مدونة الإعلامية هداية شمعون

صورة قاسية وغير إنسانية = أسيرة فلسطينية

الجمعة, سبتمبر 13, 2013 هداية صالح 0

تقرير خاص اللجنة العامة لمناهضة التعذيب تقرير: هداية شمعون(*) "فترة التحقيق كانت صعبة بحد ذاتها، وظروف الاعتقال لا تطاق، تم احتجازي في غرفة انفرادية جدرانها خشنة ومطلية بلون رمادي، كان السرير من الباطون بدون فرشة، اضطررت إلى وضع بطانية بدل الفرشة، عمل المكيف بدرجة منخفضة جدا، ارتعدت من البرد في أغلب الليالي، نور الغرفة كان مبهرا بلون أحمر وعمل بشكل دائم، في الغرفة التي كنت فيها كان المرحاض عبارة عن جورة والحمام خارج الغرفة في حين ليس فيه مياه ساخنة جارية بتاتا" من شهادة أسيرة فلسطينية، في معتقل كيشون كشف تقرير حديث عن الصورة القاسية وغير الإنسانية بشأن ظروف احتجاز الأسيرات الفلسطينيات السياسيات والتحقيق معهن، وبين التقرير من خلال شهاداتهن أنهن يعانين من كل المصاعب التي يعاني منها الأسرى الفلسطينيين المعتقلين في إسرائيل، إضافة إلى سلسلة الانتهاكات المتصلة بشكل خاص بكونهن نساء. ففي تقرير خاص صدر عن اللجنة العامة لمناهضة التعذيب في إسرائيل في حزيران 2013 للباحثة هديل بدارنة بعنوان" من شهادة أسيرة فلسطينية" سلط الضوء على ظروف أسر النساء الفلسطينيات اللاتي سلبتهن قوات الاحتلال حرياتهن بحجة "أمنية" والمعاملة التي يلقينها من خلال الإشارة إلى احتياجاتهن كنساء وكفلسطينيات أسيرات كما تبين من شهاداتهن. فحص هذا التقرير ظروف الاعتقال في ضوء الاحتياجات والحقوق الخاصة بالنساء اللاتي سلبت حرياتهن. بما في ذلك انعدام الحساسية الجندرية في مواضيع مثل العلاج الطبي والظروف الصحية والاحتياجات النسائية وكذلك في ضوء الحقوق المشتركة للنساء والرجال مثل: الحقوق خلال التحقيق والتقاء أفراد الأسرة، كما قدم التقرير دمجا للتحليل الجندري النسوي والعبىء الملقى على كاهل الأسيرات. تقول أسيرة فلسطينية في شهادتها من سجن الشارون 2013: "حجم الزنزانة صغير جدا، نعاني بها من الاكتظاظ فنحن 7 أسيرات، بالرغم من أننا نقضي جزءا من الوقت خارجها إلا أننا مازلنا نعاني من الاكتظاظ داخل الزنازين."<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibWTlvI79VjEsKntRqMLyhFRO9JY8gYHGvpY8A6ZeIEfuLXT6mU4K6DgbAho505Aam28oCClrqmErfXrLzUWZczXTfg6PEUHFOHwRVY5mDaCzICl_K0Oo8iBk6vgo12coH5gVyKFu69Dkp/s1600-h/aseeeeeeeeeeeeera2%25255B5%25255D.jpg"><img align="left" alt="aseeeeeeeeeeeeera2" border="0" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioGHLTEV93t70RFOrAO3-9IEMCNpYprhIQO4XnaZY27bP7747B_2NC_b9qKVX1uxnRilCGB_e8mhqms7SR_8PD0d-ICMPUpj8iEgV_7U_2TEYlOhFjvrqocS5-5NcLTzPAWLAYUcH2urQk/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; margin-left: 0px; border-left: 0px; display: inline; margin-right: 0px" title="aseeeeeeeeeeeeera2" width="240" /></a> أكدت الأسيرات الفلسطينيات أن التحقيق يشمل استخدام العنف الجسدي واللفظي تجاههن بما في ذلك التشهير بهن بما يمس كرامتهن وحرمانهن من الحصول على الوسائل الصحية الشخصية والحمام أوقات الدورة الشهرية، ويؤكدن تعرضهن للضغط النفسي من خلال استخدام أفراد العائلة وحرمانهن من النوم واحتجازهن بوضعية تكبيل مؤلمة وفي بعض الأحيان منعهن من وضع غطاء الرأس خلافا لمعتقداتهن الدينية. تقول إحدى الاسيرات من معتقل كبشون في شهادتها: "طيلة فترة التحقيق منعوني من وضع غطاء رأسي، تألمت كثيرا كإمرأة فلسطينية وكإنسان"   وفي شهادة أخرى لأسيرة فلسطينية، من سجن الشارون:" كنت في منتصف الدورة الشهرية، وصلت إلى وضع نفسي لا يطاق، الفوط الصحية لم تكفني وشعرت بالخجل أن أطلب من السجانة، لم أعرف بأي لغة أتوجه إليها وبأي شكل، شعرت بالخجل أيضا لأنني لم أشعر بالراحة أن أتحدث معها عن احتياجاتي الخاصة!" إن ظروف الاحتجاز في الزنازين خلال فترة التحقيق أقسى وأكثر صعوبة من تلك بعد فترة التحقيق، الكثير من الأسيرات أكدن في شهاداتهن على أن الظروف أثناء التحقيق كانت مهينة وقاسية حيث اضطررن أحيانا للنوم على فرشة رقيقة موضوعة على الأرض، واحتجازهن في ظروف غير إنسانية في زنازين لا توفر نافذة للتهوية وإضاءة دائمة بلون برتقالي أو أصفر، المرحاض في هذه الزنازين عبارة عن ثقب في الأرض "جورة" رائحته منتنة ناهيك عن أنه يجذب إليه الحشرات. في شهادة إحدى الأسيرات الفلسطينيات تقول: " عادة يسمح بالحمام فقط في مواعيد محدودة مدتها بضع ساعات فقط، وهذا بدوره يخلق توتر نفسي للأسيرة." وتقول إحدى الأسيرات الفلسطينيات من سجن الشارون في شهادتها:" كانت غرفتي مهملة جدا ومتسخة جدا، لم أحتمل نفسيا أن أكون أسيرة هناك، طلبت مكنسة مرات عديدة دون رد، وأخيرا غسلت أرضية الغرفة وأخرجت الماء والأوساخ بكعب حذائي" وتقول أسيرة أخرى من معتقل بيتح تيكفا:" تم احتجازي مع أسيرة أخرى في زنزانة حجمها 80سم على 150سم الأمر الذي لم يسمح لنا بوضع فرشتين بل فرشة واحدة، اضطررنا للنوم على الفرشة ذاتها." وحسب معطيات مؤسسة "الضمير" الحقوقية الفلسطينية، احتجز في السجون الإسرائيلية حتى نيسان 2013 نحو 4900 أسيرا فلسطينيا سياسيا مصنفين على أنهم أمنيون (بما في ذلك فلسطينيو الداخل) منهم 14 أسيرة معتقلا و168 معتقلا إداريا و236 قاصرا. مع العلم أنه في الـ46 سنة الأخيرة اعتقل بموجب أوامر عسكرية نحو 700000 فلسطيني بأيدي سلطات الاحتلال الإسرائيلي والذين يشكلون ما نسبته 20% من مجموع السكان في الضفة الغربية، من بينهم نحو 10000 امرأة فلسطينية. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*) كاتبة وإعلامية

صورة قاسية وغير إنسانية = أسيرة فلسطينية

تقرير خاص اللجنة العامة لمناهضة التعذيب تقرير: هداية شمعون(*) "فترة التحقيق كانت صعبة بحد ذاتها، وظروف الاعتقال لا تطاق، تم احتجا...

مزيد من المعلومات »

عن ثقافة الخوف وضريبة الحريات

السبت, مايو 11, 2013 هداية صالح 0

الإعلاميات يتصدرن المشهد عن ثقافة الخوف وضريبة الحريات بقلم: هداية شمعون (*) ..أن تصاغ الأقوال والأنغام والسجع في الحريات الفكرية أمر مشرعة أبوابه وتزداد المساحات المتفائلة والمشجعة له، أن تكتب حتى تفرغ قريحتك من الكلمات في المعجم المحيط فلك ذلك.. أن تغرد عبر تدوينتك أو تبرق الصور عبر الفيس بوك أو تكتب مقالات في مدونتك أو أو... فافعل ذلك دون ضجيج، أما أن تمارس حقك في الحريات الفكرية وحرية الرأي والتعبير وحرية الدفاع عن نفسك فهذا أمر آخر يختلف فيه معك أقرب المقربين..! أن تسحق مساحتك الضيقة أساسا فهذا مقبول، أن تجبر على الصمت وأنت منتهك حقك فهذا أمر مشرع، أن تمس بشعارات الحرية والكلمات المنمقة التي تكبر يوما بعد يوم في يافطات المؤتمرات وفي السبوتات التليفزيونية فهذا يعني أنك أصبحت تغرد وحيدا خارج السرب ويكثر طاعنوك، فأنت بتفصيلة مجتمعية مدنية سياسية ثوب بات مرقعا فلتبقه مرتقا كما أنت لا يجوز لك أن تفصل شيئا على مقاس حريتك لأن حريتك هي امتداد مصالح الآخرين أفراد وجماعات.. نحن جميعنا بتنا عراة في مجتمع تكثر أقمشته وعباءاته، فقد بتنا نطبل ونزمر ونعبد أسماءا وكراسي بوعي وبدون وعي..!! إن ثقافة الخوف التي باتت جزءا من مشهد موجع يعج بالانتهاكات الخاصة والعامة باتت أغلالا تكبلنا وتذوينا، إن الإشكالية ليست في ظلم وافتراء مسؤولينا ولا في دونية نظرتهم لنا، إن المشكلة الحقيقية تكمن في خوفنا من الدفاع عن حقنا، نحن نخشى دفع ضريبة الحرية بكل ألوانها وأشكالها.. فالحرية لا تجزأ، وليست في خزينة السلطان ليوزعها علينا كيف يشاء.. لقد أصبحنا نتنفس انتهاكا ونصبح ونمسي ونتكلم ونعمل في دائرة متشابكة ومعقدة من الانتهاكات بحقنا ثم ببساطة يطلب منا أن نتكلم بأمان؟!!.. إن مبدأ الحريات ليس عقدا اجتماعيا فحسب فهذا العقد قد انحل بمجرد تخلي المسؤول عن مسؤوليته وواجبه وبدلا من أن يكون جهة دعم وقوة بات مصدرا للانتهاك والقهر، عن أي حريات نتكلم وقد بتنا محاطين بعقلية بوليسية.!! وتجدنا نقول لن نفعل كذا لأنه سيفهم كذا ولن نقول كذا لأنهم سيعتقدون كذا وووو .. ماذا فعلنا لأجل أن ننال حرياتنا وبماذا فكرنا ونفكر ونحن ننحني صمتا لكل من يكمم أفواهنا؟ لماذا لا ينجح الجهد الجماعي ولا يوجد عقل أو ضمير جمعي في أي قضية كانت سياسية أو اجتماعية لأنا شكليا محسوبين على جماعات وجهات قد تنتهك حقنا ببساطة وتحت ذريعة الانضباط؟! أين هي المساحات التي يجب أن نخلقها كنساء لهذا العالم الجاف وأين هي مساحات التفكير والابداع التي تتوفر لنا لنقول كلمتنا ومن هم وهن اللواتي سيقفن إلى جانبنا.. ولماذا يجب أن يقف أحدا معنا أو ضدنا ولم نعد نؤمن أن بإمكاننا التغيير!! إن التغيير الحقيقي يكمن فينا لقد آن أوان أن تكتشف ذاتك وأن تعرف ماتريد وبئسا لكل من ينظر ويتفلسف بشعارات جوفاء يعمل عكسها. .. لقد شاهدت التقرير المصور للإعلامية ربى النجار حول موضوع التسول وقد كتبت بعد مشاهدتي للفيديو على صفحة الفيس بوك: " تقرير رائع لربى النجار وجهد نحييها عليه والطاقم بأ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTkCGjZEK7_olyJ3AO75RK6xa0GwxSBds-rKb4KXOz0EjxmI67ctUARPFM13oExVZKQx77HGQMRT7GPDgu2uuiIPl6rPktWY92o9psHN4b0zc9QEefch1os-KTQdr5n_5c8mTnB_OAoknm/s1600-h/-1J%252529%252520%252527D1%252523J%252520H%252527D*9%252528J1%25255B9%25255D.jpg"><img align="left" alt="حرية الرأي والتعبير" border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_72VKgzVJQuxuu8NB89JUFUdeI6ToclYfmspou4BZpPp2t4ZueJyhAYA_5alTEQwMLoqbVtrgWZ0TjJFHilq0EBvO5syOGWQErBpjkCB8Vhvqfu4k4GE6yUFU3aXmxWsOzMQJBZ1TCEg2/*9%252528J1_thumb%25255B7%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; margin-left: 0px; border-left: 0px; display: inline; margin-right: 0px" title="حرية الرأي والتعبير" width="312" /></a>كمله ولكن كان مهما جدا استكماله فهنالك خيوط وأطراف متعددة تكشف مدى منهجية التسول والضحية بالنهاية نساء بعضهن خرجن تحت ضغط الظروف الاقتصادية، لم أشعر بأنسة البشر وليس كافيا وعود المحافظة أو المسؤولين ! التعامل مع القضية وكأنه وباء يجب القضاء عليه مشكلة حقيقية فالأهم هو اجتماعي ثقافي فكري فمن الممكن القضاء على الظاهرة بالشوارع لكن الأصعب هو كيفية توفير بيئة ملائمة لحماية أخريات وآخرين من هذا الواقع المرير الذي صنعوه بأنفسهم أو رغما عنهم" ثم بعد عدة أيام ظهر فيديو عبر اليوتيوب يحمل تهديدا سافرا للإعلامية ربى النجار بناءا على التقرير ورغم أن كثيرون رأوا أن التهديد ينم عن جبن الجهة التي تختفي خلفه وكان تصريح الإعلامية قاطعا بأن طريقها واضحة ولن يخيفها أحد، لكن أذكر الواقعة لأن أطراف الحماية من قانون وسيادته ومن أجهزة أمنية وإعلامية أقصى ما لديها بيان صحفي تضامني أما مفهوم الحماية والأمن فهو أمر لا يملكه أحد في بلادنا فمن قادر على حماية نفسه؟!! وهذا يفجر سؤالا مستقبليا من ستخاطر أو يخاطر بالغوص في قضايا الفساد وهو يعرف أن أحدا لن يحميه كما أشارت الزميلة الإعلامية ربى مهداوي في نقاشنا حول الموضوع.. وأنقل السؤال بدوري لكل الجهات الحقوقية والقانونية والإعلامية من سيحمي الإعلاميين والإعلاميات في مجتمعنا الفلسطيني؟ وإذا كان أصحاب الدعم في بعض الأحيان قد تحولوا لمعاول عنف وهدم فعن ماذا نتحدث ؟؟ وهذا ما حدث تماما وفي وقت سبق تهديد ربى النجار وما تعرضت له الإعلامية ومديرة مؤسسة فلسطينيات وفاء عبد الرحمن ومن رأس هرم نقابة الصحافيين الفلسطينيين؟!! فقد عبرت عن رأيها بمقالة رأي موضوعية فيما حدث في اليوم العالمي لحرية الصحافة وتفاجأت بتهديد وقذف وتشويه هكذا دون مقدمات؟!! وإن اعتبرنا أن الإنسان قد يتلفظ في وقت الغضب بكلمات لا يجب أن يحاسب عليها فالأمر مختلف تماما هنا لصفة المنتهك وموقعه وللتهم الموجهة التي لا يمكن القبول أبدا بها أو بالاستخفاف في إطلاقها وكأنه حديث عادي!! فهل بتنا نقدس الأشخاص أم الكراسي؟ ولماذا نعتبر أن من هو ليس معنا ضدنا؟ وكيف تساق التهم جزافا هكذا للأشخاص ولا نكترث بمدلولات كلماتنا، فهنالك دلالات للعبارات، ودلالات للإشارات ودلالات للنص وبالمجمل هنالك دلالة المفهوم، وهو أننا نعيش ونشرب ونرضع ونعلم ونقول عنفا وتمييزا وقمعا لكل ما هو بشري من حولنا. !! من المضحك أن نتعامل مع نصوص الحريات وكأنها كلمات مقدسة حطت علينا من السماء، ونسوقها في عملنا الإعلامي، ولا نستشف لغة العنف التي نؤطرها فيها كما نريد نحن..!! وليس ما هو واقعي ودقيق ومحدد.. ومن المضحك أن نعتبر كل حوار معركة فيها خاسر ورابح وأننا يجب ألا ننهزم أبدا بهذا المفهوم!! أو أن ننتصر دائما حتى لو سحقنا في طريقنا كل حرية أو فكر أو رأي..! إن أدوات التفاعل الاجتماعي في حالتنا الفلسطينية هي تعزيز للانقسام والتفسخ والتعصب للرأي الواحد فأن تكون مساحات للرضى والراحة والابداع والتميز بات أمرا مشكوكا فيه!! فإحدى الإعلاميات تعلن موقفها من حادثة ما عبر الفيس بوك وكأن الجمهور الفيسبوكي هو حكم فيما لم تسوقه من حقائق مبتورة فكانت بعين واحدة وهكذا رأت وقررت وحكمت وحشدت من يوافقها ويطبطب عليها مما لحقها من أذى!! بينما نصف الحقيقة غائبة، حادثة أخرى لإعلامية واجهت حربا شرسة عليها من قبل أحد الأطراف في رأيها الذي عبرت فيه عن زيارة لأحد الشخصيات لقطاع غزة وهي إنما عبرت عن رأيها كما المئات بطريقتها عبر الفيس بوك، وفوجئت بشكوى ضدها في مكان عملها وتحشيد ضدها ورغم أني لا أقدم حكما قاطعا إلا أني أسوق ما يثيره الفعل ورد الفعل لما ينشر ويكتب وكيفية تفكيرنا وسلوكنا تجاهه!! إن الساحة الثقافية الفلسطينية تعج بالوجع والقهر من ممارسات الاحتلال ولكنها تعج أكثر بانتهاكات حرية الرأي والتعبير والحريات الفكرية وقدرة الجمهور على التفريق بين التعبير عن الرأي وتحويله إلى عراك وسجال وما بين حق كل إنسان الطبيعي بقول ما يريد دون المساس باحترام الآخرين أو التشويه والتعدي على حرياتهم.!. إن هذا الواقع المعاش هو تداعي طبيعي لما نراه ونلمسه ونعانيه اليوم من حجر على كل من يخالفنا الرأي. هي دعوة لفتح مزيدا من النوافذ واقتراح أكثر لمساحات رأي وتبادله بمهنية وليس بشخصنتها إننا نعيش كأسرة واحدة وأمامنا الكثير لنعطيه للأجيال القادمة فلا تجعلوا الخوف والتخوين والقهر والاقصاء هو ما ستتركونه لهم فقط !!! وكما قال الفيلسوف بلاتو.. غير أفكارك تغير حياتك فأي فكرة تضعها في ذهنك ستتحول إلى التركيز ثم الأحاسيس ثم السلوك ثم النتائج من نفس النوع وسوف تستمر في الحصول على نفس النتائج، ولن يحدث التغيير إلا لو قررت قرارا قاطعا بتغيير الجذور التي بدأتها وهي الأفكار." ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*) http://hedaya.blogspot.com

