات جسد وكرامة… من هناء وإليها..

جسد وكرامة بقلم:هداية شمعون .. ترتعش أطرافها، وجسدها الضعيف بات يئن بفعل 36 يوما من الإضراب عن الطعام، اضراب عن تجرع كأس المرار والظلم و...

مزيد من المعلومات »

على شرف آذار انقسامات تبدأ..

الجمعة, مارس 09, 2012 هداية صالح 0

<h3 align="justify">على شرف آذار انقسامات تبدأ..بقلم: هداية شمعون</h3>   8  مارس 2012 بقلم: هداية شمعون .. لم يكن هذا أسعد يوم في حياة أي إمرأة فلسطينية بل ربما كان من أسوأ الأيام التي عاشتها المرأة رغم أنه يومها الاحتفالي عالميا وليس محليا فقط.. لقد جسدت على الدوام المرأة الفلسطينية حاضنة للصمود والحفاظ على النسيج الاجتماعي بقدر المستطاع لكن أحيانا تصبح هذه شعارات جوفاء لا تخلو من أبجديات المبالغة، فاليوم جسدت المرأة انقساما جديدا يضاف لسلسة الانقسامات/ الانهيارات في الجسد الفلسطيني.. فمن مصالحة عقيمة فقدت مصداقيتها وثقتها إلى انقسام الجسم الصحفي رسميا وميدانيا إلى ما رأيناه اليوم. فقد دعت كافة الأطر النسوية لمسيرة تليق بقضايا الأسيرات والأسرى الفلسطينيين، ومسيرة في يومها العالمي لتقول رسالتها للعالم من حولها.. نعم لحرية المرأة الفلسطينية وبئسا لكافة القرارات الدولية والمواثيق المناصرة لحرية وكرامة المرأة- وبئسا للقرار 1325 الذي يدعم صيانة حق المرأة بالأمن والسلام بينما الأسيرة الفلسطينية هناء شلبي تواجه الموت وحيدة في سجون الاحتلال الإسرائيلي.. بئسا للعالم المتغني بحقوق الإنسان والذي يصدر قرارات هي لا تمثل إلا حبرا على ورق ولم تصن أو تحمي حياة نساء فلسطين.. خرجت النساء اليوم في غزة ليقلن لا للانقسام ونعم للوحدة الوطنية ونعم لشعب واحد وعلم واحد.. كما هي الشعارات المتنوعة التي حملنها- حملناها- على أكتافنا إلا أن المشهد المؤلم في ساحة الجندي المجهول كانت رسالة عكسية تبرز مدى تشتت القوى النسوية- إن جاز لي التعبير- وترجمت انقساما جديدا للمرأة الفلسطينية في عيدها.. فهنا مجموعة تهتف وتحدق في الكاميرات والكاميرات تحدق بها.. خالية المعنى والمضمون إلا من أجساد تهتف دونما روح.. ومجموعة ثانية تهتف ذات الشعارات ولكن بوجوه مختلفة ألا تستحق القضايا المطروحة في المشهد الفلسطيني أن نوحد شعارا واحدا ونوحد صوتا واحدا وأن نكون مجموعة واحدة..!! غير مهم من يقف في الأمام ومن يقف في الخلف ولا أشكالنا ولا وجوهنا.. ولا ما نرتديه من ملابس.. بل ما يهم هو صوتنا ورسالتنا.. كنا نقول لا للانقسام ونحن منقسمات، ونقول لا للسجون الإسرائيلية والحرية للأسيرات والأسرى ونحن أسيرات أنفسنا ولا نرى إلا وجوهنا في انعكاس المرآة فلا تسمح لنا برؤية الآخرين، كنا نهتف ضد الانقسام الذي تغلغل في قلوبنا وعقولنا ولم نعي أننا جسدنا بتشتتنا مزيدا من الانقسامات وكشفت عوراتنا جميعا ونحن نقول للمنقسمون لا تنقسموا لأننا بتنا منقسمات..؟!! <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyo1CqQQSH5n5B8UNHeF2FmnqCpBPLQ6JC_rIMC7-KaHHh6nK85Mr_D4tDpEi3sr9a-cyXsy6hOUQoC40PBVzuurLYth-ZoCywQUjp0x42MLC6kmV3__OTiqUeUoqq8KoLECgawfbPj7E5/s1600-h/4738801287448329%25255B2%25255D.jpg"><img alt="4738801287448329" border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivZ_uW9KyRnZqeSaAeLmjZKfzif4sPD1MRzDhE6rdfRx2Jh2cVVBX81442SCSl_9p0mToqmw_izK4kFVh9jztYv5UltAfdF-f8RR1Ll1UDjVsTr56UX6a3uLOelQkaskRA5WP58nvQBjDz/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="4738801287448329" width="244" /></a> نساء أخريات تبدو عليهن البساطة افترشن الأرض وجلسن لم تعد أجسادهن تحتمل الوقوف ونظرن بألم لا يعرفن ماذا يحدث.. ماذا يجري.. ماذا تمثل هذه الصورة يبحثن عن عيون أطفالهن عن وجوههن عن خوفهن وقهرهن وبؤسهن لكن لا تبدو الإجابة ممكنة في هذا المشهد.!! إن وجعي ليس من باب التجريح وجلد الذات فإفرازات المرحلة هي ما رأيناه اليوم، لكني كنت أعول الكثير على ما يمكن أن تصنعه النساء.. لا أعرف بأي مصوغ سنظل نعيد تكرار مآسينا، إن لم نكن نستطع التغيير فلماذا نرفع شعاره؟! لقد نالت منا سنوات الانقسام والسبب ليس الاحتلال الإسرائيلي بقدر ما هو مصالح مشتركة وشخصنة قضية المصالحة، لقد تعبنا وفقدنا الثقة، لكنا أبدا لن نستسلم ويكفينا أن إمرأة ربما كانت في الحشد جاءت تاركة أطفالها وبيتها وربما قطعت مسافة طويلة بين المحافظات لتقف بين الحشد دون أن تنطق بكلمة لتعبر عن وجودها وكيانها وترى أملا لأطفالها أن يكبروا ولديهم حلم الوحدة الوطنية- وليس حلم تحرير فلسطين لأنه بعيد بعيد جدا وربما لا نستحقه بتمزقنا وتشرذمنا, نعم بإمكاننا أن نصنع فارقا إذا ما ترفعنا عن الألقاب والمناصب والمحاصصة والحوارات في الغرف السرية المغلقة فمن حق الشعب أن يعرف ويدلي بصوته فكفانا.. كفانا انقسامات.

