مدونة الإعلامية هداية شمعون

نص مواطنة

الجمعة, أبريل 18, 2014 هداية صالح 2

من الآخر وبالعامية كمان نص مواطنة هداية شمعون هذا أنا يا جماعة نص مواطنة لأني لما بأتأخر بدفع فاتورة الكهربا بألاقيهم قاطعين عني الكهربا، ولما اخذنا ترخيص لبيتنا في حي الجنينة تمرمرنا ودفعنا لما نشف ريقنا لكن قلنا حقهم، إحنا بنسمع الكلام دائما.. ولما صار حسينا حالنا انتهكت حقوقنا وبطلنا ننام ولا نصحى ولا ندرس ولا نشتغل ولا نهتم ببيوتنا ومشاغلنا قلنا لا يا جماعة بدهاش !!! لقينا كل الجيران مصدومين ومقهورين وبيكلموا حالهم ليل نهار، اللي عنده توجيهي واللي عنده هندسة بالجامعة واللي عنده اعدادي وابتدائي ووو قبعت معنا وفي عدة تفاوضات مع صحاب المشروع من بعض الجيران يعني شوي بدنا نترجاه يقلل الساعات لكن قلنا ببلادة لا شوفوا.. برمضان ولا تفكروا تحكوا معي!!! برمضان للسحور يا ما شاء الله!! يخزي العين أبوك الوزير ولة مين..!! طيب اتفقنا والجيران نمشى بكل ما يضمن حقوقنا وبصوت واحد لأن همنا واحد.. وبدي اتجاهل محاولات صاحب المشروع ليدعي أمور كثيرة بين الجيران ويشعر كل واحد انه هو بس المعارض (فرق تسد يعني)!! المهم عملنا عريضة بنهاية شهر مارس 2014 ووقع عليها 15 عائلة وحاولنا نقدمها لكن الخلاصة وعلشان ما افوتكم بتفاصيل بدها تحقيقات صحافية أساسا ..يوم 2 أبريل استلم رئيس بلدية رفح الشكوى باليد ولحتى اللحظة لا حس ولا خبر !!!! اللي بدي أقوله انه احنا طول الفترة كل عيلة بالعافية بتمسك أعصابها لأن لا في أي أدب أو أخلاق أو رياضة بالموضوع، المسألة مشروع تجاري فتح في نفوخنا الساعة بـ50 شيكل ومش متحمل صاحب المشروع فكرة انه يعني بده يخسر!! مش عارف انه خسرنا حياتنا كلها واستقرارنا وراحة بالنا وخسرنا ووقت وجهد وأعطانا ارق وارهاق و القائمة تطول هو مش عارف اني بدي ارفع عليه أصلا قضية بضرر نفسي واجتماعي واقتصادي !! مابدي احكي عن الشباب بالملعب لأنه بطل في حكي هو مش موفر ولا دورة مياة (حمام) بالعربي الفصيح !!! ولا غرفة غيار للي بيلعبوا وبالتالي البلاطين ع الأرض واللي بيسحل شرطة عادي واللي بيرمي حالة وبيقهقه !!!! ولما شكى واحد من السكان انه الشباب ع قبال باب بيتهم والبنات بيضايقوا وهم طالعين او راجعين كان رده ..