عن ثقافة الخوف وضريبة الحريات

الإعلاميات يتصدرن المشهد عن ثقافة الخوف وضريبة الحريات بقلم: هداية شمعون (*) ..أن تصاغ الأقوال والأنغام والسجع في الحريات الفكرية أمر...

مزيد من المعلومات »

الحريات الشخصية للمرأة

الاثنين, مارس 04, 2013 هداية صالح 0

الحريات الشخصية للمرأة مابين سند الحق ومعاول القهر والظلم كتبت: هداية شمعون تقول باحثة البادية ( ملك حفني ناصيف): "صخور التقاليد القديمة تدمي أقدامنا الاجتماعية" .. الثقافة.. الهوية.. الدين.. المجتمع.. البصمة.. الصمت.. الخطاب الجمعي.. كلها أيقونات تتحول إلى لغم في وجه كل النساء في وقت ما في مجتمعاتنا العربية عامة ومجتمعنا الفلسطيني خاصة.. إنه حقل ألغام كما وصفه الكثير من الكتاب والباحثون، فقضية المرأة في مجتمعاتنا العربية هي حدود هذا الحقل الملغم، ففي كل خطوة من خطوات المجتمع يصطدم بالكثير من القيم الاجتماعية من عادات وتقاليد ومقدسات راسخة، وبمجرد التطرق لموضوع المرأة فإنك تجد الجميع قد تحول إلى مفتي أو عالم بأمور النساء أو حكم وقاضي وجلاد، ولا يمكن أن نعفي مبرر التمسك ببعض التقاليد والعادات التي ساهمت في التمييز ضد النساء في المجتمعات العربية والتنشئة الاجتماعية جعلتها دوما مراقبة وتحت وصاية ذكورية. .. الحلال والحرم، الصح والخطأ، إمرأة رجل!! دائما هنالك طريقان تدفع المرأة دفعا إلى أحدهما دون آخر فكما قيل في تراث الغرب -الخطيئة إمرأة - فإن ما تقوم به المرأة هو حرام وخطأ وذلك لأنها إمرأة، لا يجب أن تفعل كذا ولا كذا.. وعليها علامات تساؤل فالمنظور التقليدي للمرأة هو نظرة عمياء إذ تختزل المرأة بجسدها ومن هنا تبدأ أحكام المجتمع نحوها. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-jz0wVHR4PTBNbfFQsI7Ot4tMt5sPVQb6x8lt4AwG357B9QzYiLSoN3oqitvENnxY1FHR_QQymG3xja1Sws4ppyyngP7KW_SVod7UMi5D48lP_OGwKG41mXFtGutL_izgk2IsyjbELpw/s1600-h/images%25255B2%25255D.jpg"><img alt="images" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC6uoRIa_4tVM5eRO9Nw4niIMfJ0TO2Ada2tUbmrjlYmqAHCkhs7MJghELmgkb3nwOJrv1DOEa0F4V0UNjNxknLrikN4qHvuI9hCle-xjHpN96S1QVBFBW4PhDYQP3gZthQg0nAXjrlM-E/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="images" width="208" /></a> تسلط ذكوري ففي الأسرة الأبوية تجد الذكور يتسلطون على النساء حتى لو كانوا أصغر منهن! حيث يبدو المجتمع العربي وكأنه إقطاعية رجالية، يقف على رأسها الأب، يليه ذكور العائلة ثم النساء ويتجلى هذا التسلط في فرض لباس معين أو تخصص تعليمي محدد أو الحد من حريتها في الحركة أو التنقل أو حرمانها من العمل أو إجبارها على الزواج أو العكس باجبارها على العمل أو الحرمان من الزواج في حالات الميراث أو حالات مشابهة- فهو قرار الذكور وليس قرارا خاصا بحياتها، فحياة النساء تحت تصرف الذكور ورؤيتهم وقراراهم، وقد يصل الأمر إلى حد استباحة قتل الإناث تحت مبرر شرف العائلة إن رأت ذلك وقرر ذلك رجال العائلة!! لقد تراجعت السلطة الأبوية بفعل العديد من المتغيرات المجتمعية وخروج المرأة للتعليم والعمل ومشاركتها في الحياة العامة بقدر لم ترضاه النسويات حتى الآن إلا أن هذا التطور والتغيير لا يعني بازالة الحجاب ما بين النساء والمجتمع فهنالك العقلية الذكورية لازالت متجذرة ولازالت التبعية وصناعة القرار بيد السلطة الأبوية، وإن زادت هذه المرونة تجد المجتمع والبيئة المحيطة تجبر أفرادها على تقليص هذه المساحات المتاحة.   <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq7haKq6cn2lj5hK9iFttiygqCSSyiQcIrY5Ewo5pXq-WaAvM-rc9HTZ3UjLk93khC1C6pH2ijnEe-1f1-irEcTZZQaOiTmqgl4GDTvkMPbV8sZevZhRag1nORFFXLRc9SOG77g5nxoACJ/s1600-h/%252527D-%25252C%252527%252528%25255B2%25255D.jpg"><img alt="الحجاب" border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYdvEU5h38lVz7Kak0zEoTHF7mEeIgsCtzBDosXQtCfXoKxXeNV3dGGBs0woQIk_1s_XQ1pERFBfXK1Q-XvEliXFSlxrPdSFYyY3NBOqjNegmtm_eqNwW6j4BZEhMdj1oDZYIiyqFN_85t/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="الحجاب" width="244" /></a> الإزدواجية إن مسألة فرض لباس أو هيئة محددة للنساء هو إصرار على فرض السيطرة والتحكم بحياتها كاملة وكأنها إنسان ناقص وليست لها الأهلية لقيادة أمور حياتها بما لا يتعارض مع الإطار المجتمعي المحافظ بنهاية الأمر، إلا أن هذا الخيار أيضا بات معدوما فحين تقرر إحدى الجامعات المحلية تصدير بيان بهذا الشأن فقد تجاهلت تماما ما لها من العمل على المضمون والمحتوى الجامعي والتربوي والأخلاقي وتركت الأمور الجوهرية والشائكة لتنشغل بأمور شكلية لا علاقة لها به، فالإطار العام في قطاع غزة بالأساس محافظ جدا، فلماذا يتوه أولى الأمر في موضوع المرأة مرة أخرى !! إن قراءة سريعة تشير إلى وجود أزمة فكرية ومعرفية وعجز عن التأثير في المحيط المجتمعي أو السياسي أو التعليمي أو الثقافي، وشلل كامل في القدرة على التغيير أو التحسين أو حتى التدخل فيجد أصحاب هذه النظرية مدخلهم الأساسي بلباس وهيئة المرأة كالشماعة التي تشعر صاحبها أنه يفعل أو يقرر شىء.!.! والغريب في الأمر أن أحدا لم يفكر لو أن أحدا فرض عليه لباسا غير مقتنع به كيف يمكنه أن يطبق الأمر، وكيف يمكنه أن يتعامل ويكون إنسانا سويا فيما يفعل عكس قناعاته وفكره؟ ومرة أخرى نصر على التأكيد أن الإطار العام هو إطار محافظ وليس تحرري بالمعنى المتداول عربيا أو دوليا، هل سيكون إنسانا سويا، وإن لجأ للتحايل على تنفيذ هذا القرار فإنه كما قالت العديد من النساء اللواتي تعرضن لهذا الضغط – الإزدواجية- ففي الجامعة لباس وفي المحيط الخارجي لباس آخر؟؟ ما يؤدي إلى فقدان الإنسان ثقته بنفسه وبقراراته وقدرته على التحكم في حياته، فقد تم كبت حرية النساء بكل الطرق وبكل الأحوال هو أمر مرفوض تماما. تقول إحدى الطالبات الجامعيات: " على قناعة بأن لا أرتدي حجابا على رأسي وأسرتي على ذات القناعة إلا أن نظرة المحاضرين والمحاضرات وكذلك العاملين بالجامعة وحتى زميلاتي الطالبات تجعلني أشعر أني معزولة وأفعل أمرا معاديا للثقافة السائدة وحاولت ألا أتأثر بنظراتهم وبكلامهم إلا أن الأمر يعني صراع خفي يومي كلما خرجت للجامعة، ولم أجد بدا أن أرتديه في إطار الجامعة لأتخلص من صراعي مع المحيط." وفي ذات السياق أستذكر في بداية عملنا الصحفي فقد لجأت إحدى الصحافيات للعمل في إحدى المحطات الفضائية التي اشترطت عليها أن ترفع الحجاب (غطاء الرأس) كشرط للعمل في الفضائية التي وافقت عليها كفتاة كفوءة لكن هذا الشرط هو لا يختلف كثيرا عن فرض هذا الحجاب كما حدث مع إعلامية أخرى وفضائية أخرى اشترطت ارتداء غطاء الرأس، فما كان من كلتاهما في سياق زمني مختلف أن ترفضا وهو ما يجب أن يحدث في كل الأحوال، فالمظهر الخارجي هو حق للإنسان بالهيئة التي يظهر بها وتعبر عن فكره وهويته وكينونته وحريته أيضا وليس من حق أحد أن يمارس الضغط أو الحرمان لهذه الحرية أو المساومة عليها لأن المرأة يجب أن تعامل كإنسان وليس كشىء أو كموضوع بل هي كيان إنساني مستقل- جزء من الكرامة الإنسانية التي شرعتها الكتب السماوية- لا ينتظر وصاية أحد لأنها قادرة على اتخاذ قرارات حياتها المصيرية ومكفول لها حرياتها الشخصية والعامة وهذا ما يجب العمل عليه من الجيل الشاب الذي يتوجب أن ينتبه لهذه القضايا في عمله على جانب الضغط والمناصرة لأن من حق الجميع أن يعيشوا بكرامة وحرية على هذه الأرض.   ــــــــــــ المرأة العربية بين ثقل الواقع وتطلعات التحرر- مركز دراسات الوحدة العربية

الحريات الشخصية للمرأة

الحريات الشخصية للمرأة مابين سند الحق ومعاول القهر والظلم كتبت: هداية شمعون تقول باحثة البادية ( ملك حفني ناصيف): "صخور التقاليد ...