مقالات على شرف آذار انقسامات تبدأ..

على شرف آذار انقسامات تبدأ..بقلم: هداية شمعون 8 مارس 2012 بقلم: هداية شمعون .. لم يكن هذا أسعد يوم في حياة أي إمرأة فل...

مزيد من المعلومات »

حين يفقد الشباب مستقبله!!

السبت, مارس 03, 2012 هداية صالح 0

ما بعد التخرج..بطالة وإحباط وبحث عن المجهول                                                                   بقلم: هداية شمعون رحنا الجامعة واحنا فرحانين وفي الجامعة جبنا في التسعين من أول ما تخرجنا مش ساكتين ومن دورة لدورة بنكون أول المسجلين أهالينا شبهونا بالتايهين علشان ما بنعمل بشهادتنا المعلقين وبفلوس أهالينا المهريين وحفيو رجلينا واحنا لسة متطوعين وللتعليم بوظايفهم مقدمين يمكن يطلعوا اسامينا بالتعيين وقدمنا واحنا مش متفائلين ويا رب نكون من الناجحين مش من الناس المحظوظين اللي بيتوظفوا بالفيتامين لمتي هنظل في قائمة الخريجين؟! وهنفرح ونساعد أهالينا التعبانين (بتصرف) هذه كلمات خريجة جامعية دونتها بألم وقهر في محاولة منها وزميلاتها لكي يراها الآخرون، وذلك من خلال إنشاء مدونة تحمل اسم " تخرجنا وبعدين" فقد التقت مجموعة من الخريجات ليكتبن ويدون ما يؤرقهن ويدمر حياتهن ومستقبلهن ورأين في هذه المدونة محاولة ليفجرن أفكارهن وخواطرهن لأن المنابر عزت عن استضافتهن، وشعرن أنهن وحيدات في همهن.. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOzAISsE_tOH9C7LQcvCbOYR3jg22pMswV805IbJM7BgVDzPpbhRrr1cEhpkuDDbkroqIfbpDLniqA1Yc4JKg0Yxy9zL_GxawQPtSUvVj3aC8Ut6573RVsX3bBuGlekasAr0PzhS8hAaJx/s1600-h/unv.edu%25255B4%25255D.jpg"><img alt="unv.edu" border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3i9RJIBiFyFVx9FEPk3aSRlrLxkK3qrQ6cBN02RKr1-L35Z3jBibZuh9B7xeRDd2X8nRuKIgOtcjJSNEP3jUJA3lKuSA7qrgAvMQPI6R9Jj3BH5pZRZxElma0t0GsDXwPQd54Afu9vAUl/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="unv.edu" width="309" /></a> تقول إحدى المشاركات في ذات المدونة: تخرجنا وبعدين في البيوت قاعدين وعلى الدورات سواحين مين  احنا يا ناس مين ؟؟!! قالوا: انتو الخريجين !! احنا إللي رحنا ع الجامعة أربع سنين وعدونا بالوظايف في حفل الخريجين وين الوظايف وين ؟؟ قالوا في خطاب الخريجين: انتو مستقبلنا ؟ والله وجبروا بخواطرنا بمصارينا وتعبنا وعرق أهالينا ولازالت هذه المدونة حديثة النشأة إلا أن القائمات عليها يحاولن أن يخاطبن كل خريجة وخريج لأن يعبر عن معاناته عبر هذه المدونة، ليرفعوا صوتهم تجاه البطالة والفقر وارتفاع رسوم الدراسة الجامعية، أيضا وجهن كلماتهن لفيتامين (واو) في المجتمع ووظائف الأقرباء وليس الأكفاء. إن استطلاعا حديثا لمركز العالم العربي للبحوث والتنمية ( اوراد) حول عدة قضايا شملت الحراك الشبابي، والاحتياجات والأولويات بالإضافة لقضايا جوهرية ملحة على الساحة السياسية والتنموية -نشر في الأول من شباط 2012- أشار إلى قضايا ملغمة وتعطي مؤشرات مخيفة على صعيد الشباب الفلسطيني وطريقة تفكيره وتوجهاته فهنالك وضوح تام لحالة من الضياع والتخبط والتوهان عن البوصلة في كافة شؤونهم، فقد أعرب 57% من الشباب أنهم لا يشعرون بقدرتهم الذاتية على إحداث التغيير، وصرح 5% بأنهم لايعرفون مدى قدرتهم (سلبا أو ايجابا).! كما أكد الاستطلاع على أن أولويات الشباب هي بالمقام الأول إيجاد وظيفة، ثم تغطية مصاريف التعليم، تلاها الحريات الشخصية ومحاربة الفساد، فقد صرح 72% من الشباب أن قضية البطالة مهمة جدا، و13% اعتقدوا بأنها قضية مهمة، كما اعتبر 63% بأن قضية تغطية تكاليف التعليم مهمة جدا، واعتبرها 13% منهم بأنها قضية مهمة. وتتفق إحصاءات الجهاز المركزي للإحصاء للعام 2011 على تزايد نسبة البطالة في صفوف الإناث الشابات أيضا أكثر من الذكور الشباب فقد بلغت نسبة البطالة بين النساء اللواتي أنهين 13 سنة دراسية فأكثر 36.3% من بين النساء المشاركات في القوى العاملة مقارنة بـ 15.7% بين الرجال المشاركين في القوى العاملة. إن واقع الخريجين والخريجات ليس خافيا على مسؤول أو جهة أكاديمية بل يعرف القاصي والداني أساسا أن هنالك اشكاليات في عدم وجود خطة استراتيجية وتخطيط لمدى ملاءمة تخصصات ومجالات التعليم وما بين فرص العمل المتاحة، فليس هنالك أي توجهات جامعية تساعد وتخطط للملتحقين والملتحقات بهذه التخصصات التي ينصح بها، كما أن الجامعات الفلسطينية لا تملك رؤية مستقبلية أو أي تنبؤ بآلاف الخريجين والخريجات وأين سيؤول بهم الحال بعد التخرج.!. كما أن مفهوم التطوع والانخراط لكسب خبرة للخريجين/ات بات أمرا غير مرغوب فيه لأسباب عديدة أهمها الفقر المدقع الذي يحيط بالشباب فيأملون بأي مصدر رزق حتى لو لم يكن في مجالهم أو تخصصهم، كما أن الحاح هذه الحاجة بالنسبة لهم ولأسرهم التي تعلق آمالا كبيرة على تخرجهم وعملهم إنما يقابل بالاستغلال من قبل بعض الجهات ما يفقد هؤلاء الخريجين/ات اهتمامهم بالتطوع أو كسب خبرات ومهارات وليس عائد مادي فحسب وأكد استطلاع اوراد في هذا السياق ذات الأمر إذ أن 38% من الشباب لم يشاركوا بأي عمل تطوعي، و20% منهم فقط شاركوا في الحراك الشبابي. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEKeJ73GVsURlc29DR6uCwYtIwJuHlpihyphenhyphenn_fUHZYgUARfpCJ8hnb-qKKnpJIGxGDdPolckgxzWHZEFE2RVbAjLBwXesyQJT7VpwhluQVrWKgccVhr_XHuGWcKf1RSQ9wxPb-nXkOJSwrQ/s1600-h/unv.edu2%25255B2%25255D.jpg"><img alt="unv.edu2" border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu4Z1O_g-M_TVBbm1Pp0ykIA7MOhROpOBHuhSWTXLbvvwuUgRP672NPUMDPcpG_LrP3tshmq2gAqtRC-pgipOtPHD_ORENpa07zt0Z9I_krTdMWItL0Pd49dNNv5uL-71oJOPEJA1oBgxV/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="unv.edu2" width="208" /></a> إن الأهالي - يجتزئون من طعامهم وشرابهم كي يساندوا أبناءهم وبناتهم في استكمال تعليمهم لأن كل فلسطيني ذاق المر والألم وتربى من أجداده أن التعليم مثل الماء والهواء، وبأنه أمر أساسي وملح ولا يمكن النقاش فيه- بغض النظر حاليا عن نوعية هذا التعليم- لكن الشهادة الجامعية هي مطلب مجتمعي ووطني وفي الحالة الفلسطينية فإن الكثيرين يعانون الأمرين ويلجأ أغلبهم للاستدانة والقروض لتوفير الرسوم الجامعية لأبنائهم وبناتهم أملا في أن يكونوا طوق النجاة لهم بعد التخرج لا أن يتحولوا لرقما عدميا من أرقام البطالة ويرهقون أسرهم بمتطلباتهم واحتياجاتهم، ولم يكن غريبا في هذه الحالة أن تطلب الأمهات والشباب زوجات موظفات كشرط للاختيار وليس الدين أو الحسب والنسب كما هو متعارف عليه مجتمعيا. إن الشباب ذكورا او إناث يتحملون معاناة الدراسة الجامعية ويدركون كيف يدبر أهلهم هذه الأموال وبالتالي يشعرون بالعجز المطلق حين يحصلون أخيرا على هذه الشهادة والاعتراف بانتهاء مرحلة الطالب الجامعي، وتأخذ أحلامهم بالتعاظم بوظيفة ومكتب ومركز اجتماعي فيفاجأ أن أقصى حلمه أصبح أن يحصل على بطالة لا تزيد عن ستة أشهر ووظيفته أن يكنس الشوارع، أو وظيفتها أن لا تفعل شىء وكأن الراتب المقطوع لعدة أشهر سيظل مظلتهم لمدى الحياة، وتناسى الجميع أن إنسانا ينبض بالحياة ولديه العشرات من الأحلام التي تجد من يقضي عليها بطرق متعددة وبأسهل هذه الطرق، فكما تلف جثة فتاة في جنح الليل وتلقى في مكان مظلم يعتقد المسؤولون أنهم وأدوا عناق المعاناة ووفروا للشباب فرص العمل المؤقتة، ولم يكلفوا أنفسهم أن يدرسوا المشكلة المتفاقمة من جذورها ويخططوا لكيفية استثمار طاقات الشباب وإمكاناتهم بتنمية حقيقية حتى بأدنى الإمكانات. إن تعليق إعاقة التنمية على الاحتلال والدول المانحة أمر بات عقيما ومدمرا لحياتنا وتفكيرنا ولم يبدأ أحدا بهذا الحراك لا أن ترك الأمور على حالها والارتهان لكل ما يأتينا من ظروف سياسية ومؤثرات اقتصادية. إن العديد من المبادرات والفعاليات التي تهتم بالتعليم برزت وحاولت ولازالت تحاول من خلال صفحات الفيس بوك أو اللقاءات مع المسؤولين لتسليط الضوء على قضية التعليم والرسوم الجامعية الآخذة في الازدياد في ظل واقع فقر يفرض نفسه ويطال كافة شرائح المجتمع الفلسطيني، ومن هذه الحملات النشطة الحملة الوطنية لتخفيض الرسوم الجامعية والتي حاول القائمون عليها تقديم اقتراحات وحلول وليس الصراخ فقط ومن هذه الاقتراحات تفعيل الصندوق الوطني لدعم الطالب، والبحث عن آليات لتوفير منح لأبناء أصحاب الدخل المحدود، وتفعيل القوانين التي تعطي وزارة التعليم العالي الحق في متابعة الجامعات، بالإضافة لضرورة وجود مجالس طلبة منتخة تعبر عن هموم الطلبة، والتعبير عن رفض تصدير أزمات الجامعات المادية على حساب الطلبة- كما جاء على لسان منسقها إبراهيم الغندور. إن قضية الخريجين والخريجات وطلبة الجامعات الذين لازالوا على مقاعد دراستهم تكشف مدى هشاشة آليات التمكين والعمل التي يعمل عليها ذوي الاختصاص، وتكشف مدى سيطرة كل ماهو سياسي على كل ما هو اجتماعي وتنموي، فقد تحولت المؤسسات الأكاديمية بهياكلها لمنظومة سياسية تعلق أحمالها على كتف الطالب والطالبة، ما يجعل الشابات والشباب مكبلين بهموم ومسؤوليات وينساقون لدائرة الفقر والبطالة والبحث عن الكنز المفقود بين ثنايا التوزيع غير العادل للموارد المتاحة لدى مالكي القرار، بل أصبحت أحلامهم وآمالهم لهم وحدهم، وليشكوا وينتحبوا أعواما قادمة لأن آذانا بها صمم، ولا يحفل أحد بمطالبهم، لذلك فإنني أزعم أن حراكا يجب أن ينضج في ظل هذه الظروف القاسية وعلى كل الخريجين والخريجات أن ينظموا أنفسهم ويشكلوا قوة ضاغطة وينادوا صباح مساء بضرورة الالتفات لهم وليس عيبا أو تقليل من حجم القضايا السياسية وقضايا الأسرى والقدس ومأساة غزة بكهرباء شحيحة أمر - يجعل أصحاب هذه القضية يحجمون عن مطالبهم لأن الوضع السياسي لن يتغير في يوم وليلة ولأن كل المشكلات الاجتماعية زاد تفاقمها بسبب طغيان السياسي على المجتمعي لذلك حان الوقت ليقول الشباب وكل المتضررين/ات كلمتهم ويعملوا بطاقة إبداعية وليست فقط نقدية لواقعهم اليومي، فإمكان الجميع أن يصنع الفرق بوحدته وإيمانه بقضيته. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgkKtxnSsFTzzO9JmtVxNiYusWsCWEZbftnMx2gk5i4ii_KunaFCgnk5mcLYWK-7OvZkepSlsLYWRp4ni2rsOpWUazw59yGVq7KrVi7rt2s56kfth8btgH9ZSBdJyeHoYWvUxm-wb4L8no/s1600-h/unv.edu3%25255B3%25255D.jpg"><img alt="unv.edu3" border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSgaIQpsxMFShJJN-tAMTw2a6pXXW9QDZamHNVoWrFPxO7Hw_VSwB5xXGiAEMNr0JaYYLhziD6AQJ1ymrGZxBFb8VIggRok6xfPDw9h3yZ6RXuLO8O6yQ4zMqJAb1MZKBabGIhMRZABsDz/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="unv.edu3" width="540" /></a>