خليهن يستر حالهن !!! شو رأيك نستنى لحد ما تقلنا بنات المنطقة بيبصبصن ع الشباب !! مهو انا بعد شوي بدي احكي هندي!! ومع اني برضه ما باحكي ع الشباب هدول الشباب ع مدار 7 سنين في حياتي ما شفتهم او باعرفهم وما جابهم ع المنطقة تحت شبابيك بيوتنا إلا انشاء ملعب غير مرخص تجاري وبالتالي باعتبر الشباب ضحايا عدم توفير البلدية والوزارات الخاصة بالشباب أماكن تليق بهم وتحترم كرامتهم، وكمان مش مجبرين احنا كسكان ومواطنين نكون الضحايا لأنه مش احنا اللي مجبورين نحل أزمة البلد انا مواطنين مش مسؤولين في فرق كبير!! ارجع لقصة المواطن اكتشفت اني نص مواطنة لأنه البلدية تجاهلتني تماما وكل جيراني الـ15 عيلة بدي اقلهم اليوم انتو كمان زيي نص مواطنين لأنه ما حد معبرنا من المسؤولين رغم انه ما تركنا باب الا طرقنا !! وصاحب الملعب التجاري أبو الخمسين شيكل هو اللي بيتمتع بصفة مواطن مع انه ما رخص من البلدية وما عمل تخطيط لموقع الملعب من الأقسام الخاصة بالبلدية وما عمل اذن ولا ع باله كل البلدية واشتغل شهرين كاملات واحنا بنركض وبنولول للمسؤولين والكل يقول قصتوا سهلة وبسيطة مش قانوني!! طيب هو انا يعني مش قانوني وانا كل يوم الصراخ والملعب شغال وبراسنا .. شو مفهوم انه حتى الشرطة لما قدمت شكوى باسمي نيابة عن الجيران كلهم ماكان بدها تقبل الشكوى بتقلي قضيتك عند المستشار القانوني بالبلدية !! ورغم هيك جبنا موافقة النيابة العامة وقدمنا شكوى للشرطة بتاريخ 16 أبريل 2014 صاحب المشروع مواطن صالح وعامل كل اللي عليه وزيادة ما بأعرف مين اله واسطة لأن الموضوع صار واضح تماما كيف بيجرؤ ع هالتحدي السافر لكل اللي احنا بنعانيه ومافي حد قابل يسمع منا.. همسة أخيرة بطلت عارفة بجد هل قرأ رئيس البلدية شكوانا هل اطلع أعضاء المجلس البلدي شكوانا ومشكلتنا؟ هل يجب أن أنتظر كمان قديش لأعرف رد المستشار القانوني في بلدية رفح ع القضية !! كل القانونين اللي تواصلت معهم اكدوا ان المعلب مخالف للقانون ولا يجوز في منطقة سكنية الموافقة ع انشاء ملعب تجاري والا صارت هاي قضية تانية مصيبة تانية!! !! أنا صرت خايفة أكون بكل السياق السابق ما أطلع نص مواطنة وأكون أقل من هيك بكثير..!! أو نعيد تأصيل المفاهيم مرة تانية <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiWxiGH9UFaov3uksu0ntYcuwXMiiRFSbqYe8rx7DuZxmyJur1DAJGeGovrIPiP1h_sGL3M7zWKDo3_ZGehAzAheTWAgJlWHeAR-E1IMN89rfcSFclEnGQ7e1Adr5xhVpeirmLIU1xPpkR/s1600-h/C1HCJ%25255B2%25255D.jpg"><img alt="كروكي" border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqwlZED2P_rJYJqScQ3sdt520aeoT_1qazEAZ6lgQJK1Ui9e9iDQeceCdcANdGObllcXPpdbnOOcAsuC_VnZ9zElbr_Ma1KncaSq-yq8MhPlAP-bTpN4o4hyphenhyphenYp3Hku3PUofs5RRJlw7gc3/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="كروكي" width="244" /></a>