مزيد من المعلومات »

حرية الرأي والتعبير ما بين الممارسة والوعي الثقافي

الأربعاء, ديسمبر 26, 2012 هداية صالح 0

<h3>حرية الرأي والتعبير ما بين الممارسة والوعي الثقافي</h3>   هداية شمعون ما بين الممارسة والتطبيق يزداد هامش مساحة الحريات العامة والخاصة أو يتقلص وينحسر وتشكل عوامل ومؤثرات كثيرة متداخلة ومعقدة في تأصيل الفهم والممارسة والتكوين الثقافي في مجتمعنا الفلسطيني، فهنالك المؤثر الأول والأساس وهي التنشئة الاجتماعية، تليها مرحلة التعليم ودورها في تأصيل مفهوم حرية الرأي والتعبير( وتشمل كافة المراحل من الابتدائي على ما بعد الجامعي)، إضافة إلى دور المؤسسات الحقوقية والأهلية في تعزيز مفهوم الحريات ورصد وتوثيق الانتهاكات الخاصة بحقوق الإنسان وكافة الحريات التي نصت عليها مواثيق الشرعة الدولية، ولا يمكن إغفال الملكات الخاصة بالمدافعين والمناصرين للحريات مضافا غليها التنشئة السياسية الحزبية، وتأتي كل هذه المؤثرات في خلفية الإرث المعرفي والتراثي فكلما تراجع هذا الاستثمار للمعرفة وتنوع الآراء واتاحة مساحات الحوار كلما تراجعت حرية الرأي والتعبير، والحريات العامة والخاصة. إن روح حقوق الإنسان تتجسد في الحقوق المدنية والسياسية التي تشمل الحق في الحياة، والحرية والأمان الشخصي، والتحرر من الرق والتعذيب، والمساواة أمام القانون، والحماية من التوقيف التعسفي والاحتجاز أو الإبعاد القسري، والحق في المحاكمة العادلة، الحق في المشاركة السياسية، كما تضم الحريات الأساسية وهي حرية الفكر والضمير والمعتقد الديني، وحرية التجمع السلمي وتأسيس الجمعيات.. وغير ذلك، كما وتتجسد في الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتي تتصل بالحق في العمل، والحق في الأجر المتساوي، والحق في تشكيل أو الانضمام إلى النقابات العمالية، والحق في العيش الكريم، والحق في التعليم  والحق في المشاركة بحرية في الحياة الثقافية، والتي ربما بتنا نحفظها عن ظهر قلب لكن السؤال الذي يطرح نفسه بالفجوة ما بين ما تنص عليه الاتفاقات والمواثيق والقوانين وما بين الوعي الرسمي والشعبي بهذه الحقوق والانتهاكات التي تمس برمزيتها وأحيانا كثيرة يضرب بها عرض الحائط، كما تدل العديد من الشواهد في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة. فللأسف لم تترجم الحريات كثقافة متأصلة على أرض الواقع في مجتمعنا الفلسطيني، بل تقوقعت في نصوص ترفعت أن تلامس الواقع المعاش، وروح الحرية في قرار الأمر، إن التنشئة الاجتماعية أصاغت الكثير من المؤشرات المستقبلية لهدر تأصيل المفهوم العام لحرية الرأي والتعبير، بل كانت في بعض الأحيان معول هدم وتكريس للذاتية والانزواء في عباءة المجتمع إن النظام الإعلامي في مجتمع ما، ليس سوى انعكاس للنظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي السائد في هذا المجتمع ودرجة التطور الحضاري به كما يذهب د.فاروق أبو زيد <a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftn1">[1]</a> وجزءا من الخطاب الإعلامي السائد في فلسطين يجب أن يتحمل مهمة تعزيز ثقافة حقوق الإنسان ولكن الأساس أن كل مكونات المجتمع المدني تعزز هذه الثقافة والبيئة المجتمعية والثقافية فهذه الثقافة لم تأتي من الهواء بل انبثقت من التنشئة الاجتماعية والسياسية والثقافية لأفراد المجتمع ومن ثم سيسهل أن تنعكس كمرآة من خلال الإعلام، فهنالك الحلقة الأولى وهي التنشئة الاجتماعية تليها المدرسة ثم الجامعة ثم مكان العمل والمجتمع المدني والأحزاب التي زرعت في السنوات الأخير مزيدا من التعصب والتشبث برأي الحزب على المصالح العليا وللرؤية الحكيمة، كذلك حلقة النقابات والأندية، ولا نغفل ابدا وجود الاحتلال الإسرائيلي كمعوق أساسي، وحالة الانقسام الفلسطيني التي تلقي ظلالها على كل الحلقات بما فيها الإعلام بكافة أشكاله فهو حلقة مهمة لكنه ليس حلقة وحيدة فأي خلل في مهمات كل حلقة إنما سيؤدي إلى خلل في الحلقة الإعلامية ومن ثم يعيد إنتاج سادية الآراء والأفكار وافتقادها لمساحات الحرية كما يرى المتفحص للمشهد التعبيري في مجتمعنا. ومع إسقاط الكثير من التقاطعات الإنسانية والفكرية وربما التنموية لكن جوهر الخطاب يعود ويتقوقع في المظهر والسلوك.. حرية المعتقد والرأي والتعبير بعيدة كثيرا عن ثقافتنا وجديتنا في مفهوم الحريات مفهوما نظريا وتطبيقيا.. وحتى حين نتفق على المتفق عليه تجد الآخرون يرغبون في قوقعتك في زاوية محددة رسمها عقلهم.. وتتناسل الصورة أو الجماعات تزيد أو تنحسر.. فتجدهم يهزمون فكرهم لأجل النيل من فكرك، ليس في الأمر فلسفة فالشواهد كثيرة، لنجد أنفسنا أمام السؤال الحقيقي: ماذا نعني بحرية الرأي والتعبير؟. أن أقول ما أريده معبرة بحرية ودون أذى؟ وما مفهوم الأذى؟ وما مدى حدود الحرية دوما السؤال الباحث عن إجابة كونية يتصدر الواجهة: فحين يقول الله تعالي” لكم دينكم ولي ديني” فهذا يعني تعدد، احترام، رؤية، بصيرة، اختلاف، تعايش، حرية، فنحن لم نخلق لنكون متشابهين بل مختلفين لكن كل يحترم كل منا الآخر وهذا ينطبق على الفرد، والأسرة، والجماعة، والحكومة والسلطة.. إن الحرية ليست احترام الحكومة فقط أو أصحاب العقد الاجتماعي، فحرية الرأي والتعبير إنما وجدت للحفاظ على حرية الأفراد أنفسهم والجماعات واتاحة الفرصة لجميع الأطراف بممارسة هامش الحريات المتاح بالشكل الذي يخلق حركة فكرية معنوية هادفة تدفع للمجتمع بأكمله للأمام وللأفضل وليس أن تمارس الجهات المسؤولة أو الحكومية انتهاكات تحت سطوة القوة والنفوذ على الأفراد والجماعات دون وجه حق. فالأفراد خلقوا أحرارا يملكون آراء وتوجهات مختلفة وحضورا للتعبير عنه بأشكال متعددة أتاحها لهم القانون، ولكل فرد مفرداته وتغريداته التي يجدها تعكس رأيا أو بصمة، فإن تفرغنا( أفرادا وجهات مسؤولة) لصراع وحرب ذاتية فلنا ذلك وعلينا أن نتحمل تقزيم مفهوم الحريات وانعكاسات ذلك على مجمل القضايا الوطنية والانسانية، وإن قررنا أن ندافع عن قضايانا الوطنية وآرائنا على اختلافها وتنوعها فلنا ذلك أيضا وهنا يعود الأمر لمدى سعة أفق وقدرة الأفراد والجهات المسؤولة على فهم ورؤية الصورة كاملة وشاملة ولانعكاسات ذلك على حياتنا اليومية بكل تفاصيلها ولا تسمح بانكشاف المجتمع الفلسطيني واضعافه إذ تتركز قواه في الدفاع عن هويته الوطنية، وفي نضاله مع الاحتلال الإسرائيلي لا أن يذوب في قضايا انهزامية لا تدلل إلا على إشكالات حقيقية في العقلية البوليسية البعيدة عن الفكر التحرري والوحدوي. التربية والتعليم: إن مفهوم التربية والتعليم في تعزيز مفاهيم حقوق الإنسان لا يتعدى المواد النظرية التي يتم تدريسها ويتم تداولها معلوماتيا دون ممارسة، بل بالعكس القائمين على نشر وتعليم هذه المعلومات يقدمون نموذجا عكسيا، ما ينفي أي اهتمام أو جدوى من النظرية دون التطبيق أو النموذج، وفي كل مراحل التعليم نجد هنالك محاولات فإدخال مفاهيم حقوق الإنسان بحاجة لعمق ورؤية استشرافية واعية تدرك أوجه الخلل وتعمل على تقويتها، وتدرك مواطن القوة وتعمل على تعزيزها والوصول لكافة الشرائح المجتمعية من أعلى إلى أسفل الهرم الاجتماعي. ومتعارف عليه عالميا ضرورة العمل على الإنماء الكامل للشخصية الإنسانية وتقوية الاحترام لحقوق الإنسان والحريات الأساسية، إذ تدعو ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان” جميع أفراد المجتمع وهيئاته” من خلال التعليم والتربية إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات ووفقا للمعايير الدولية لحقوق الإنسان عبر توسيع المعرفة والمهارات وتأطير السلوك الهادف إلى: -        تقوية الاحترام لحقوق الإنسان والحريات الأساسية. -        العمل على الإنماء الكامل للشخصية الإنسانية والشعور بالكرامة. -        تعزيز التفاهم والتسامح والمساواة بين الجنسين والصداقة بين الأمم. -        تمكين كافة الأشخاص من المشاركة بفاعلية في مجتمع حر. -        العمل على تعميق أنشطة الأمم المتحدة في صيانة السلام. وبحسب منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة فإنه يجب تعزيز الأهداف هذه الأهداف في كافة مستويات التعليم الرسمي وغير الرسمي، بما في ذلك رياض الأطفال ( دور الحضانة) ومدارس التعليم الأساسي والثانوي والتعليم العالي، والمدارس المهنية، وتدريب الموظفين العموميين، وضرورة التوعية العامة<a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftn2">[2]</a>   <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM961KSokRGOFiyxVchjHB7899P2nlSUBH6x2bGu0zMSt1-YC7D5_2wMDnrMd5IWJ1yLz-Me4EYrWO5cnXg59BZQoCR-XR0X1AX14ce_GekgkZorl80YVgh6yO9swBZHU40cj_Q8fTafvs/s1600-h/9JF%2525209DI%252520%252527D%2525279D%252527E%25255B2%25255D.jpg"><img alt="عين على الاعلام" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd1CcZ8P5rc7W-IZ1lN6qN9nhL-VqcCn0Ad2L18WL-kOx2c589C3IW4z4z59ZjFgkuiGGNlNLpC22Q2zAReGLXBvaB4VKqpu2hLK6J00XPYCfKP2SuZRmKpObT-8nGLXT3190MmgQKTaLI/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="عين على الاعلام" width="174" /></a> الوعي الذاتي لأفراد المجتمع: هنالك شواهد ونماذج كثيرة بين الصحافيين والصحافيات (كنموذج) لا يتضامنون مع أنفسهم في كثير من المواقف والحوادث التي تتعلق بانتهاك حقوقهم وتقلص من حريتهم في الرأي والتعبير، وبعضا منهم رغم الدعم المقدم لهم من مراكز حقوقية أو من الوسط الصحافي تجدهم يتخاذلون ويتراجعون غير مدركين أنهم إنما يضرون غيرهم ويقدمون نموذجا سلبيا للتخلي عن الحقوق، ولا يمكننا أن نلوم مثل هذه النماذج فأحيانا يكون عامل الإرهاب والخوف أكبر بكثير مما قد يقال في تشخيص حالتهم إلا أن هذا الأمر لا يعفيهم من مسؤولياتهم، والحق الجمعي تجاههم تماما كالحق الفردي في الدفاع عنهم من قبل الجهات المدافعة. فوعي الشخص بحقوقه وحقوق الآخرين يعد شرطا أساسيا لا غني عنه في التطبيق الفعال لحقوق الإنسان، ويمكن معرفة معايير وآليات حماية حقوق الإنسان الأشخاص من المطالبة والإصرار على حقوقهم، وبالمثل على حقوق الآخرين، كما تم التأكيد على أهمية التربية الهادفة إلى تعزيز احترام حقوق الإنسان وتقوية السلام في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، حيث نص على أنه يجب أن توجه التربية للإنماء الكامل لشخصية الإنسان وتقوية الاحترام لحقوق الإنسان والحريات الأساسية (المادة26)، وبناءا على هذا الحكم وأحكام الصكوك الدولية لحقوق الإنسان التي تتناول التربية على حقوق الإنسان (1995- 2004) وعرفت فيه التربية على حقوق الإنسان وذلك بالتعبير عن المعرفة والمهارات وتشكيل السلوكيات<a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftn3">[3]</a> إن منظور الحريات ليست فرديا أو شخصيا فهو عمل جماعي يعي خطورة انتهاكه فماذا لو أن صاحب الحق لم يكن مدافعا!! فكثيرا ما تنتهي القضايا قبل أن تبدأ نتيجة تراجع أصحابها، وفي أحيان أخرى قد يواجه الشخص الانتهاك ويجد نفسه وحيدا بالكاد يجد من يناصره وهذا أيضا واقعي ويعطينا مؤشرا على ضرورة دعم التوعية والتثقيف بشكل أعمق وأوسع انتشارا لكافة فئات المجتمع بمسألة الحقوق والواجبات ومن هي الجهات التي يمكن أن يتوجه لها وهذا ينطبق على كل شرائح المجتمع وليس الجهات العاملة في وسائل الإعلام فقط. مؤسسات المجتمع المدني: تلعب مؤسسات المجتمع المدني دورا مهما في نشر وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان، وتتنوع أدواتها بتنظيم مؤتمرات أو عقد ورش عمل توعوية أو تدريبات متخصصة في حقوق الإنسان كما أنها تعتبر مصدرا مهما للرصد والتوثيق لكافة الانتهاكات لحقوق الإنسان بما تتضمنه من انتهاك أو مصادرة لحقوق الرأي أو التجمعات السلمية أو تكوين نقابات أو أي مدخل لما يقره العهدين الدوليين، كما أنها تشارك أيضا في صياغة المواثيق الأخلاقية سواء أخلاقيات المهنة الصحافية أو مدونات السلوك وتساهم في اعادة الحقوق من خلال أدواتها التوثيقية.. ولعل هنالك حاجة ملحة لتفعيل أدوات جديدة واستثمارها في رصد الانتهاكات الخاصة بحريات الرأي والتعبير مثل أدوات التفاعل الاجتماعي وتوسيع قاعدة المستهدفين لنشر وتوعية ونشر ثقافة حقوق الإنسان بشكل مركز والتركيز على حرية الرأي والتعبير وتفعيل أدوات صحافة المواطن والمدونات والتويتر والفليكير وماي سبيس وكل التطبيقات التكنولوجية التي تسهم في تقوية الفرد وزيادة ثقته برأيه وإمكانية ألا يتم تجاهله من قبل الحكومات أو غيرها وهنا يكون التوعية والتثقيف في مستويين كيفية استخدام الأدوات التفاعلية ومتابعة كل جديد ومفيد وهذه مهمة كل المؤسسات والجامعات وأيضا مسؤولية الأفراد بتحسين وتطوير مهاراتهم الخاصة، والمستوى الثاني يتمثل في تعزيز ثقافة حقوق الإنسان واحترام الحريات وتقوية لغة الحوار الخالية من العنف وباعتقادي هذا الأمر من شأنه أن يسهم في تحسين الحالة الحقوقية في مجتمعاتنا خاصة إذا خلقت نماذج ايجابية يمكن الاحتذاء بها. القائمين على وسائل الإعلام: باعتبارهم همزة الوصل ما بين المجتمع ووسائل الإعلام إن لم تكن لديهم ثقافة الرأي والرأي الآخر وكانت نظرتهم ضيقة ومحدودة لمفهوم الحرية وتعدد الآراء فإننا لن نجده غريبا ما هو متمثل حاليا في واقعنا الفلسطيني، وبحسب دراسة حول صورة المرأة في وسائل الإعلام الفلسطينية للمرأة الفلسطينية والتي أكدت أنها تقليدية متكررة وسطحية تقدم الوطني على الإنساني والتقليدي النمطي على الحداثي، فقد أشارت الدراسة إلى أن السبب الأول والرئيسي في تعزيز هذه الصورة التقليدية المكررة هو الاعلاميين والاعلاميات والقائمين على المؤسسات الإعلامية الذين كانوا يقومون بإعادة انتاج الصورة الباكية الشاكية للمرأة الفلسطينية والتي انعكست مرة أخرى في وسائل الإعلام التي بدورها تعطي نموذجا وتكرس صورا نمطية للمرأة فلم تعكس هذه الوسائل التنوع الثقافي والاجتماعي والسياسي والتنموي للنساء الفلسطينيات في مواقع متعددة، وهم أيضا السبب الأهم في تعزيز روح التسامح والتعددية أو القيام بدور المحرض والمسيطر الذي لا يرى الآخر ولا يريد من الجمهور أيضا أن يراه فندخل في جدلية إقصاء الآخر وتهميشه وتشويه صورته، وكلنا يدرك مدلولات ذلك على المشهد الحقوقي في فلسطين<a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftn4">[4]</a>. كما ساهم توفر وسائل الاعلام الجديد والتفاعلي في زيادة المساحة المتاحة وتقليص مهمة الرقيب(مقص الرقيب) فلم تعد المعلومات محتكرة على أصحاب السلطة وأصبح بإمكان المواطنين أن يخلقوا أدواتهم بأنفسهم وكما يقول Mike Yamamoto “إذا كنت لا تثق في وسائل الإعلام، افعل ذلك بنفسك” وهنا برزت صحافة المواطن والتدوين وأصبح تبادل المعلومات ومصادرها متنوع ومتعدد، الأمر الذي قلل من هيمنة أصحاب الفضائيات أو المحتكرين للرأي الآخر بل أجبرت وسائل الاعلام التقليدية على اتاحة مساحة للرأي الآخر كي تحتفظ بماء الوجه ولأنها إن لم تفعل ذلك ستفقد الثقة بالجماهير وربما تعطي تصريحا بتهميشها وتجاهلها، ويعتبر هذا المنبر سلاح ذو حدين لكنه باعتقادي مادام ملتزما بنظرية المسؤولية الاجتماعية والأخلاقية سيبقى في دائرة الصواب وإن حاد أصبح في دائرة الصحافة الصفراء التي تفقد اهتمام الجماهير أيضا في وقت لاحق لعدم مهنية أو مسؤولية أصحابها. ورغم كل ما يمكن أن يقال بالمساحة المتاحة في وسائل الإعلام الفلسطينية فإن تغيرا كبيرا قد طرأ في السنوات العشر الأخيرة فقد أصبح هنالك متسع للرأي الآخر وأصبح هنالك منابر للعديد من المنابر والتي في وقت من الأوقات اعتبرت انتهاكا لحقوق الرأي والتعبير لأن كل جهة اعلامية خلفها أيديولوجية مختلفة مما نتج عنه أنها أصبحت أداة تنفيذية لإثارة الفتن وتوجيه المعارك اللفظية وتحريف الحقائق لأجل كسب استعطاف الجماهير وهذا ما حدث فعليا فترة الاقتتال الفلسطيني وما تبعه من قمع مطلق بإغلاق محطات فضائية وتليفزيونية واذاعية وانتهك فيه حقوق الصحافيين واغتيلت الكلمة، لكن الآن بإمكان المواطن أن يتدخل بالتعليق المباشر ويدلي بصوته وهنالك الكثير من الوسائل الإعلامية التي تهتم بآراء الجمهور ما يمنح مساحة للحوار والنقاش، وهو الأمر الذي نحتاجه فعليا حتى الآن وبحاجة لتعزيز مساحة الحوار والنقاش واحترام الرأي والرأي الآخر. إن القرار بيدنا جميعا فالحرية هي أن تتلاقى الكلمات البناءة وليست الهدامة فليس هنالك أسهل من الهدم وليس هناك أصعب من التعمير وخلق مجتمعات حرة، وهذا مرة أخرى يعود بنا لسلسة متكاملة ومتداخلة بدءا من التنشئة الاجتماعية والسياسية والتعليم والأسرة ثم كافة الجهات والمؤسسات والبيئة القانونية والسياسية والاجتماعية، وهي دعوة متجددة لبناء مجتمع واعي وناضج تجد فيه كل الأصوات مكانا لها وتتجسد مفاهيم حقوق الإنسان وكافة الحريات فنحن شعب عينه وقلبه على الحرية لذا نحن أحوج ما نكون لدعم مساحات من فنون الاحترام والتعددية. وعلينا التطلع دوما لما من شأنه أن يسهم في تحسين حالة الحريات فوسائل الإعلام تسهم بدور أساسي في تربية الشباب بروح السلام والعدالة والحرية والاحترام المتبادل والتفاهم، بغية تعزيز حقوق الإنسان والمساواة في الحقوق بين جميع البشر وجميع الأمم والتقدم الاقتصادي والاجتماعي، ولها أيضا دور هام تؤديه في التعريف بوجهات نظر الجيل الناهض وتطلعاته<a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftn5">[5]</a>. <hr align="left" size="1" width="33%" /> <a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftnref1">[1]</a> أبو زيد، فاروق. الإعلام والسلطة: إعلام السلطة، وسلطة الإعلام. القاهرة عالم الكتب 2007 <a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftnref2">[2]</a> ليفين، ليا. حقوق الإنسان أسئلة وإجابات، منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، إصدارات اليونسكو.2009 <a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftnref3">[3]</a> ليفين، ليا. مرجع سابق <a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftnref4">[4]</a> شمعون، هداية. صورة المرأة الفلسطينية في وسائل الإعلام الفلسطينية. مركز شؤون المرأة-غزة 2010 <a href="http://www.muaten.ps/wp-admin/post-new.php#_ftnref5">[5]</a> جامعة مينسويتا مكتبة حقوق الإنسان: مجموعة صكوك دولية، المجلد الأول، الأمم المتحدة، نيويورك، 1993، رقم المبيعA.94.XIV-Vol.1, Part 1 نشر هذا المقال في مدونة مواطن الرابط التالي: <a href="http://www.muaten.ps/?p=329" title="http://www.muaten.ps/?p=329">http://www.muaten.ps/?p=329</a>