مقالات حين يفقد الشباب مستقبله!!

ما بعد التخرج..بطالة وإحباط وبحث عن المجهول بقلم: هداية شمعون رحنا...

مزيد من المعلومات »

العنف السياسي ضد النساء الفلسطينيات

السبت, فبراير 04, 2012 هداية صالح 0

بقلم: هداية شمعون (*) في المادة الأولى وحتى الثالثة من اتفاقية الحقوق السياسية للمرأة التي اعتمدت بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة فإنها تؤكد على حق التصويت للنساء في جميع الانتخابات، بشروط تساوي بينهن وبين الرجال دون أي تمييز، كما أن لهن الأهلية في أن ينتخبن لجميع الهيئات المنتخبة بالاقتراع العام، ولهن حق تقلد المناصب العامة وممارسة جميع الوظائف العامة المنشأة بمقتضى التشريع الوطني، بشروط تساوي بينهن وبين الرجال ودون أي تمييز.(1) ففي ظل الاتفاقات والقرارات الدولية التي تؤكد حقوق المرأة السياسية والاجتماعية والثقافية والتنموية فإننا نجد أنفسنا في الوجه الآخر النقيض لهذه الحقوق، ونجد تأويلات الواقع هي الأكثر قدرة على صوغ وتشخيص واقع المرأة الفلسطينية، فهي تتعرض بدون شك - للعنف السياسي ومصادرة حرياتها وحقها في التعبير عن آراؤها أو ممارسة كافة حقوقها السياسية كما تنص عليه كافة المواثيق الدولية وهذا يجعلنا نتحدث عن مستويين، الأول: الاحتلال الإسرائيلي وممارساته المستمرة في انتهاكاته في الضفة الغربية وقطاع غزة، والمستوى الثاني: تقييد الحريات ومصادرة الحق في التعبير داخليا من قبل الحكومتان. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigzR7hPg4QSIzUhQJJiiBYhgZllXqUTJJ1NxIcjDJvpruPv0xDjAQhKxkEJc73pDxrdErBF5z8weZSuWB-U_cHm5YTL1CflK0d06f8bmfjcS9MZooTshooEReeL__EIwC-LyKYF-59khLb/s1600-h/sha%252520%25252857%252529%25255B8%25255D.jpg"><img alt="sha (57)" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1YK9zZ95Q2x3jA9E3rLBd0vByEKXOU0ftO7PKbs4TlhPi9y324bJSwGqynwt8yzf-lucVhh1vE9qWKfEiNsPexXqjfkcTM9s05sWwXNm7cT4slqRtwOXIXzpOclIUlLs4zKPg-jrH1xu9/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="sha (57)" width="290" /></a> المستوى الأول: الاحتلال الإسرائيلي وممارساته المستمرة في انتهاكاته في الضفة الغربية وقطاع غزة: تتعرض المرأة الفلسطينية في قطاع غزة والضفة الغربية وكافة فلسطين المحتلة لأبشع الانتهاكات والاستهانة بأبسط حقوق الكرامة ففي غزة تتعرض المرأة الفلسطينية لاعتداءات اسرائيلية جوا وبرا وبحرا، ورغم انتهاء الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة إلا أن   آثارها لازالت مستمرة إلى يومنا هذا منها الآثار المباشرة وغير المباشرة والتي لم تترك مجالا اجتماعيا أو نفسيا او اقتصاديا إلا وساهمت في تدهوره ومضاعفة الأعباء الملقاة على المرأة الفلسطينية، فأفقدت النساء والأسرة الفلسطينية الشعور بالأمان والاستقرار ومفهوم السلام والحماية، وعززت حالة القلق والتوتر والخوف، حيث تشير العشرات من الدراسات المحلية والدولية لارتفاع معدلات القلق والإحباط والشعور بالخوف والتوتر إلى معدلات عالية للأسرة الفلسطينية، مما يترك آثارا سلبية كثيرة على مستقبلهم ونشاطاتهم وقدرتهم على التغيير. إن النساء يحاولن أن يتجاهلن واقع الحال السياسي كي يحافظن على أطفالهن ويحمين أسرهن، وهذا ما لا يسجل في دائرة الانتهاكات، والعنف السياسي الممارس من حيث فقدان الأمن والأمان والحماية أيضا يتم تجاهله رغم أنه في الحياة اليومية للمرأة الفلسطينية، ويحول حياتها إلى جحيم دونما أي اهتمام حقوقي أو دولي، فالأغلب يضع اهتمامه وأولوياته في عدد القتيلات والجريحات والمفقودات والمشردات، ويتجاهل الحالة النفسية والجسدية للنساء نتيجة فقدان الاستقرار والعنف السياسي ونتائجه على الأيام.. إن النساء العزل اللواتي يعشن تحت القصف الإسرائيلي في أي لحظة هو جرس يجب أن يقرع من أجل تحقيق الحريات والحماية الدولية لهن وتحقيقا للقرارات الدولية والتي أهمها القرار 1325، إذ شكل هذا القرار " النساء والسلام والأمن" الذي تبناه مجلس الأمن في قرار رقم 1325 (2000) والذي يدعو ضمن أمور أخرى إلى تبني مراعاة النوع الاجتماعي، في مفاوضات وتطبيقات اتفاقات السلام. ولا يختلف الحال في الضفة الغربية حيث تنتهك حقوق النساء الفلسطينيات ويعنفهن بسبب السياسة الإسرائيلية كنساء، فمن تفتيش مهين على الحواجز غير مراع لأبجديات الحفاظ على خصوصية النساء ومساحتهن الخاصة، إلى الاعتقال والضرب والعنف الجسدي المباشر والعنف النفسي بالإضافة للعنف السياسي والمتمثل في انتهاكات الحق بالحياة والسلامة الشخصية، الاعتقال والاحتجاز والمنع من السفر أو المنع من الحصول على تصاريح بسبب الانتماء السياسي أو لأسباب أخرى. وليس بعيدا احتجاز نحو مئة امرأة في الضفة الغربية للحصول على بصماتهن وعينات من الحمض النووي في إطار التحقيق في مقتل أسرة يهودية في آذار مارس 2011 في مستوطنة ايتامار القريبة من قرية عورتا الفلسطينية. إذ انتهك الجنود الإسرائيليون حقوق عشرات النساء واقتحام منازلهن عنوة، وتحت تهديد السلاح واقتادوا النساء في شاحنات مدرعة إلى مراكز الاحتجاز، وهذا من أبشع أشكال ممارسة العنف السياسي العمدية تجاه النساء الفلسطينيات من قبل الاحتلال الإسرائيلي، وهنالك مئات الشواهد والحالات التي تندرج في ذات الإطار. إن الحرب الإسرائيلية التي بلغ فيها العنف السياسي العسكري تجاه السكان العزل في قطاع غزة، والحصار الذي لازال ويقارب على 5 أعوام متواصلة على قطاع غزة، وحرمان المرأة الفلسطينية من مواردها وقدرتها على المشاركة بفعالية في المؤتمرات والعمل الذي يعتبر ضربا لكافة المواثيق الدولية وحقوق الإنسان، وانتهاكا صارخا وتحديا لأبسط المعايير الإنسانية، وينتهك أبجديات حقوق النساء هو بحد ذاته أدى بشكل أو بآخر في ممارسة السلطتان في غزة والضفة المزيد من القمع وتقييد الحريات على الرجال والنساء على السواء. المستوى الثاني: تقييد الحريات ومصادرة الحق في التعبير داخليا ففي دراسة لمركز شؤون المرأة أكدت أن العنف السياسي وعنف الاحتلال يؤدي إلى مزيد من العنف المجتمعي والأسري، ويرفع من وتيرة الانتهاكات ضد النساء خاصة حيث أنهن يصبحن الجهة الأكثر ضعفا لتفريغ المكبوت، وأشارت أيضا الكثير من الدراسات العربية والمحلية إلى أهمية تقوية النساء ودعمهن وتعزيز صمودهن من أجلهن أولا ولأجل الحفاظ على النسيج الأسري الذي أفلحت المرأة الفلسطينية لدرجة كبيرة في الحفاظ عليه في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي إلا أنهن لم ينجحن - باعتقادي- بالتصدي للتهتك العميق نتيجة الانقسام السياسي، الأمر الذي أفقد المرأة الفلسطينية بوصلتها فوجدت نفسها ما بين صمود نفسي ومجتمعي وتنموي وما بين شرخ كبير تعززه السلطات الحاكمة ( غزة ضفة) فهن لم يعدن يفلحن في رأب الصدع لأنهن أول من يواجه الإعصار الحزبي بين غرف بيوتهن المغلقة فمن شجارات وتوتر ونفور وتجاذبات عائلية بشأن الوضع السياسي والأفكار السياسية، تجد نفسها تحاول أن تعزز رؤية واحدة لكنها لا تجد حول لها ولا قوة بالعكس أصبح شرخ الانقسام في كل بيت فلسطيني. وأصبح هنالك قطع لأواصر العائلة الواحدة، فحرمان من الزيارات وزيادة في درجات العنف العائلي، والضحية دوما المرأة سواء كانت أما أو اختا أو بنتا، بل واندفعت المرأة في ظل هذه الحالة القاتمة من تاريخ الشعب الفلسطيني فأصبحت هي من يمارس دور تعزيز الانتقام بدلا أن تساهم في تعزيز ثقافة التسامح وتنزع الكراهية بين أفراد عائلتها، إذ أجبرها اللجوء لقوة السلاح، وغياب المنطق للشعور بالعجز والقهر وتجرع آلام الفقدان وأصبح شعور الاغتراب يطغي في نفسها، فأصبحت تعيد انتاج هذه المنظومة من الألم واللامنطق، والحزبية، وضيق الأفق مرة أخرى للأجيال الشابة الصغيرة، وباتت هي من ينادي بالثأر. وبعض النساء زادهن العنف السياسي انعزالا وعزوفا عن كافة مظاهر الحياة فانعزلن في بيوتهن، وقطعن كل علاقاتهن بصديقات أو جارات أو أقارب، ولم يعد في قاموسهن إلا الصمت والكبت ومواجهة الأمراض النفسية والتي تنعكس جسديا ما يعني تحطم روحهن النفسية وقدرتهن على مواصلة الحياة، فاستسلمن لأحزانهن وساهمن في تشتيت أسرهن وتعزيز الفاجعة التي واجهنها وظللن يعشن حالة ما بعد الصدمة. نساء أخريات انعكس عليهن العنف السياسي سلبا فتحولت أحزانهن وأملهن بفقدان أعزاء أو خطفهم وتعذيبهم تحولت هذه الآلام إلى طاقة سلبية فأصبحن يحقدن أكثر ويعززن ثقافة القتل والثأر والكراهية في نفوس أبناءهن، بل في فترة من الفترات رفضت الكثير منهن فتح بيوت عزاء لأبنائهن حتى ينتقم من قاتليهم، وهذا الملف الأكثر سخونة من ملفات المصالحة فالمصالحة المجتمعية لم تأخذ بعدها النفسي والاجتماعي ولم يتم التفكير بها بمنظور جندري حتى اللحظة، وكل ما يتم التفكير به التعويضات والزيارات الميدانية والسماح لأفراد من الأحزاب المختلفة زيارتهم وكأن الآثار الوخيمة التي استمرت ما يزيد عن أربع سنوات تحل بتعويض مالي فقط. إن العنف السياسي كأشكال وامتدادات يتخذ أشكالا مختلفة ومتنوعة ولا يقف عند لون واحد بل هو أشبه بكرة الثلج.. مزيدا من مصادرة الحريات مزيدا من تدهور الحالة الحقوقية للشعب عامة وللنساء خاصة حيث أنهن الجهة الأكثر تضررا والأقل رؤية واهتماما. الحريات العامة والخاصة.. تدهور متواصل لقد حدث الانقسام الفلسطيني وبات شرخا عميقا في النسيج الفلسطيني، وباتت هنالك سلطتان مستقلتان عن بعضهما البعض وتمارسان أعمالهما وكأنها دولة قائمة بذاتها، سلطتان لشعب واحد والأدهى هي السعي الحثيث لتجزئة الشعب إلى شعبين أيضا بفعل عوامل يساعد فيها الاحتلال بفصل تام بين الضفة الغربية وقطاع غزة، ومن ثم باتت كل سلطة ترى في نفسها السلطة الحقيقية وبالتالي أصبح الإعلام أداة طيعة في يدها وباتت تمارس ما تستدعيه السلطة للحفاظ عليها وليس على الشعب فظهرت ممارسات كلا الطرفين بالانتهاكات للحريات العامة والخاصة على السواء. ومن مظاهر هذه الانتهاكات والتي لازال بعضها مستمرا إلى الآن رغم البدء ببحث ملف المصالحة: " الاعتقال السياسي، وحرمان