حرية الرأي والتعبير ما بين الممارسة والوعي الثقافي

حرية الرأي والتعبير ما بين الممارسة والوعي الثقافي هداية شمعون ما بين الممارسة والتطبيق يزداد هامش مساحة الحريات العامة والخاصة أو ي...

مزيد من المعلومات »

الحصار الإسرائيلي ينتهك حقوق النساء الفلسطينيات ويساهم بعزلهن

الخميس, ديسمبر 06, 2012 هداية صالح 1

الحصار الإسرائيلي ينتهك حقوق النساء الفلسطينيات ويساهم بعزلهن بقلم: هداية شمعون (*) من يشعر بالنساء الفلسطينيات اللواتي يقبعن تحت الحصار الإسرائيلي؟ وما الذي تعكسه التقارير والدراسات الدولية والعربية حول الحياة اليومية للنساء الفلسطينيات باستثناء الأرقام والبيانات الكمية؟ بماذا تشعر النساء اللواتي يعايشن حصارا زادت عدد سنواته عن خمسة سنوات متتالية؟ كيف تمكن من الصمود تحت فاقة الفقر والقهر معا؟ وكيف يوصف حالهن بأعباء إضافية تضاف لكونهن إناث ويطويهن الدور الإنجابي والإنتاجي ويجعلهن معزولات عن الحيز العام؟ لقد نال الحصار الإسرائيلي من الحيز الخاص للنساء الفلسطينيات وأقحم أنفه حتى في تفاصيل غسيلهن وطعامهن وقوت يومهن، بل انعكس الحصار على نفسيتهن وفاقم من المشكلات الاجتماعية والأسرية وحرم الكثيرات من فرص السفر للعلاج أو التعليم أو تطوير ذواتهن، وجعل منهن لقمة صائغة تلوكها العقلية الذكورية فعنف الاحتلال الإسرائيلي المتمثل بالحصار والعدوان المستمر على قطاع غزة جعلهن الحلقة الأضعف مجتمعيا، وبتن يتحملن أعباءا اقتصادية وثقافية تحرمهن من تمزيق الشرنقة فأصبحن حبيسات تحسين وضع أسرهن المعيشية وجعلهن كبش فداء للآخرين ونسيت النساء أنفسهن حتى في حديثهن المفتوح إلينا خلال اللقاء والورش وجلسات التفريغ نسين أنفسهن وبتن يتحدثن بلغة الآخر وتحمل مسؤولية الأب والابن والزوج وحين تسألهن عن ذواتهن يصمتن!! لقد نسيت النساء حيزهن الخاص وتجاهلن احتياجاتهن الخاصة ولم يفكرن أن يكن على جدول أعمالهن اليومية وأصبحت حياتهن بمحورها حاجات واهتمامات الآخرين.. ساهم الحصار في وأد النساء الفلسطينيات أحياءا فتمادى في القتل والتشريد والإغلاقات فضاقت سبل العيش والحياة الكريمة وأصبحن يحاربن على جبهات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية ونفسية وأصبحن ينعزلن رغما عنهن عن السياق العام وبتن دوما حاجز الدفاع والتصدي فاستنزفت قواهن فمن يرى حياتهن خلف كواليس الحصار؟ ومن يشعر بالحرب المفتوحة التي يتصدين فيها لكل السياسات الإسرائيلية الممنهجة بتدمير النفس الفلسطينية رجالا ونساءا!! ومن يمكنه اسماع صوتهن المكبوت فرغم صراخهن إلا أن السياسة العمياء لا ترى غير ما تريد أن تراه وتقدمه.. هي شهادات لنساء التقيتهن خلال العمل البحثي أو الصحفي وأحيانا كن يمثلن أنفسهن وأحيانا أخرى كن يمثلننا.. هن جزء أصيل من الصورة لكن المشهد اجتزأ صورة المرأة الفلسطينية الضحية أو المناضلة والأسطورة، وأسقط المشهد السياسي والإعلامي نضالات النساء لأجل البقاء ولأجل حياة تتصف بالكرامة والقدرة على رعاية أجيال شابة.. في هذا المقال محاولة لكشف مشاهد غابت عنها كاميرات الفضائيات وتجاهلته التقارير الدولية، وعاشته عيون النساء المحدقة في الظلام. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxR5dh3Ups9Cz1q_EF5zMB3MKCE6x0TBtnnUlKviKnqGWrfgJfSUjPnl4WzGfsgSwkF9w_yaze1KBjLIaRf_A9eLT7LZjJQINZwU12FCoBiAOAIhtYT7EkxtDijyeDkN31zB89dC878IH_/s1600-h/frontpage_1%25255B4%25255D.jpg"><img alt="frontpage_1" border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSmwmW_ZODDayQfCr1wJrdh0NuN6_3qxjzsBvuNjTEMzB2bKhmx5Wfp0Ajvx8L27wti6U5hyphenhyphenaOgfI7AIpRGnb3Rm5dY2A8Ezj3XHGWDiVDvurykUI5otH07tAihXALcKpBfObj1qtMILGY/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="frontpage_1" width="526" /></a> خلفية عن الحصار غير القانوني على قطاع غزة: إن تأثير الحصار الإسرائيلي الذي يشكل بالأساس انتهاكا لكافة الحقوق والمواثيق الدولية، ولازال قائما منذ ما يزيد عن 5 سنوات متواصلة أصاب خلالها الإنسان الفلسطيني وحصد منه معنى الحياة والمفهوم الحقيقي للأمن والاستقرار، وساهم في ارتفاع وتيرة العنف الداخلي، ما أدى بدوره إلى مزيد من العنف تجاه المرأة الفلسطينية وفي تراجع دورها التنموي والإنساني بعد أن صادر كل مقومات الصمود، فقد دمر البنية التحتية لقطاع غزة، وحرم آلاف السكان من منازلهم بالهدم الكلي والجزئي وأفقد الاستقرار لآلاف من النساء والرجال، وصادر حق الطفولة بحياة آمنة بل انتهك حق الحياة باستمرار عدوانه. فقد عانى- ولازال- سكان قطاع غزة بنسائه ورجاله من حصار إسرائيلي مجحف، والذي بدأ منذ عام 2006 وتحديدا بعد فوز حركة حماس في الانتخابات التشريعية وازدادت حدته بعد اختطاف الجندي جلعاد شاليط، ولكنه ازداد شدة بعد أن سيطرت الحركة على قطاع غزة عام 2007 واستلمت مقاليد الحكم فيه. كما واجه كافة مواطنو قطاع غزة عقابا جماعيا من الاحتلال الإسرائيلي، حصار طال كافة مناحي الحياة وترك بالغ الأثر على كل مواطني القطاع من نساء ورجال وأطفال، وفي وقت تشتد فيه الأوضاع الإنسانية لتصل ذروتها في بعض الأحيان فيما يتعلق بتوفر الخدمات الإنسانية والاجتماعية الأساسية لمواطني القطاع وفي ظروف اقتصادية قاسية تتصف بارتفاع نسب البطالة وتدني مستوى الدخل وارتفاع نسب الفقر. لم تتوقف معاناة الشعب الفلسطيني منذ ما يزيد على قرن من الزمان، واشتدت هذه المعاناة بعد عام 48 وما رافق ذلك من تهجير قسري لمئات الآلآف من السكان الفلسطينيين المدنيين، وأحداث النكبة التي تركت آثارها حتى يومنا هذا، لقد ترك الاحتلال الإسرائيلي والحصار آثارا جلية على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية وساهم في زيادة نسبة الفقر وتدني فرص التعليم والرعاية الصحية والرفاه الاجتماعي، فقد منع الشعب الفلسطيني من التحكم بموارده الطبيعية والبشرية ومن تشكيل كيانه المستقل، ما أدى إلى ربط الاقتصاد الفلسطيني بالاقتصاد الإسرائيلي، ما زاد من تدهور الأوضاع الاقتصادية للأسر الفلسطينية وجعل الكثير منها تحت خط الفقر فقد زادت نسبة الأسر التي تعيش في فقر مدقع عن 66%، بينما زادت نسبة الفقر عن 80% بعد الحصار الإسرائيلي على قطاع غزة. ووصف جون هولمز، منسق جهود الإغاثة الطارئة للأمم المتحدة، الحصار بأنه "عقاب جماعي" للسكان المدنيين في قطاع غزة. كما أدى الحصار إلى نقص في الغذاء والدواء، والتضييق على حقوق سكان قطاع غزة في التعليم والصحة والمأوى والثقافة والتنمية والعمل. إن الحرب الإسرائيلية الأخيرة على قطاع غزة أودت بحياة 118 امرأة، وجرح 825 آخرين، اضافة الى ذلك فقد تضررت البنية التحتية لقطاع غزة، فعلى سبيل المثال، 2114 منزل دمر بالكامل، وعلى الرغم من وجود الاحصاءات لا يمكن قياس الاعداد الحقيقية للضحايا فالحصيلة مروعة والحجم الحقيقي للمعاناة يزداد يوما بعد يوم في قطاع غزة. فقد أصدر المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان (2009) 'من خلال عيون النساء 'من أجل تسليط الضوء على تأثير تحديد الجندر في عملية الرصاص المصبوب والإغلاقات الإسرائيلية غير القانونية. ووضع النساء في قطاع غزة، والمعاناة الناجمة عن نتيجة النزاع المسلح والاحتلال الإسرائيلي، حيث عرض هذا التقرير حالات 12 امرأة متأثرة بالاعتداءات الاسرائيلية للتدليل على مدى معاناة المدنيين في قطاع غزة ، واستمرار الصعوبات التي يواجهونها نتيجة للدمار الذي أحدثته القوات الإسرائيلية واستمرار الإغلاق غير القانوني. و من خلال عيون النساء الذي يسلط الضوء على الصعوبات التي تواجهها النساء في قطاع غزة، من فقدان لأطفالهن وأزواجهن وأقاربهن وبيوتهن ومصادر رزقهن، وذلك على مدى 42 عاما من الصراع والاحتلال والإغلاق الإسرائيلي المفروض الذي يتعرض له سكان قطاع غزة. لقد كانت النساء ضحايا الهجمات الإسرائيلية العديدة، في انتهاك للحماية الممنوحة للنساء الواضحة بموجب القانون الدولي الإنساني. في كثير من الحالات التي وثقها المركز، إذ أن هذه الهجمات تصل إلى مستوى جرائم الحرب والانتهاكات الجسيمة لاتفاقيات جنيف. فمنذ بداية الانتفاضة الثانية في سبتمبر 2000، قتلت 281 من النساء في الهجمات الاسرائيلية في الضفة الغربية وقطاع غزة، و163 امرأة قد قتلت قبل اندلاع عملية الرصاص المصبوب في 27 ديسمبر 2008 وفي السنوات الأولى من الانتفاضة الثانية كانت غالبية الضحايا من النساء. و يرى المركز أنه في كثير من الحالات استهدفت القوات الإسرائيلية مباشرة المدنيين الفلسطينيين، بما في ذلك النساء والأطفال. ويرى المركز أن القوات الإسرائيلية فشلت في اتخاذ الاحتياطات اللازمة في خط الهجوم، والتقيد بقواعد القانون الدولي الإنساني. وقد تم توثيق الجرائم والانتهاكات الخطيرة لاتفاقيات جنيف، ان انتهاكات القانون الدولي الإنساني التي ارتكبتها القوات الاسرائيلية في قطاع غزة تصل إلى وصف جرائم ضد الانسانية، والإغلاق الإسرائيلي المفروض على قطاع غزة هو شكل من أشكال العقاب الجماعي، في انتهاك للمادة 33 من اتفاقية جنيف الرابعة. الأمر الذي ساهم بشكل مباشر بتفاقم الأزمة الانسانية في قطاع غزة. لقد تحملت النساء الفلسطينيات ولازلن يتحملن القسط الاكبر من تدهور الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والتي تأتي بمجملها نتيجة الاوضاع السياسية غير المستقرة على المجتمع الفلسطيني، فقد نبهت دراسة المرأة في قطاع غزة – حصار، إفقار، وفلتان أمني (2007) الصادرة عن مركز شؤون المرأة إلى معاناة المرأة الفلسطينية في قطاع غزة من أشكال مختلفة من العنف وظلم الاحتلال، والظلم الاجتماعي، فقد باتت النساء قلقات من هذا القيد الذي حد من مساحة حركتهن في الحيز العام وزاد من معاناتهن, إذ عانين من آلام الفقدان والصدمة والعزلة الاجتماعية والخوف من المجهول، وبرغم ذلك، كان من المتوقع منهن أن يساهمن بأشكال مختلفة من الدعم للأسرة ماديا ومعنويا، سواء أكان ذلك عن طريق العمل بمهن إضافية هي عادة على أدنى سلم المهن اجتماعيا، أو باستخدام المعونات المقدمة على شكل كوبونات. وتعاني نساء فلسطين بشكل عام من اضطهاد مزدوج من الاحتلال ومن المجتمع، ورغم ذلك فإن النساء في قطاع غزة هن اللواتي يحافظن على نسيج المجتمع الداخلي ويحفظن أسرهن من التشرد والجوع بطرق تكيف مختلفة ومبدعة. حيث تعيش النساء في قطاع غزة ازدواجية كبيرة في المعايير: فمن ناحية يأخذن دورا أكبر في توفير لقمة العيش لأسرهن وعائلاتهن ويتوقع منهن أن يذهبن للبحث عن كوبونات الإعاشة أو التموين والعمل في أية مهنة مهما قل شأنها ودخلها من أجل توفير عيش الكفاف لأسرهن. ومن ناحية أخرى: لا يحصلن، في المقابل على أي تقدير مجتمعي لهذا الدور، ولا أي اعتراف بأهميته بل على العكس: عليهن أن يتحملن ضغوطا نفسية مضاعفة, وأحيانا أشكالا مختلفة من العنف من قبل الزوج والأبناء والعائلة الممتدة، بحجة أن هؤلاء يتعرضون لضغوطات كبيرة، وأن من واجبها أن تتحمل ذلك وفي ذات السياق فقد أشار تقرير العنف الأخير للعام 2011 للجهاز المركزي للإحصاء أن 37% من النساء الفلسطينيات يتعرضن لشكل من أشكال العنف، وفي تقرير سابق لذات الجهاز في (2006) أشار الى أن 62% من النساء قد تعرضن للعنف مرة واحدة على الأقل خلال نفس العام في فلسطين، أما في غزة فإن حوالي نصف النساء اللواتي سبق لهن الزواج 49.7% تعرضن للعنف النفسي خلال العام 2006 وقرابة الربع للعنف الجسدي بنسبة 22.6% والجنسي بنسبة 9.7% هذا وأظهر مسح استقصائي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني مؤخرا أن الضوائق النفسية والأمراض تعد أهم العواقب الصحية للحصار وعملية الرصاص المصبوب، حيث يؤثران على كافة سكان غزة تقريبا. فلا تخلو 77.8% من الأسر من وجود فرد من أفرادها يعاني من أعراض نفسية نتيجة لعملية الرصاص المصبوب، وتتراوح هذه الأعراض من البكاء المتواصل دون سبب والخوف من الوحدة والظلام والخوف المبالغ فيه من الدم واضطرابات الأكل وفقدان الوزن أو اكتسابه والإحباط والاكتئاب والعصبية وسيطرة هاجس الموت إلى التبول في الفراش وعدم الاعتناء بالذات أو الأطفال. و تأثر الأطفال- على وجه الخصوص- بشدة من الصدمة النفسية التي تسببت فيها العمليات العسكرية، فقد أجريت دراسة في مارس2009 لتقييم العلاقة بين تجارب الحرب الأليمة الناتجة عن الحرب الإسرائيلية والحزن واضطراب الكرب التالي للصدمة بين أطفال غزة، حيث أظهرت النتائج المتعلقة بالرفاهة النفسية للأطفال الفلسطينيين في أعقاب الحرب الإسرائيلية، باستخدام مؤشر رد الفعل للاضطراب الإجهادي اللاحق للإصابة، حيث أكدت الدراسة أن 61.5% لديهم ردود فعل شديدة إلى شديدة جدا لاضطراب الكرب التالي للصدمة. وما زالت النساء من جهتها تلعب دورها التقليدي في "امتصاص الصدمات" التي تصيب الأسرة، على الرغم من كونها أقل قوة من الناحية الاجتماعية من الرجال، وغير ممثلة إلى حد بعيد في جميع أشكال صنع القرار. فضغوط الحصار وعواقب الاجتياح تسحق مواردهن الهشة، وتضع مزيدا من الأعباء الهائلة على أكتافهن، كما أن العائلات في غزة غير واقعة في أسر دائرة مفرغة حيث تنسحب الإحباطات الناتجة عن فقدان كرامة رب الأسرة على الزوجات والأطفال، مما يزيد من الأعباء الثقيلة التي يحملنها بالفعل. وثمة شواهد قليلة على وجود عنف بدني شديد داخل الأسر، إلا أن الإساءات اللفظية والضرب آخذان في التزايد. حيث أكدت دراسة تحديد أولويات قضايا النساء في قطاع غزة مركز شؤون المرأة- غزة (2009) على تأثر النساء الفلسطينيات بدرجة كبيرة سلباً نتيجة عدم استقرار الوضع الفلسطيني الداخلي كما تأثرت الحالة النفسية بسبب الضغوط الخارجية والداخلية. وحول أثر الحصار الإسرائيلي على الوضع الاقتصادي للأسرة الفلسطينية فقد أدى الحصار إلى فقدان عمل المعيل وأثر على الدخل الرئيسي للأسرة بنسبة 36.8%، وادى لتغيير العمل ونقص الدخل الرئيسي لـ 28.5% من الأسر الفلسطينية في قطاع غزة. كما أثر الحصار على مصروفات الأسرة حيث قل المصروف بنسبة 37.7% وتراكمت الديون لنسبة 43.6%، واضطرت 45.9% من الأسر إلى بيع مقتنياتها وأملاكها بسبب الحصار، كما ساهم الحصار في ارتفاع أسعار عدد من السلع والبضائع الأساسية بنسبة 96.5%، كما تسبب الحصار في نقص توفر عدد من السلع والبضائع الأساسية بنسبة 96.8%. هذا وأثر الحصار على الوضع الاجتماعي للأسرة الفلسطينية فأدى إلى تزويج إحدى فتياتها زواجا مبكرا بنسبة 28.4%، كما وساهم الحصار في حدوث حالات طلاق داخل الأسرة بنسبة 21%، أما عن مدى تأثير الحصار على الوضع النفسي للأسرة الفلسطينية فقد أكدت الدراسة أن الحصار ساهم في ارتفاع معدل العنف الأسري الموجه ضد المرأة داخل الأسرة بنسبة 60.9%، وساهم في ارتفاع معدل العنف الأسري الموجه ضد الأطفال داخل الأسرة بنسبة 60.2%، وعن مدى تأثير الحصار على ارتفاع مستوى العصبية والتوتر والقلق داخل الأسرة فكان بنسبة 85.2%، وعن أثر الحصار على التعليم داخل الاسرة فإن 56.7% اعتقدن أن الحصار تسبب في ارتفاع نسبة الرسوب بين الأطفال داخل الأسرة، واعتقدت 64.2% أن الحصار تسبب في حصول بعض أفراد الأسرة على معدلات دراسية متدنية. كما اثر الحصار على عدم قدرة أحد افراد الأسرة على العلاج بالخارج بنسبة 58.7% وتسبب في عدم قدرة الأسرة على توفير تكاليف العلاج لأحد مرضاها بنسبة 57.7%. كما أشار البنك الدولي إلى أن نسبة الفلسطينيين في قطاع غزة الذين يعيشون في فقر مدقع ارتفعت من 33.2% في عام 2006 إلى 35% في عام 2007 – أي ما يعادل نصف مليون شخص تقريبا. وتتلقى نسبة عالية من السكان في الأراضي الفلسطينية المحتلة مساعدات غذائية أو نقدية. وفي حال حسم هذا الدخل المتأتي من المعونات, فإن معدلات الفقر ستصعد إلى 79.4% في قطاع غزة و45.7% في الضفة الغربية. واستنادا إلى مسح للأسر المعيشية أجري وجها لوجه مع 1100 رجل وامرأة بالغين في جميع أنحاء قطاع غزة في الأسبوع الأول من شهر مارس 2009، تم تحديد أهم النتائج التالية فيما يتعلق بتأثير واحتياجات وتصورات كل من الرجال والنساء في أعقاب الـ23 يوما من الهجوم عسكري التي شنته إسرائيل في ديسمبر 2008. ففي أعقاب الهجوم الاسرائيلي، شهدت الأسر ارتفاعا في نفقاتهم على الأساسيات الغذائية من طعام وماء، و ذلك على حساب الاحتياجات الثانوية مثل التعليم والملبس والرعاية الصحية، وكان الأمر مختلفا بشأن النفقات على الصحة النفسية، والتي شهدت الأسر ارتفاعا كبيرا في نفقاتهم عليها كما الحال في الغذاء والماء، وأعرب حوالي 20٪ من الأسر أن احتياجات الأولاد تعتبر ذات أولوية عند وجود نقص في الغذاء في البيت. أما كبار السن من الرجال والنساء بين أفراد الأسرة فهم الأقل احتمالا من أن يحظوا على أولوية عند وجود نقص في الغذاء، وتظهر الأسر التي تعيش في فقر مدقع أقصى درجة من تقاسم المواد الغذائية الشحيحة وبشكل متساوي بين جميع أفراد الأسرة. وأما عن أكبر تغيير في الأنشطة اليومية للرجال في أعقاب الحرب، فكانوا يقضون وقتا أطول بكثير من قبل بحثا عن الوقود المحلي. وبالنسبة للنساء، فقد كان أكبر تغيير في أنشطتهن هو انخفاض الوقت المستغرق في الطبخ، وقد يرجع ذلك لعدم وجود وقود الطبخ ،أو قد يكون إشارة لانخفاض في الأمن الغذائي. في حين أن 60٪ من أفراد العينة ذكرت أنها قد تلقت المساعدات الغذائية في وقت نهاية الحرب، إلا أن نصفهم تقريبا عبر عن استيائهم من المساعدة التي تلقوها. والسبب الرئيسي لعدم الرضا هو كمية المساعدات، ولكن 15٪ من أفراد العينة قالت أن المساعدات لا تتناسب مع احتياجاتها. فالنساء والمشردين وأفراد من العينة في منطقة رفح، والذين هم في الغالب من يمكنهم تقييم المساعدات الغذائية، قالوا عن تلك المساعدات أنها لا تتناسب مع احتياجاتهم. وحتى قبل الحرب، أعرب 20٪ من النساء و 10٪ من الرجال أن أسرهم اعتمدوا على الجمعيات الخيرية والمساعدات من الأونروا كمصدر أساسي للدخل، حيث يعتمد 40٪ من الرجال والنساء على مساعدات الأونروا والجمعيات الخيرية كمصدر رئيسي للدخل الثانوي قبل وبعد الحرب على حد سواء. وعموما يشير العدد المرتفع لأفراد العينة المعتمدين على مصادر ثانوية للدخل إلى ارتفاع معدل الفقر في الدخل بين الأسر في غزة كما أظهر أفراد العينة ارتفاعا في مستوى القلق إزاء العنف المنزلي كما يظهر ازاء العنف العسكري الإسرائيلي. وكان أعلى ارتفاع ملحوظ في العنف المنزلي ضد المرأة بين الأسر التي شردوا بسبب الحرب في جنوب قطاع غزة ، حيث يوجد أيضا أعلى ارتفاع ملحوظ في العنف المنزلي ضد الأطفال. في حين أن العنف المنزلي ذكر على أنه مشكلة أساسية تتعلق بالسلامة تواجه النساء والفتيات في مجتمعاتهم المحلية، فإن العنف العام والسياسي ذكر على أنه المشكلة الأساسية التي تتعلق بالأمن والأمان تواجه الرجال والفتيان. وإلى حد كبير، ذكر أفراد العينة من الذكور أكثر من الإناث بأن عرضة الرجال للعنف العام - بما في ذلك العنف الداخلي - تشير إلى أن ذلك العنف مصدر قلق بالغ بالنسبة لهم. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOdC33Y1J7Eb6D7-2sRxHzOy71jzPkR1g7xHgzJBYSzR3S-JduA-EneW_1Et8xkmXLGS8-kq7o-eWWkFl-Pt3np56kzQZoaHUCgzWzb044Vv2fJV24qovu67AnyTV01M48lfqLDiDtxSMN/s1600-h/2012-11-27-015%25255B2%25255D.jpg"><img alt="2012-11-27-015" border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDf3OKgNG4GVTjMEa4zM34sRs497XuOjuu2Ct9BCmfDp5gdUm5Ryw01ViyVa0SRTYN9xwqw1ZwIbLERDKymRi5DEciEK_3pJCw-xY-eFpTuymtPH9PzrK-Khr-fCLi3QT4SpvBt8fphHhP/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="2012-11-27-015" width="244" /></a> النساء الفلسطينيات تحت سطوة الضغوط والأعباء النفسية بسبب الحصار: تتعرض النساء الفلسطينيات القاطنات في قطاع غزة لضغوط نفسية أكثر بعد الحصار على قطاع غزة وتحديدا بعد الحرب الإسرائيلية على القطاع، فقد أكدت الكثير منهن خلال مجموعات مركزة ولقاءات غير رسمية أنهن يعانين من الأرق وقلة النوم والقلق والخوف، والكبت النفسي، وإحساس عارم بالاختناق ورغبة جامحة بالبكاء، إضافة إلى التشتت وعدم التركيز، كما أنهن أصبحن عصبيات مع أولادهن في البيت تقول إحدى النساء اللواتي يعشن قرب عبر كارني: "أنا يمكن اكثر وحدة تعرضت لضغط نفسي بعد الحصار وهذا الضغط النفسي سببه اليهود، لانه أنا ساكنة عند معبر كارني عند الحرب والموت والدمار احنا اكثر ناس عانينا من الحصار والحرب وأيام الحرب نشوف الشهداء المرميين على الأرض واحنا مش قادرين نسعفهم لأنه الصواريخ ما كانت ترحم حدا، وكمان في الحرب اليهود ضربوا قذيفتين في داري، وانضربت الدار واحنا جواها وأولادي صغار وعندي 8 أولاد و5 بنات، زوجي كان يشتغل في إسرائيل ولما انفرض الحصار بطل يشتغل واحنا عايشين على سترالله، بحلم بكوابيس بتخنقني وبكوابيس طيارات بتقصفني، ودائما بحلم وبعيط ولما اقوم من النوم بعيط وما بعرف انام علي جنب واحد دايما بتقلب أنا بلجأ لزوجي وهو كويس معي لانه مليش لا ام ولا اب ولا اخ ولا اخت كل أهلي برة البلد" وتقول إحدى النساء بما يتعلق بالجانب النفسي من منطقة الزيتون: "اتعرضت لضغط نفسي بسبب الخوف و خاصة على أولادي و زاد الخوف بعد الحرب، ما كان وضعنا هيك قبل الحصار لأنه كنا مرتاحين نفسيا بناكل و بنشرب وبنصرف، كنا نجتمع أيام الحرب ونصلي و ندعى، و بالليل بننام بالجلبابات و نسلم أمرنا لله و نقول المكتوب ما عنه مهرب و نتوكل ع الله و ننام، زوجى كان موظف في هيئة البترول و الوضع كان كويس و أولادي كلهم شباب بالجامعات لكن بعد الحصار زوجي بطل عن الشغل و الوضع ساء و الظروف صارت صعبة و صرنا نشتهى الشيكل، و لما اقعد اتذكر ايام العز اللي كنا في احس حالي بدى انجن و مش مصدقة الوضع اللى وصلنالو. كنت دايما ابكى و افضفض لأمي و أخواتي." واشارت النساء إلى لجوءهن لقراءة القرآن لتهدئتهن ومساعدتهن على النوم، كما أنهن لا يتناولن حبوب مهدئة لرفضهن ذلك وإيمانهن بأن الله خير مفرج للهموم، كما تمحورت اجاباتهن حول ( الأكامول والتروفين والمسكنات)، كما ينتهزن أي فرصة للخروج من المنزل والابتعاد عن المشاكل والطلبات الكثيرة، حيث تشعر غالبيتهن بالراحة عند الخروج من المنزل والالتقاء بالصديقات اللاتي يشكلن دعماً نفسياً لهن، وتجمع النساء أن ما يصبرهن هو أن البلاء على الجميع معزيات ذلك للحصار وانعدام الدخل وهو أمر مستجد و مرهون بالوضع الحالي حيث توقف الزوج عن العمل ولم يعد هناك مصدر ثابت للدخل، ولم تتلقى أي من المبحوثات دعم نفسي من مؤسسات او أطباء نفسيين لكن لجأن للفضفضة للأقارب أو البكاء أو الذهاب لجلسات التفريغ النفسي أو الدورات أو الندوات التي تنفذها المؤسسات القريبة إلى أماكن سكناهن ويسهل وصولهن إليها. ومن أهم الوسائل التي لجأت لها المبحوثات لتفريغ الضغط النفسي وشعورهن بالتشتت كانت الطرق التالية: (البكاء، اللجوء للنوم، الجلوس أمام باب البيت، زيارة الأقرباء، الثرثرة والتفريغ لآخرين، مشاهدة التلفاز، والانشغال بأي شيء، الاستماع للأغاني بصوت عالي، ممارسة تمارين استرخاء، العصبية على الأبناء والصراخ، الكتابة، الاستماع للموسيقى). تأثير الحصار الإسرائيلي على الوضع الصحي للنساء الفلسطينيات: في دراسة حديثة لمركز شؤون المرأة بغزة أكدت على تدهور الوضع الصحي للنساء الفلسطينيات وخاصة الوضع النفسي وانعكاسه على الصحة البدنية، فقد كان الحصار والإغلاق سببا رئيسا في تفاقم الوضع الصحي وازدياد بعض الأمراض حيث زادت نسبة النساء اللواتي يعانين من الضغط وارتفعت من 28% قبل الحصار إلى 34% بعد الحصار، وارتفعت نسبة الإصابة بمرض السكري من 11% قبل الحصار إلى 16% بعد الحصار، ومرض الصداع- الشقيقة من 4% قبل الحصار إلى 9% بعد الحصار. كما وحسب مركز الميزان لحقوق الانسان ( 2011) شهدت الفترة من 20/8/2010م حتى 30/6/2011 رفض قوات الاحتلال (234) طلباً للحصول على تصريح، ولم تعطي رداً في (670) طلباً، واستدعت (167) مريضاً للمقابلة الأمنية في معبر بيت حانون (إيرز)، مما يعني مزيدا من الضغوط المعتمدة من الاحتلال الإسرائيلي تجاه المرضى الفلسطينيين واستغلال اوضاعهم الصحية وحاجتهم للعلاج. تقول نهى خليل صالحة (43) عاماً من مخيم جباليا شمال قطاع غزة: "حالتي الصحية متدهورة وسيئة جداً حيث قدمت ثلاثة مرات لتصاريح لأتمكن من السفر للخارج، ورفضتها قوات الاحتلال الإسرائيلي بدون أي سبب يذكر، وضعي النفسي سيء، فأنا محبطة ويائسة خاصة مع رفض أخر تصريح، شعرت حينها أني محطمة وبكيت كثيراً مع أن البكاء ممنوع لصحة عيني". وتضيف: " أعاني من مرض الاضطرابات بالعين، وتابعت العلاج في مستشفى النصر للعيون بمدينة غزة، ونتيجة لعدم توافر الإمكانات العلاجية في غزة نصحنى ولكنى الأطباء بضرورة متابعة العلاج خارج غزة" وتكمل وضعي الاقتصادي سيء جداً، حيث سعيت للحصول على تغطية مالية من دائرة العلاج التخصصي التابعة لوزارة الصحة لنفقات العلاج بتاريخ 23/3/2011 وحصلت على حجز لدى مستشفى مركز مسلم للعيون بموعد دخول للمستشفى في تاريخ 11/4/2011 وتقدمت بطلب لدى مكتب تنسيق الصحة في الشؤون المدنية بغزة بتاريخ 3/4/2011 والذي يختص بالتنسيق مع السلطات الإسرائيلية لعبور مرضى غزة معبر بيت حانون (ايرز) للوصول إلى المستشفيات في الضفة والقدس وفي نفس موعد دخولي للمستشفى أرسلت المخابرات الإسرائيلية ردها بأن طلب ابنى مرفوض ولذلك جددت أوراقي وحصلت على حجز لدى المستشفى في تاريخ 11/5/2011 وجددت التحويلة بتاريخ 2/4/2011، وتم رفض طلب تصريحي للسفر بعد ذلك ثلاث مرات متتالية." وتقول صالحة" علاقاتي الاجتماعية تقلصت جداً مع أنى كنت أحب الزيارات الاجتماعية، أما الآن مع الأسف أفضل البقاء في البيت، ولا أستطيع استقبال الناس في بعض الأحيان بسبب مرضى لأن عيني تخرج صديد وتفرز مواد ممكن أن لا أنتبه لها في وجود الناس مما يسبب لي الإحراج واتعب لنظرة الإشفاق في