قطاع غزة من اصدار جوازات السفر، وإغلاق المُؤسسات والجمعيات لأسباب سياسية، ومنع السفر والحرمان من حرية التنقل بسبب الانتماء السياسي، والحرمان من حرية العمل السياسي، الاعتداء على الحريات وحرية التجمع السلمي والاعتداء على حرية الصحافيين والصحافيات، التعذيب أثناء التوقيف، والمعاملة القاسية والمهينة للمعتقلين على خلفية سياسية." إن مفاهيم الحرية تتعدد مداخلها اللغوية والقانونية والفلسفية والسياسية والاجتماعية، وإذا كان من الصعب الفصل التام بين هذه المداخل، فإنه من الصعب أيضا البحث في مفهوم الحرية بمعزل عن السياق الثقافي والاجتماعي والسياسي، وللحريات تقسيمات مختلفة فمنها الحريات الشخصية: كحرية العقيدة والديانة وحرية الأمن والسلامة البدنية أو الذهنية، وحرية السكن، وحرية الإقامة والتنقل، وهنالك أيضا الحريات العامة ومنها حرية الرأي والتعبير، وحرية البحث العلمي، وحرية الصحافة، وحرية الاجتماع، وحرية تكوين الأحزاب، والنقابات والجمعيات. (2) لقد تعرضت بعض النساء الفلسطينيات للحجر والحجز في بيوتهن بأمر السلطة (غزة- ضفة) أو ما يسمى بالإقامة الجبرية في بيوتهن فهي ممنوعة من الخروج من البيت ومن المشاركة بأي نشاطات ولا يحق لها أن تدلي بآرائها للخارج، والأمر الأكثر صعوبة حين تجد النساء أنفسهن مرة أخرى في دائرة الخوف والعودة لكونهن إناث بفعل تفكير المجتمع والخشية على سمعتهن أو النيل منهن بالطريقة الأقصر مما يجعلهن يحجمن عن المشاركة بأي نشاطات لها طابع سياسي تحسبا من التعرض لمثل هذه الأقاويل التي هي الأهم مجتمعيا، كما أن النساء لا يجدن جهات داعمة تقويهن وتشكل دافعة وجدار حماية لهن، فالعائلة التي هي مصدرا للحماية تتحول لمصدر للعنف السياسي أيضا حين تجبرها على التصويت لجهة معينة بل يصل الأمر ببعض الأزواج بتهديدهن بالطلاق، وحين يجبر الآباء بناتهن على عدم المشاركة في الانتخابات أو الترشيح فإنه يتعامل معها كونها تابع له وكذلك الحال بالنسبة للأزواج، أو تتعرض بعضهن للعنف السياسي من عائلاتهن حين يتم الاستخفاف بهن وبآرائهن بالعنف اللفظي أو النفسي والنيل منها بكلمات استخفاف وتحقير لرأيها مما يجعلهن ينعزلن ويصمتن ولا يحاولن التدخل بأمور لا يفهمنها ولسن على قدرها كما يتم تعزيز تنشئتهن المجتمعية بها، فالرأي للذكور في العائلة وليس للإناث. ورغم ارتفاع معدلات التعليم والوعي والمعرفة لدي الأجيال الشابة إلا هنالك قطاع كبير من النساء يعيدن إنتاج القيم المجتمعية الدونية لبناتهن والأجيال الجديدة ويحجمن عن تحفيز الإناث على أي أعراف تخالف المجتمع اعتقادا منهن أنهن يقمن بمصلحة الإناث فهن يؤهلهن للزواج وخدمة الآخرين ويبتعدن عما هو دون ذلك حتى لو بلغن منزلة أعلى بالتعليم والوعي ويرجعن القضية لذكر قوي وأنثى تابعة، ومن هنا فالتنشئة الاجتماعية هي العامل الأول في وأد التربية السياسية وتحديد مسار النساء قبل أن يبدأن حياتهن العملية لو وجدت. وهنالك جهات أخرى مثل الجمعيات والمؤسسات التي تفضل وجود الذكور فيها لاعتقادهم أنهم الأقدر على القيادة والدفع بالمؤسسات مما يشكل حرمانا آخر لمشاركة النساء في العمل النقابي ويحرمهن فرص التعلم والممارسة الفعلية لحقوقهن السياسية، وحتى إن وجدت هؤلاء النساء تجد كفاءتهن أقل من الرجال نتيجة العزلة الطويلة وتحجيم إمكاناتهن وقدراتهن، وإن تمكنت النساء من تجاوز كافة المشكلات والتحديات المجتمعية فإن عليهن أن يواجهن المنافسة مع الزملاء والنظرة الدونية التي يتعاملون بها كما حدث في عدة تجارب في الانتخابات التشريعية والبلدية وانتقاء مواعيد لا تناسب النساء كاختيار هذه المواعيد ليلا لتعجيزهن عن المواصلة والمتابعة مع زملائهن فيتعاملون معهن كتحصيل حاصل، ولسن صانعات قرار ويعتبر هذا عنفا سياسيا آخر ينضم لقائمة أشكال العنف السياسي ضد النساء والجهات التي تقوم بهذا العنف. وهنالك كما تحدثنا سابقا العنف السياسي من السلطة الحاكمة والتي تتمثل في الحرمان والتضييق على الحريات العامة والشخصية من حيث قدرتهن على المشاركة في التجمعات السلمية أو تكوين جمعيات أو ممارسة حرية الرأي والتعبير وغير ذلك .. إن المرأة الفلسطينية ليست بمنأى عن هذه الانتهاكات فقد طالها في كلا السلطتين الاعتقال السياسي والتعرض للاعتداء والضرب والإهانة، وتمت مصادرة أدواتها الإعلامية أو تحطيمها عمدا، كما تم تهديد العديد من الشابات الفلسطينيات وإرهابهن بل وصل الأمر لحد قذفهن بالشتائم والعنف اللفظي والتعرض بالكلام البذيء فقط لتواجدهن محاولات التعبير عن رفضهن للانقسام الفلسطيني في مسيرة وتجمع سلمي عام، ولم يقتصر الأمر على ذلك بل في بعض الحالات تم حرمان بعضهن من السفر عدة مرات بسبب الانتماء السياسي، وهو الأمر الذي يعد مصادرة لحقوقهن في التعبير عن آراءهن ومنعهن من المشاركة الفاعلية كناشطات سياسيات أو نسويات.   <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnOgz3b9GGC1cZtGlvbLI32wfm6-jqPI0tDGTXSyldepAEGN8OutCcihzmrRwR4ER7DjxKDE4XS1Vkq004_6DEd-A_epZTpkcC6TnqzmDVMCcMHWYGDAgXk4tLF9U0YPo3437SJJv7Zrfw/s1600-h/Gaza%252520%2525282%252529%25255B5%25255D.jpg"><img alt="Gaza (2)" border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2QvRHOXDELGPyXao3dcPx9jO8gZ3JQkRNFNQzQr9uE8gSjaivabhfRGyWBusjSnLzRgJ4P-yhG9V7PkmbmZKH8i0zXPTjJiBU6FVKNteJfNqdoOWVd97FM04efPN3Zb8apEns00Yy20Fk/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="Gaza (2)" width="525" /></a> العنف السياسي للمرأة.. مقصودا فحين تنظر السلطة الحاكمة في أي مكان للمرأة على أنها أنثى وتتعامل معها فقط كجسد، كعورة من هذه الرؤية تتم ممارسة العنف السياسي والثقافي والاجتماعي ضد المرأة وبإجراءات صادرة من الجهات الحاكمة فكما حدث في مرات سابقة من فرض اللباس الشرعي على الفتيات في المدارس بغزة، ومن ثم الادعاء أنه ليس أمرا مباشرا وفرض اللباس الشرعي على المحاميات أيضا، والنظر للمرأة دوما من خلال جسدها، بالإضافة إلى العنف الموجه ضد النساء للمظهر الخارجي فلباس لون معين يفهم أنه لفصيل حزبي محدد يحدد مستوى الاعتداء أو الأذى الذي يمكن أن يلحق بامرأة أو رجل على السواء، وقد تتعرض المرأة لانتهاكات سياسية ليس مباشرة من السلطة الحاكمة أو أحد عناصرها كأفراد شرطة بل قد تتعرض لذلك المستوى من العنف من امرأة مثلها لكنها تحمل فكرا سياسيا مختلفا، وتقوم من حيث لا تدري بممارسة عنف سياسي لحجر آراء من يخالفها كما حدث في 15 آذار وعلى مرأى من عيني لمحاولة استلاب هوية الآخر السياسية، حيث عكست الألوان والشعارات وجهة كل حزب من خلال النساء، لكن أن يصبحن في مرمى ممارسة القمع الفكري والسياسي لبعضهن البعض فإن في ذلك مؤشرات مخيفة وعميقة. وأحيانا يأخذ العنف السياسي بعدا آخر كما حدث في نهاية العام 2011حين قام أفراد من جهاز الامن الداخلي والشرطة باقتحام قاعة مؤتمرات عامة لإحدى المؤسسات النسوية في غزة حيث قام أفراد الشرطة بإغلاق أجهزة الصوت وقطع التيار الكهربائي عن المشاركين/ات بحجة عدم الحصول على تصريح، وربما لسنا هنا بصدد تتبع الممارسات والانتهاكات التي تمارس من قبل سلطة غزة وسلطة الضفة الغربية لأن المراكز الحقوقية تعمل على توثيق هذه الانتهاكات يوما بيوم لكنا نحاول أن نحذر من خطورة هذه الممارسات على النيل من حرية وحقوق النساء بالتعبير عن آرائهن والمبالغة في اتخاذ ردود فعل عنيفة تجاه الرأي الرأي الآخر، فالمطلوب هو اتاحة أجواء من التسامح والديمقراطية وفن الإصغاء من قبل كافة الأطراف للخروج من عنق الزجاجة الفلسطيني الفلسطيني. ورغم ذلك فالصورة ليست سوداوية بالمطلق فهنالك نساء أخريات يحملن الرؤية الوطنية الوحدوية ويعملن بصمت وربما يكن نساء عاديات يعملن على تعزيز روح التسامح والديمقراطية والتعددية في أبناءهن، وربما يكن في موقع نقابي أو أكاديمي أو إبداعي يساعدنهن على تحقيق أفكارهن في حرية الرأي والتعبير والحشد أيضا، لذلك فعيوننا معلقة بالأجيال الشابة الجديدة التي تعيش معتركا حقيقيا لتحقيق الذات وللتعبير عن وجودهن خاصة مع توافر الأدوات الإعلامية المتعددة من أدوات التفاعل الاجتماعي والتي تضمن لهن مزيدا من الحرية في التغريد، وتبعد عنهن مقص الرقيب وتجعلهن رئيسات تحرير صفحاتهن دونما رقابة من أحد. زمام المبادرة إن مصادرة الحريات العامة والتعدي أيضا على الحريات الشخصية هي إفراز طبيعي لحالة الانقسام والفوضى المنظمة التي نعيشها في الوضع القائم والمستمر، وهي تأتي كرد فعل فكل طرف في السلطتان يراقب ما تقوم به السلطة الثانية، وبالتالي تأتي خطوة مصادرته للحريات العامة أو الشخصية كنكاية ورد فعل عما يقوم به الطرف الآخر، وهكذا تتسع الدائرة وتكبر وتتمخض عن دائرة كبيرة من العنف وردود الفعل فتتعقد الأمور أكثر فأكثر مع تداخل جهات داعمة لهذا العنف وتجد مصلحتها في أن تتوه البوصلة، وكلما حاول الطرفان الجلوس لطاولة التصالح يصبح الحديث عقيما لأن ممارسات الانتهاكات لازالت مستمرة على أرض الواقع. والسؤال الذي يطرح نفسه هل النساء حاليا قادرات على تولي زمام المبادرة والدفع بالعجلة السياسية وتعزيز أجواء المصالحة والمشاركة السياسية على صعيد اتخاذ القرارت والضغط الشعبي؟ هل بإمكان النساء أن يتوحدن ويفكرن بجسد امرأة واحدة وفكرها وعمق رؤيتها لكي يقلن كلمتهن ليس فقط في الثامن من آذار أو في الحملة العالمية لمناهضة العنف فقط.. بل أن يقلن كلمتهن جميعا؟ هنالك العديد من الأسئلة التي تحتاج لإجابات لكنه المهم الكيفية التي يمكن أن نجيب فيها على الاسئلة وليس فقط بطريقة طرحها. ــــــــــــــــــــــــــــ (*) كاتبة ومنسقة برنامج الأبحاث والمعلومات في مركز شؤون المرأة- غزة (1) اتفاقية بشأن الحقوق السياسية للمرأة اعتمدت وعرضت للتوقيع والتصديق بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 640 (د-7) المؤرخ في 20 كانون الأول/ديسمبر1952، تاريخ بدء النفاذ: 7 تموز/يوليه 1954، وفقا لأحكام المادة 6 (2) تشريعات الإعلام في إطار تكنولوجيا الاتصال والمعلومات 2010