عيونهم، حتى أطفالي تأثروا بسبب مرضي، وأصبحت حالتنا النفسية سيئة أكثر من ذي قبل وكل ذلك بسبب حرماني من حقي في العلاج من الاحتلال الإسرائيلي وحواجزه التي يحاصرنا بها". وأجمعت النساء في المجموعات المركزة على وجود تمديدات الكهرباء في جميع البيوت لكن المشكلة تكمن في انقطاع التيار الكهربائي لساعات طويلة خاصة أنها زادت بعد الحرب، مما يضطرهن في هذه الحالة اللجوء لوسائل أخرى (كالمولد، لمبة الكاز، شمعة، شمبر) للإنارة، كما كن يلجأن إلى استخدام النار لإعداد الخبز مما سبب لهن حساسية وضيق نفس وزاد من اعبائهن اليومية، كما وأكدت النساء على انقطاع المياه بكثرة مما يضطرهن إلى شراءها للقيام بأعمالهن تقول سيدة من خانيونس: "إن المشكلة يعاني منها الجميع في ساعات قطع الكهرباء، وهذا يؤثر على ساعات الراحة نعمل حتى في أوقات متأخرة بالليل وقت توفر الكهرباء لإنجاز أعمال البيت والغسيل" تقول أم محمد من مخيم النصيرات: "لما تقطع الكهربا بعرفش أعمل ولا اشى من شغل البيت بيخرب عندي العجين لأنها بطول وهى قاطعة وما بكون عاملة حسابى ،الكهربا ما الها وقت بتقطع فجأة، نفسيتى كتير تعبت صرت عصبية بزيادة كل اشي مطلوب منى الأكل والغسيل ولما تقطع كل شي بقف، بشعر بالذل والإهانة لما بصحى بالليل وكل البيت نايم وبقوم أحضر الأكل لليوم التانى، قطعة الكهربا زادت المعاناة علينا من فقر وحصار، احنا عنا موتور لكن بدو مصروف تانى بدو بنزين وزيت ولما يخرب بدو تصليح واحنا يدوب بندبر مصروف البيت، غير صوت الضجة العالى لما نشغله وريحة الدخان اللى بيعمل أمراض بيأثر على الصغار والكبار، كل انسان منا بيتمنى أولاده يتفوقوا مش ينجحوا بس وانا أولادي نزل معدلهم عن قبل بسبب الكهربا، بنتي بتحط الشمعة قبال الكتاب علشان تدرس للامتحانات ولما اشوفها بحزن عليها وبحكيلها خلص روحي نامي جيبي علامة النجاح وبس،بتمنى ينفك الحصار ونعيش حياة طبيعة زي العالم والناس" حالة السكن ورضا النساء الفلسطينيات: كما وعبرت غالبية السيدات عن عدم رضاهن عن السكن الحالي لأسباب عدة خصوصا السكن في الأماكن الحدودية في قطاع غزة ، فهم أكثر عرضة للهدم والقصف والتوغلات الاسرائيلية، فمنهن من تعرضت بيوتهن للهدم بشكل كامل خاصة بعد الحرب الأخيرة على قطاع غزة مما اضطرهن للجوء إلى أماكن أخرى سواء السكن في شقة بالإيجار بتكلفة عالية على الرغم من سوء الأوضاع الاقتصادية، أو غرفة في بيت أحد الأقارب، ومنهن من تضررت منازلهن بشكل جزئي، مما جعلها غير ملائمة للسكن، كما وأشارت السيدات إلى عدم مناسبة حجم البيوت إلى عدد أفراد الأسرة، كما وتعاني بعض السيدات من مشكلة الصرف الصحي وما يترتب عليه من تبعات، على العكس من ذلك فقد عبرت بعض السيدات عن رضاهن عن السكن خاصة الذين يسكنون في المدن بعيدا عن المناطق الحدودية. حيث أجمعت النساء أنهن يعشن ظروف صعبة خاصة بعد الحرب الأخيرة على قطاع غزة حيث تعاني من عدم صلاحية البيت للسكن، كما وتقيم عائلة كاملة في حجرة واحدة غير ملائمة، أيضا لا تتوفر لهن غرفة مستقلة بالمعنى المفهوم فهي قد تكون غرفة نوم لها ولأطفالها أيضا ولا توجد خصوصية في البيت خاصة اللواتي يسكن في بيت العائلة، على عكس ذلك أشارت بعض النساء إلى وجود بيت ملائم للسكن وغرف مستقلة حسب وجهة نظرهن. تقول إحدى النساء: "كنت عند سلفي وحامل وبالليل يجي الطلق، وكل شوية بدي اروح الحمام، كنت اخجل كتير اخدوني على المستشفى، راح الطلق مع الخوف روحت الصبح عند اختي لقيت ابن اختي استشهد والعصر صار معي طلق وولدت" تقول سيدة من البريج: "لم أجد خصوصيتي في بيتي، ولم يكن لي غرفة " بنام في قاع البيت، والمكان كله مترين في متر غرفتي أعتبرها لبناتي، عشان اخوتهم شباب بناموا في غرفتي وانا في الصاله" دائرة العنف وانعكاس السياسي على الاجتماعي وتأثيره على النساء: أكدت العديد من الدراسات السابقة أن دائرة عنف الاحتلال تؤدي إلى زيادة العنف المجتمعي والعنف الأسري على النساء الفلسطينيات ويصبحن هن ضحايا للأوضاع السياسية غير المستقرة ويفقدن الأمن والسلامة في حياتهن اليومية. فقد أشارت 30% من النساء في قطاع غزة أنه حدثت حالات عنف في محيطهن الأسري بشكل متوسط بسبب ضيق الحال واستمرار الحصار على غزة، و22% حدثت بشكل مرتفع قليلا. وعبرت النساء المبحوثات عن ارتفاع ملحوظ في التصرفات العنيفة التي يمارسها الزوج بحقها إذ كانت نسبة هذه التصرفات قبل الحصار تص<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh10HPKSJ6AcNCTTWkBbOEGQgvBbiN4AnQNqW1wRDiVOmTpviiQ7QGf3pKz8FYCovDXUFMm-J3zZfHt-vVPa_ofo9RTnDO5MDd0PPa-oD_m-zTQu9eBBViIoBZ3MZ9sL78NNQ4VGVYiQUzG/s1600-h/374403_511612212196361_1162904056_n%25255B7%25255D.jpg"><img align="left" alt="374403_511612212196361_1162904056_n" border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgld1-7g79U87oWYAr4-2tE_82ZT-Ec1ZiqBbFejpa-hCIYAwNS4czUcajMGxnrJrsBp50crqYz7CTO1YRoQSZQWYrGyHRcay7q1S0DD2_GqQkDjsKX0gppBLcf2HIEMCS4wJViI9SeQ5fb/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; margin-left: 0px; border-top: 0px; margin-right: 0px; border-right: 0px" title="374403_511612212196361_1162904056_n" width="389" /></a>ل الى 3.1% ولكنها ارتفعت الى 11.3% بعد الحصار. وأفادت حوالي ثلث النساء المبحوثات بأنهن سبق وتعرضن للعنف العائلي بنسبة 32% بعد الحصار. هذا وأكدت 17% من النساء المبحوثات – حسب دراسة مركز شؤون المرأة- بأن العنف زاد بحقهن، ونسبة 40% أكدن أن العنف زاد بحقهن نوعا ما، وفي نقاشهن لأسباب زيادة العنف أجمعت 57.4 % أن السبب المباشر كان عصبية الزوج، بينما أرجعت 36% ذلك إلى قلة الدخل بينما توزعت باقي النسب إلى أسباب مثل التدخلات الخارجية، وأهل الزوج، وزواجه من أخرى واختلاف في العادات وتعاطي المخدرات وعدم الانجاب.   العنف المنزلي زاد بسبب الحصار الإسرائيلي: واعتبر ما يقارب 39% من الرجال المبحوثين أن العنف زاد بعد الحصار في الأسرة ، وفي رأي من قالوا بازدياد العنف أن السبب الأساسي لهذا هو قلة الدخل بنسبة 75.2% تليها عصبية الزوجة بعد الحصار بنسبة 12.7% يليها الوضع السياسي 3.6% ومن ثم الضغط النفسي بنسبة 2.6% و غلاء المعيشة بنسبة 2.3% وغيرها من التدخلات الخارجية مثل المشاكل العائلية بنسبة محدودة تصل الى 1.3%، وضيق المسكن بنسبة 1.0%. هذا وعبر 41.2% من المبحوثين عن تسبب الوضع الاقتصادي في زيادة المشاكل والعنف في محيطهم الاجتماعي قبل، ولكن هذه النسبة ارتفعت بشكل كبير لما بعد الحصار اذ وصلت لمن اتفقوا بان الوضع الاقتصادي ساهم في زيادة المشاكل والعنف في محيطهم الاجتماعي بعد الحصار الى ما يقارب 82%. وعبر ما يقارب 53% من المبحوثين انهم يعتقدون ان العنف النفسي يعتبر من أكثر أنواع العنف التي زادت بسبب الحصار، تلاه 43% من المبحوثين اعتقدوا أن العنف الاقتصادي هو الذي ازداد بشكل كبير بسبب الحصار، وبفارق كبير في المرتبة الثالثة ذكر 3.3% ان العنف الجسدي من أكثر أنواع العنف التي ازدادت بسبب الحصار، .8% منهم ذكروا ان كل انواع العنف المذكورة انفا قد ازدادت بسبب الحصار. هذا واتفق نصف المبحوثين أن الأطفال هم ضحية زيادة العنف في المنزل، ورأى 23.3% أن زوجاتهم يعتبرن ضحايا للعنف، واعتبر ما يقارب 22% أنفسهم ضحايا للعنف في المنزل، ورأى ما يقارب 4% من المبحوثين انهم يعتقدون ان الجميع في المنزل ضحية للعنف. وأجمعت غالبية المبحوثات أنهن يتعرضن للعنف بأشكاله المتعددة من عنف لفظي وجسدي وغيره، والذي زاد بعد الحصار بسبب تردي الأوضاع الاقتصادية، وقد يلجأ الزوج إلى الشتم والتوبيخ والسب والصراخ على زوجته وأولاده بسبب العصبية تقول سيدة من بيت لاهيا: "زمان كان منيح كتير زوجي قبل الحصار، كان يشتغل منيح وفجأة قالي امك عايزاكي روحي عندها، وتاني يوم الصبح اتصل على ابويا وقله قابلني في المحكمة بدي اطلق بنتك بسبب الوضع المالي، وحس إنه فقد كرامته لأنه مش قادر يعيشني بمستوى مقبول، و كنت حامل وقتها حامل، لكن اهلي استوعبوه وطولوا بالهم عليه وأقنعوه انه الأرزق بيد الله وما رضيو يطلقوني ووقوفوا معنا." تقول سعاد من منطقة الزيتون: "تعرضت للضرب من ابويا كان يضربني بالبربيش اما زوجي ما كان يضربني بس كان يشتمني وانا كنت اضل بالبيت ما الجا لحدا كله هاد عشان امشي حياتي وعشان خاطر أولادي، لأنه الظروف هي بالي بتخلي الواحد يعصب ويطلع عن طوره وزوجي تغير بعد الحصار وصار عصبي اكثر واصلا هو صار يشتمني ويغلط علي بعد الحصار لأنه صار طول الوقت قاعد بوجهي" تقول السيدة فريال: "اتعرضت للضرب من زوجي ودايما بيضرب الأولاد، وأنا أحاول امنعه فكان يحطني فوقهم و يقلي انتى خربتى الأولاد، وكان يضربنى الكف و اغيب عن الوعى، زادت عصبية زوجي بعد الحصار بسبب الوضع الاقتصادي الصعب، وغصب عني بدي اتحمل لنه اهلي بيقولولي خليكي على الحلوة والمرة مع جوزك!! عيشي زي باقي الناس ماهي عايشة ومش لنه صار فقير وايده قصيرة صرتي ما بدك تتحمليه..!!". هذا وقد أقر 46.2% من الرجال المبحوثين انهم تغيروا بعد الحصار في اكثر من مجال، وعبر حوالي ثلثي المبحوثين 67% أقروا أنهم يشعرون بأنهم أكثر عصبية وعنفا منذ الحصار. هذا وأجمعت معظم النساء على تزايد العنف في بيوتهن بشكل ملحوظ خاصة بعد الحصار بسبب الأوضاع الاقتصادية فقد زادت عصبية الزوج، وزاد شجار الأولاد فيما بينهم، وأصبح الزوج يضرب زوجته وأولاده، وهذه بعض الأقوال من النساء في المجموعات المركزة: بثينة : "بعد الحصار صار عصبي كتير 24 ساعة مشاكل وزعيق، الفاظ سيئة وضرب، العنف اللفظي بيأثر أكثر كمان من الضرب، انا اجاني الضغط من الألفاظ السيئة، وهاي كلها زادت مع الحصار، البطالة وقلة الشغل هي السبب في العنف، لما بيقعد في البيت بنصير زي البنزين والنار" وتقول سيدة من البريج: "جوزي صار يضربني ويطردني ويحكيلي روحي ولما بروح اهلي بيرجعوني، هو لما بتزيد الوضع المادي صعوبة بتزيد عصبيته ولما الوضع الاقتصادي بتحسن بيصير احسن، هو زاد بشكل كبير بعد الحصار لانه قاعد في البيت وبتفشش فيا انا والاولاد، لكن لما بيطلع بنشغل عنا وبيلاقي اهتمامات وبيحس انه منتج وعايش" ويتضح من اقوال النساء والعبىء الإضافي والضغط الذي يجبرن على تحمله رغما عنهن ليتحملن عصبية الزوج وتدهور الوضع الاقتصادي يكون غالبا على حسابهن فهنالك من لا تتمكن من شراء ملابس جديدة لها او لأبنائها فترة الأعياد والمناسبات ويعجزن عن توفير ادنى المتطلبات لأبناءهن وبناتهن فتصبح مكرهة على تدبير مصروفات البيت بأن تعمل في مهن لا تتناسب مع كرامتهن كجمع الحصى مثلا في المناطق الخطيرة والعمل في الزراعة كجامعات للثمار خاصة في المناطق الريفية في ظروف عمل قاسية وذلك في سبيل التحايل والتكيف مع الأوضاع الاقتصادية الراهنة والتي تقطع أواصر الأسر الفلسطينية. إن الضغوط والأعباء اليومية التي تعانيها المرأة الفلسطينية تجعلها بين فكي الرحي ما بين تقاليد اجتماعية ونظرة دونية وما بين ممارسات الاحتلال الإسرائيلي وسياساته الهادفة لتدمير الإنسان الفلسطيني ورغم كل ذلك تكافح وتناضل النساء بطرقهن الخاصة بعيدا عن اعين الإعلام وبعيدا عن حساسية التقارير الدولية لدورها المصيري في الحفاظ على نسيج الأسرة الفلسطينية. المراجع: (1) اختناق قطاع غزة تحت الحصار الاسرائيلي منظمة العفو الدولية 2010 (2) مركز الميزان - وتستمر الانتهاكات- تقرير إحصائي حول الخسائر البشرية والمادية التي لحقت بسكان قطاع غزة جراء الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة خلال العام (3) غزة تقرير ما بعد عام واحد – تقييم احتياجات الإنعاش المبكر وإعادة الإعمار في غزة –UNDP (4) من خلال عيون النساء تقرير عن الجندر وأثر عملية الرصاص المصبوب المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان PCHR)2009) (5) مركز شؤون المرأة- غزة: دراسة الحصار والانقسام السياسي، (2008) (6) مركز الدراسات النسوية– النساء والنزاع المسلح والفقدان– الصحة النفسية للنساء الفلسطينيات في المناطق المحتلة: د.خولة أبو بكر، د.نادرة شلهوب –كيفوركيان، أ. ساما عويضة ، د. الياس ضبيط – تشرين ثاني 2004 (7) تحديد أولويات قضايا النساء في قطاع غزة مركز شؤون المرأة- غزة (2009) (8) دراسة حول أثر الحصار على الأسرة الفلسطينية في قطاع غزة من وجهة نظر المرأة، جمعية الدراسات النسوية التنموية، تموز – آب / 2008 (9) القابضات على الجمر: دراسة في العنف الأسري ضد المرأة في قطاع غزة من منظور نسوي- مركز شؤون المرأة- غزة (2005) (10) المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان"أوهام الانسحاب" تقرير حول: انتهاكات قوات الاحتلال الإسرائيلي في قطاع غزة بمناسبة مرور عام على تنفيذ خطة الفصل 1-أكتوبر-2006 ــــــــــــــــــــــــــــ (*) كاتبة ومنسقة برنامج الأبحاث والمعلومات في مركز شؤون المرأة- غزة

الحصار الإسرائيلي ينتهك حقوق النساء الفلسطينيات ويساهم بعزلهن

الحصار الإسرائيلي ينتهك حقوق النساء الفلسطينيات ويساهم بعزلهن بقلم: هداية شمعون (*) من يشعر بالنساء الفلسطينيات اللواتي يقبعن تحت الحصار...

مزيد من المعلومات »

النساء الفلسطينيات واجترار الخوف والمعاناة

الأربعاء, ديسمبر 05, 2012 هداية صالح 0

النساء واجترار الخوف والمعاناة هداية شمعون(*) سماح سيدة فلسطينية تجتهد لتوفر لأطفالها عالما من الراحة والحنان وتبذل كل جهودها لأجلهم، تحاول أن تخلق لنفسها حياة هادئة إلا أن الحرب الإسرائيلية صدمتها وجعلتها تجتر آلاما ومواقف مفجعة فقد نجيت من الحرب الأولى بأعجوبة وما أن حدثت الحرب الأخيرة على غزة حتى أيقظت كل أوجاعها ومخاوفها مرة أخرى.. تقول سماح وهي تتنهد بألم: "صدمتي أساسا في الحرب الأولى حين وقع الاجتياح البري ووصلت دبابات الجنود الإسرائيليين حتى باب عمارتنا في شارع الصناعة عند ملعب برشلونة، وبدأوا يطلقوا قذائفهم على البيوت بشكل جنوني، وأصوات القذائف جعلتنا نرتعش خوفا، واختبأنا في بير السلم للعمارة، وظللنا ما بين الانفجارات حتى الساعة (6) صباحا طلعنا واجتمعنا نحن و20 عائلة تقريبا على الدرج في بير السلم، كان شعور مؤلم وصعب كثير، ورجع القصف بشكل جنوني فأطلقوا 7 قذائف في اتجاه بيوتنا، وأصابت الشقق بعضها فوق شقتنا وبعضها أسفل واشتعلت النيران في هذه الشقق والصراخ يملأ المكان كبار وصغار وكلنا تشاهدنا على أرواحنا، لأن المكان صار كله دخان أبيض ودخان أسود بفعل الحرائق التي اشتعلت، والزجاج يتهشم وبقينا في هذا الوضع حتى (9) صباحا، وأحد الجيران لم يتحمل كل هذا الخوف والرعب فأخذ ابنه وزوجته وحاولوا الهرب، وإحنا بنصرخ عليهم، وما ان أدار محرك سيارته، قصفوا سيارته بقذيفة إسرائيلية، وولعت فيهم وانهرنا كلنا وصارت معنا حالة هستيريا لم نتعافى منها إلى اليوم."   <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8PPpeYMAgLkkkm9eL55cIBmattuHhjFGU1XL97dsQRVWV9XvnBAX93seOdwiD0CZZwEFT1OzmQVlyDgLomVuEfuX-k8XrqDlFhaTSTvSKGHgSRSDe4WslUgNdDueoN3pOqWmAdwzcYotx/s1600-h/59000_468565016519201_1798717307_n%25255B4%25255D.png"><img alt="59000_468565016519201_1798717307_n" border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMFl9tPkAL5aQY1_24GAQhyphenhyphen0_pNwHJ21y8fbzxk9OouyvJqtcXzdi61bPGNXY0husw0vTvckDBveJ1r2p_8SmqEon85tLiB08fuYmibUnFp2AqXlR5CV0SOB_fEf1R6LdX_7GicgjdFPDv/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="59000_468565016519201_1798717307_n" width="632" /></a> وتستكمل وكأنما الحدث تجسد من جديد أمامها وقد وضعت يدها على صدرها في محاولة للتنفس بشكل أفضل: "أعلنوا التهدئة فخرجنا نجري كلنا مع أطفالنا والأرض من حولنا سودا والسيارات مشتعلة والزجاج والدمار مملي المكان، كنت أجرى أنا وزوجي وأبنائي الثلاثة حتى وصلنا قريب الوكالة بشارع الصناعة وما أن تخطيناها بدقائق حتى قصفوها ودمروها واشتعلت فيها النيران فوقعنا على الأرض من شدة الخوف والرعب فقد نجانا الله وأطفالنا في هذه اللحظة." وتعطف سماح في حديثها عن العدوان الأخير على قطاع غزة فتقول:" وفي هذه الحرب نوفمبر 2012 بعد استشهاد الجعبري لم أكن أعلم بشيء، بالكاد عدت من عملي وأجهز الطعام للغذاء، فلا كهرباء عندي لولا اتصال من أختي أخبرتني أن هناك حربا، ونصحتني أن أترك شقتي لأنها تعرف ما مررت به من قبل، وأطفالي لازالوا بحاجة للرعاية من الصدمة التي تلقوها، حاولت أن أفهم ما يدور وشغلنا الموتور بسرعة، ولم نكد نفعل حتى هز البيت قصف عنيف جدا واهتزت كل العمارة بسبب انفجارات لصواريخ الطائرات الحربية F16 حيث استهدفوا بين أبو شباك خلفنا بـ3 صواريخ مباشرة، وقع ابني في غرفته حين انكسر عليه زجاج النافذة على ظهره، ووقعت كل نوافذ البيت والأبواب تفسخت، هربنا بسرعة من البيت لنجد كل سكان العمارة بالخارج على باب الدرج وصرنا نجري.. لكن الطيران كان كثيف فاضطررنا أن نرجع للعمارة وخفنا أن يتم قصفنا في هذا الوقت المشتعل، بقينا وأربع عائلات على بير السلم، وطيلة الليل القصف كان مستمرا، ثم عادوا وقصفوا خلفنا مباشرة لم ننم طيلة الليل فالأطفال كانوا بصراخ وبكاء مستمر، ونحن الأمهات كنا نرتعد خوفا على أطفالنا وأزواجنا وشعرنا بالعجز من حماية أنفسنا وعجز الآخرين عن حمايتنا، وظللنا حتى الفجر فقط نتضرع إلى الله أن يحفظنا، وحين تناهى لمسامعنا أن هناك وفدا مصريا سيأتي، توقعنا أن يهدأ القصف قليلا لم نترك أي فرصة للنجاة وطلبت سيارة لتأخذني وأولادي إلى بيت أهلي في رفح، وكانت الطريق فارغة تماما من أي مظهر للحياة فلم أجد أي سيارة تتحرك أو بشر وكنت أدعو الله طول الطريق، أولادي حتى الآن وبعد انتهاء الحرب وهم مرعوبين أصبحوا يكرهوا البيت الذي نسكن فيه ولا يريدون البقاء فيه فلم يعودوا يشعروا بالأمان فابنتي الصغيرة ذات الــ 6 سنوات تلتصق بي طيلة الوقت ولا تنام إلا وأنا بجوارها وتصرخ كثيرا في نومها." وتكمل:" لم أعد أشعر بطعم للحياة، لقد صادروا منا حقنا في الحياة وفي العيش بأمان وكرامة، و ورثونا شعورا دائما بالعجز لحماية أنفسنا وأطفالنا، الحرب ليست اطلاق الصواريخ والقتل فقط، فنحن الأحياء بحاجة للدعم والتفريغ لا أن نلتصق فقط بكلمات الصمود دون حتى أن نتنفس ونبكي ونفرغ ما بداخلنا، أنا إنسانة ولي طموحاتي ولدي أسرة وأعمل كيف يمكن أن أواصل في كل هذه الدوائر دون أن أشعر بقليل من الراحة وأن هناك من يفهمني ويساعدني!؟؟." سؤال كبير تركته سماح في نهاية حديثها للمؤسسات وللجهات المسؤولة والرسمية فهل من مجيب؟! سماح ليست إلا نموذج لنساء فلسطينيات كثيرات يعشن في الحرب وخلال العدوان الإسرائيلي ينسين أنفسهن في سبيل الدفاع عن أسرهن وعائلاتهن، وحين تنتهي الحرب لا يبحث أحد على ما في قلوبهن، يهرع الإعلام إلى القتلى والجرحى والمدمرة بيوتهم، لكن القليلون من يلتفتون أن في كل بيت معاناة إنسانية تتمثل في الحالة النفسية والاجتماعية وانعكاسات العدوان الإسرائيلي المستمر عليها، إن آلاف النساء الفلسطينيات بحاجة للتفريغ والدعم النفسي والمعنوي، وعلى كافة الجهات والمؤسسات أن تتكاثف وتعمل ضمن رؤية أكثر عمقا وشمولية للتخفيف قدر المستطاع من آلام ومعاناة مجموع النساء. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*) كاتبة وإعلامية فلسطينية تقيم في قطاع غزة