مقالات العنف السياسي ضد النساء الفلسطينيات

بقلم: هداية شمعون (*) في المادة الأولى وحتى الثالثة من اتفاقية الحقوق السياسية للمرأة التي اعتمدت بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة ...

مزيد من المعلومات »

في حياة أصبحت ذكرى

الجمعة, ديسمبر 30, 2011 هداية صالح 0

.. في حياة أصبحت ذكرى<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzo9BcTTCMFJi1WbTrS034P6lT8qJ_6Gq7PM2tYYDyTH9oE9EupS_vHIGG3dJdbuSF8kLD1hl1OUNzbcHBsPhQesXOh6nv__U9zITCA_NEF_wfmv620f7fjDtS8db22guFCK7k_WjAFms/s1600-h/securedownload10%25255B2%25255D.png"><img alt="securedownload10" border="0" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9f9hF9xYmvS1H81qRNzhZB2ZBJUhW1Rar_Qjdk73_ak56ooZzXLKuM8-aYCeBSby7GVqnLzYr8rvfwmNgrXmiWFYvD0vN3qRceZyT7DKOcqd3xuly8F2XLxFdziAmb7hZa7WIWsBoUJvx/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="securedownload10" width="463" /></a> أشعر أن قلبي ينتزع مني الآن.. لأجلها/ لأجله.. إنهم يبتعدون عن إطار عيوننا لكنهم يحفرون في القلب صدعا.. نارا تحرق أفئدتنا.. إنهم بكل هدوء يرحلون.. فتعمى عيوننا بكاءا وجوارحنا ألما.. إنهم كأنما لم يعودوا يشعرون بنا.. نكون في قمة ولعنا بحياة بأكملها عشناها معا لحظة بلحظة فتذوي أمام جسدهم المسجي، وتصبح حياتهم في عيوننا مجرد ثوان معدودة.. نخطف شوقنا لنتذكر لحظاتنا معهم.. فنكاد ننسى ملامحهم.. وقفة بقدم التاريخ/ أرى صورتك الآن أمامي ربما هي من ثلاثين عاما مضت.. أنظر لك كأنما أراك للمرة الأولى.. أقول في نفسي هي أمي.!! ولكني أشعر أني أريد اختراق الصورة أتحسس كل لحظة من عمري منذ ولدت أتذكر نفسي وأراك كطيف.. لماذا تعجز ذاكرتي عن الاحتفاظ بجمالك وعيونك الواسعة الخضراء.. أحبك أكثر من سعة السماء ولكنك تصرين على الغياب.. أتجاهل الأيام والسنوات وأعود لحضنك طفلة وأعود ألومك.. لما تركتني على حين غفلة ورحلت.. لماذا تذكرني كل لحظة في حياتي بك؟.. هل سيحبني أولادي كما أحببتك.. صمت يعقبه صمت... عودة/ إنهم يرحلون الآن في كل بيت.. نذهب لنواسيهم فنجدنا نواسي أنفسنا.. الكل يبكي حبا لحبيب غال فقده في يوم قريب أو بعيد.. نحاول أن نواسيهم فنجدهم يواسوننا لأنهم لازالوا يحتفظون بكنز الذكريات لكنا نحن في هذا الوقت تكون الأيام قد سلبتنا كنزنا. فنجاهد لاستعادته.. هداية شمعون 31 ديسمبر 2011

ابداع.. في حياة أصبحت ذكرى

.. في حياة أصبحت ذكرى أشعر أن قلبي ينتزع مني الآن.. لأجلها/ لأجله.. إنهم يبتعدون عن إطار عيوننا لكنهم يحفرون في القلب صدعا.. نارا تحرق أ...

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

كلنا محمود السرسك وأكرم الرخاوي

أصرخ حتى أراك

دور المرأة في الثورات العربية وانعكاساته على المرأة الفلسطينية **

جسد وكرامة… من هناء وإليها..

على شرف آذار انقسامات تبدأ..

حين يفقد الشباب مستقبله!!

العنف السياسي ضد النساء الفلسطينيات

في حياة أصبحت ذكرى

المقروئية

تعليقات

أرشيف