النساء الفلسطينيات واجترار الخوف والمعاناة

النساء واجترار الخوف والمعاناة هداية شمعون(*) سماح سيدة فلسطينية تجتهد لتوفر لأطفالها عالما من الراحة والحنان وتبذل كل جهودها لأجلهم، تح...

مزيد من المعلومات »

كيف سنجيب اندهاش من بقي منكم حيا!!

الأربعاء, نوفمبر 21, 2012 هداية صالح 0

غزة تنجو بموتها كيف سنجيب اندهاش من بقي منكم حيا!! بقلم: هداية شمعون (*) بعيون غائرة وهالات سوداء نستقبل يوما ونودع يوما فيما أبواب عيوننا مشرعة، لا تكاد تفعل حتى تفزع على غارة جديدة من الطيران الحربي الإسرائيلي، أجواء السماء الصافية تعكرها صوت طائرات الاستطلاع تلك التي تحمل الموت مع كل نفس لنا في الحياة، هي معركة بين أن تحيا لدقائق أخرى أو تموت وتدفن في تراب بيتك، لا مساحة رمادية بينهما مثلا كأن تسرع بالهرب لا تجهد نفسك بالتفكير فلا وقت لكل هذه الأشياء..! أول أمس فزعت على جيران لنا قد تركوا منزلهم رغما عنهم لأن البيت الذي بجوارهم قد أطلق عليه صاروخ استطلاعي ( هذا الصاروخ الذي نتحدث عنه- يقتل ويفتت إنسان إن أصابه ويدمر بيتا لكنه يبقيه على وجه الأرض) فيما صاروخ طائرات الـF16 فهو يسحب أنفاسك ويجعلك تقرفص في هيئتك أيا كانت وتغطي أذنيك من شدة الانفجار وصراخك يكون قد تمزق بفعل دفعة الهواء التي عصفت بك فيما يبقي بيتك مرتجا كأنما فقد توازنه وتبدو كمن خرج من حلم مؤرق، تتحسس بقية أجزاءك ويأتيك صوت هذا القصف بعيد إنه على بعد عدة أمتار.. ولا تكاد تكمل المحادثة حتى يتمزق حديثكما مرة أخرى بفعل صاروخ آخر وآخر..لا تسألوني عن الوقت فالليل غدا نهارا بفعل هذه الانفجارات المسعورة لأن الدنيا كلها تضيء تماما ونتسأل هل بقي أحياء بعد كل هذه القصف..!؟ نحاول أن نهدىء روع صغارنا لكنا نبدو بحاجة لمن يهدىء روعنا، ما معنى الحياة في ظل هذا الرعب الممنهج؟! ما بين منشورات تلق لتهجير السكان من أماكن سكناهم وما بين اتصالات هاتفية تحذرك أن تتحرك من بيتك، ومن اتصالات أخرى تخبرك ببرود.. معك خمس دقائق لتخرج من البيت..!! أين زوجك؟ ليس هنا.. حسنا: من معك بالبيت: أطفالي الستة.! إذن أخرجي الآن ولا تفكري بأخذ شيء معك خمس دقائق فحسب.. ويضحك الصوت يضحك الصوت وصداه يوقظها: لم تجد وقتا لتعد أطفالها.!! *** <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1uLBdIMASGnzCQjJAgggrC6x-tRkkWDxGpvcpdasPbGMXRUegpXjJUY42A2KT50VNsUhDOXsHi0-HOCpbShKoA8nE0WeJpyhiuhYAZI320k1wokAvNzk-w3erL2AIVogG2j0u5xKNm1I9/s1600-h/575109_523999620945242_852815092_n%25255B2%25255D.jpg"><img alt="575109_523999620945242_852815092_n" border="0" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiivr1ulnVpxGku63AH8Y5z5wVYlV2fS1cV4bAOJoMcp0LcGHpSahJgyYo8NxOP_-9AKh0T6IJccsnJwOIOhMUoi65z5v9smFqQW_tPXBqXzBjVmA8c-1t4o_1pWNw3wMTEiJ8GS1XKrKoe/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="575109_523999620945242_852815092_n" width="244" /></a>           يا أطفال غزة: كيف سنجيب اندهاش من بقي منكم حيا!! حين تسألون: لماذا قتل صاحبي؟ لماذا دفن جاري في بيته؟ لماذا لا تتنفس رزان وحنين وعمر ووو .. لماذا لم نعد نرى حماما ولا عصافير؟ ولماذا لا يمكننا اللعب بالشارع أمام باب بيتنا؟ لم نعد نأمل بمنتزهات أو بنوادي أو بساحات فقط بالشارع.. حتى الشارع بات ممنوعا.. والبيت يهتز بنا كل حين؟ هل انتهى العالم ولم يبق غيرنا أحياءا؟ يا أطفال غزة: كيف سنجيب اندهاش المكلوم في أعينكم.. كيف سنصحو على يوم آخر وتشرب مقلتانا كل هذا الدمار من حولنا؟ تسأل الطفل: لماذا لا نخرج من منزلنا.. كل الأطفال ماتوا في بيوتهم؟ لماذا لا نخرج من بيتنا.. نريد أن نسكن خارج بيتنا وحين يقصفوه نكون قد طرنا بعيدا ربما عند عمي في مقبرته البعيدة.. فلم نزره منذ أيام.. لماذا قتلوا أطفال الزيتون وهم يلعبون في الشارع؟ ولماذا لم يجد أحدهم قدمه .. قدمه: كانت قدمه سمراء وأظافره طويلة لم يجد وقتا لتقصيفها، كانت بشرته جافة ربما لم يشرب كثيرا من الماء وكانت قدمه نحيلة، ربما لم يجد طعاما كافيا أو أنه لم يكن يشعر بالراحة.. تخبرنا قدمه أشياء كثيرة.. مشت القدم وحدها وبحثت عن صاحبها لكنها لم تعثر عليه فقد امتزج اللحم بالموت بالحقد بقطع الصاروخ المتفجر بالخيبة وبالوجع.. عادت القدم ولفظت أنفاسها حين أدركت أنها جزء من جسد طفل فلسطيني كان يلعب مع جيرانه وأقاربه، فلم تعد تقو على الحياة بقسوتها..!! ودعت الأم صغيرها وصغار غيرها لأن المشفى جمعهم في قطعة قماش واحدة، لم تنظر الأم لأنها فجعت وظلت عيناها محدقتان في الأشلاء المكومة أمامها، ولم تبك لم تبك الأم طفلها رغم أن عويلا انطلق من صدر كل الأمهات من لهن قطع لحم ومن شهدن القصف ونجين من المجزرة.. صمتت الأم وأشاحت بوجهها عن وجه الحياة.. *** <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLI_3P33Ld8GSPo0DXYXao9UFyXjoF1KR7U-HOaaXSwE0NESKqtiNOHgaawCm3SZobNy92V7KNzSU0_myqlCRaox8Np8E9Fe7evs5ewoOci4FZTIoXgTCDFWlruWbYQ-IJemErLG-9cqwa/s1600-h/gaza%25255B2%25255D.jpg"><img alt="gaza" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh57pwHlgY3wdSoSEPfsbXa0tkFBGZPenGzhGBbCt7bqtHmjthTQNYyIEgeeUSZxX4sTQ_UT5ksZ1whyphenhyphen5H_4B0AjV9Uf2JY_4Z8acSEdxOMjaoGgHaEbmPAgc4KuLV0QMFbhoyscWhXagAZ/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="gaza" width="244" /></a> متسعا من الوقت: أريد متسعا من الوقت لأبكيهم، لأتنفس موتا، من حقي أن أمعن في الموت أكثر فكيف سأنساهم بعد أن عرفتهم في ومضة الحرب.. نعم يكفيني أنهم أطفال ملائكة صغيرة كانت تجابه حياة قاسية في غزة، يتجولون في شوارع المخيمات، ينحتون خشبا ويصنعون طائرات ورقية، لم يحضر لهم أهلهم ألعاب الكترونية أو دمى كتلك التي شاهدوها في التلفاز لأنهم بالكاد يسدون رمقهم، وبعضهم كانت له ألعاب كثيرة كتلك في التلفاز وأحبوها ولكنها امتزجت بلحمهم؟؟ كيف لي أن أنسى تلك اللحظات المجبولة بآخر أنفاسهم والتي توقف فيها قلبي، اسمحوا لي يا رفاق أن أحظى بزاوية من غرفة البيت المتصدع وأتأمل صمتي ولقطات تهوي بسرعة الصاروخ في ذاكرتي.. اسمحوا لي يا بشر أن أنعيهم بصمت وألا أزور عائلاتهم فلن أواسيهم بل سأشعل حزنهم وأنبش جرحهم.. لن يقوى قلبي الضعيف أن يؤازرهم ولو بكلمة، أو سأضع جدارا فولاذيا لأقوى بالنظر لعيون أم واحدة منهم..!! اسمحوا لي أن أدعي الاخلاص وأن أصمت عن الكتابة لأنهم يطوفون في جوفي الآن، يمزقون جدار قلبي وهم لازالوا يتألمون/يحترقون/يتطايرون/يصرخون.. مفجع هذا الموت بقسوته، هل رحلت الطائرات ؟!! هل تذكر الطائرات كم طفلا قتلت؟ كم بيتا هدمت؟ كم قلب فجعت؟؟! *** هذا الصاروخ ينفجر، الدم يسيل، تتناثر حجارة البيت، يغطي وجهي التراب، كنت أمد يدي نحو أمي لألتقط كسرة الخبز، بحثت عنها كثيرا بعد الردم، وجدت كل الخبز إلا تلك الكسرة!! وكيف سأجدها يجب أن أجدها لأنها آخر ما لمست أمي..!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*) كاتبة وإعلامية تقيم في قطاع غزةhedayapress@yahoo.com

كيف سنجيب اندهاش من بقي منكم حيا!!

غزة تنجو بموتها كيف سنجيب اندهاش من بقي منكم حيا!! بقلم: هداية شمعون (*) بعيون غائرة وهالات سوداء نستقبل يوما ونودع يوما فيما أبواب عي...

مزيد من المعلومات »

أريد أشياء صغيرة..!!

الأربعاء, نوفمبر 21, 2012 هداية صالح 0

أريد أشياء صغيرة..: هداية شمعون <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbD52yE72sH12gVIDG33MPTqkFrHXIMI_GjnfwyuhC6fNYHDE6XyMw6m5J3V8bOaLlXEXwvW4X-KCRIPmjcdiZg62tlw-AhZWeqtc0vxmVUEq2_fq-XfzgsF4afVgMI7iK7b2YYcMA4Wv9/s1600-h/579058_139808509499500_932910383_n%25255B10%25255D.jpg"><img alt="579058_139808509499500_932910383_n" border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl8hd3sVVyQn1PLyNnB1vjMoQRiddOeFYNJB0tp2wKwtNTFB4g2Sw8xGFMzE8Y7R_cw_cp2o1-wjilBh9J_ugXrARmExpscoyXKzD_Qa25AmTJFL4dFaomOeYLxFp8k1cPPeODv9cr_v9D/?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px" title="579058_139808509499500_932910383_n" width="792" /></a>   أن أرسم شجرة وعصفورا أن ألون الشمس ونرى النور أن أوقظ كل الفراشات والعصافير هذا ما أريده لكنه ليس متاحا فقد مات* أطفال كثيرون في غزة !!! (مات*- استشهد لأني اخترت مات احتراما للموت)

أريد أشياء صغيرة..!!

أريد أشياء صغيرة..: هداية شمعون أن أرسم شجرة وعصفورا أن ألون الشمس ونرى النور أن أوقظ كل الفراشات والعصافير هذا ما أريده ل...

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

صورة قاسية وغير إنسانية = أسيرة فلسطينية

عن ثقافة الخوف وضريبة الحريات

الحريات الشخصية للمرأة

حرية الرأي والتعبير ما بين الممارسة والوعي الثقافي

الحصار الإسرائيلي ينتهك حقوق النساء الفلسطينيات ويساهم بعزلهن

النساء الفلسطينيات واجترار الخوف والمعاناة

كيف سنجيب اندهاش من بقي منكم حيا!!

أريد أشياء صغيرة..!!

المقروئية

تعليقات

أرشيف