نص مواطنة

من الآخر وبالعامية كمان نص مواطنة هداية شمعون هذا أنا يا جماعة نص مواطنة لأني لما بأتأخر بدفع فاتورة الكهربا بألاقيهم قاطعين عني الكه...

مزيد من المعلومات »

الإعلام الفلسطيني يركض للمحررات يوم الإفراج عنهن وينساهن دهرا..!.

الاثنين, أبريل 14, 2014 هداية صالح 0

الإعلام الفلسطيني يركض للمحررات يوم الإفراج عنهن وينساهن دهرا..!. إعداد: هداية شمعون(*) تقول أسيرة محررة من قط<a name="_GoBack"></a>اع غزة:" الآن لو أني أملك الصحة والقدرة على الحركة لذهبت إلى الشمال حيث يجمع النساء والأطفال الحصى لربما أجد دخلا يحميني ذل السؤال وتجاهل المؤسسات، أو لعلي أموت برصاص الجنود الإسرائيليين فتكون راحتي التي فقدتها في السجن وخارجه، لم يزرني أحد ولا يهتم بي أحد وقد تجاوزت الستين من العمر، ولا أحد يحفل بي إن مت في بيتي، بل ولازلت في هذا العمر اتلقى الإهانة من زوجي والمحيطين كأني اقترفت معصية..!!"<a href="#_ftn1_9378" name="_ftnref1_9378">[1]</a> ما الذي يدفع أسيرة محررة لقول ذلك والتصريح به؟! ما الذي يجعل أسيرة محررة ترى السجن الإسرائيلي مثله تماما مثل المحيط المجتمعي الذي تعيش فيه؟! وما الذي يجعلها بعيدا عن الإعلام وعن الناس تتمنى لو انها ماتت أو استشهدت عن الاستمرار في حياتها الآن؟؟! الإجابة بسيطة ولا تحتاج إلى الكثير من التفكير إنه التهميش والإقصاء والتجاهل والعنف الذي تواجهه وحدها، فبعد نضالها وتضحيتها لأجل القضية الفلسطينية لا تجد سوى الألم والقهر بصمت. وتقول إحدى الأسيرات من معتقل كيشون في شهادتها: "طيلة فترة التحقيق منعوني من وضع غطاء على رأسي، تألمت كثيرا كامرأة فلسطينية وكإنسان" وفي شهادة أخرى لأسيرة فلسطينية، من سجن الشارون:" كنت في منتصف الدورة الشهرية، وصلت إلى وضع نفسي لا يطاق، الفوط الصحية لم تكفني وشعرت بالخجل أن أطلب من السجانة، لم أعرف بأي لغة أتوجه إليها وبأي شكل، شعرت بالخجل أيضا لأنني لم أشعر بالراحة أن أتحدث معها عن احتياجاتي الخاصة!"<a href="#_ftn2_9378" name="_ftnref2_9378">[2]</a> لا نحاول أن نقول ما قيل وما هو شعاراتي بل تحاول أن تغوص أكثر في حياة إنسانية اجتماعية نسوية لا تراها أعين الكاميرات ولا تلتقطها الأقلام التقليدية ولا أن تصفف الكلمات الحماسية والشعاراتية لكنا نحاول أن نطرح أسئلة مشروعة قد تكون استنكارية لكنها مطلوبة!! لماذا يختبئ الإعلام الفلسطيني خلف الشعارات السياسية ويركض خلف الأكاذيب والتشويه والإثارة الصفراء!! لماذا يرفض الإعلام أن يقترب أكثر من قضايا المجتمع الفلسطيني ويحترم خصوصيته كبلد يقع تحت الاحتلال الإسرائيلي، ولماذا يهرب الإعلام الفلسطيني من وجع النساء وتحديدا الأسيرات الفلسطينيات؟!. فالمقصود بالإعلام الفلسطيني كافة وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية والالكترونية الرسمية وغير الرسمية، كما يجب أن نفرق ما بين خطط واستراتيجيات القائمين على الإعلام وما بين الإعلاميين المهتمين بالعمل على قضايا الأسرى والأسيرات. ويعتبر تأثير الإعلام على المجتمع عميقا، إذ يتمتع الإعلام كأداة ترفيهية ومصدر معلومات وأداة تواصل بسلطة هائلة لقولبة آراء الناس وقراراتهم في جميع أطر المجتمع فمن مهام الإعلام بأبسط تعريفاته: نقل معلومات عن المجتمع إلى جمهور عريض، التحقيق في مسائل لا يملك الأفراد الوقت أو الموارد للبحث عنها بأنفسهم، التأثير بالرأي العام من خلال مقالات افتتاحية وتغطيات إعلامية، مساءلة الحكومة والمنظمات والمؤسسات نيابة عن المواطنين، الكشف عن القضايا الأكثر أهمية والتي تمس الناس مباشرة وتؤثر فيهم.<a href="#_ftn3_9378" name="_ftnref3_9378">[3]</a> الإعلام وقضايا المرأة الفلسطينية: إن واقع المرأة الفلسطينية واقعا مريرا فهي محاصرة في صورة المرأة الأسطورة والبطلة وما بين واقع المرأة الإنسانة التي تعاني بصفتها التابع للرجل في المجتمع الفلسطيني، ورغم العديد من التغييرات التي طرأت بفعل مشاركة المرأة للنضال مع الرجل إلا أن المرأة الفلسطينية تعاني من التهميش في القوانين وفي المجتمع فكيف إذا تحدثنا عن المرأة الأسيرة أو المحررة للوهلة الأولى يعتقد البعض أنهن صورة نضالية فقط إلا أن الواقع يشئ بالعديد من الانتهاكات المجتمعية والنفسية تجاههن ولذا نتساءل ما هو دور الإعلام في الكشف عن القضايا الأكثر عمقا للأسيرات الفلسطينيات؟! وما أهمية الإعلام لقضية الأسرى والأسيرات الفلسطينيات؟!. إن الإعلام الفلسطيني لا يلتفت كثيرا لقضايا المرأة ولا يهتم باحتياجاتهن أو همومهن لأنه إعلاما لا يراعي الحساسية الجندرية لقضايا النساء ورغم زيادة عدد العاملات في وسائل الإعلام الالكترونية إلا أن عددا كبيرا بحاجة لمزيد من الاهتمام باختيار المصطلحات والمفاهيم التي تخدم قضية المرأة الفلسطينية ولا تقدمها مرة أخرى بنفس الصورة الذهنية التي باتت تشكل عبئا أكثر من كونها تعزز حقوق النساء بشكل عام. وربما نجد في الصحافة المتخصصة وتلك الصادرة عن مؤسسات نسوية مراعاة للتنوع في الشكل والمضمون لما يقدم عن المرأة ويلامس هموم ومشاكل النساء الفلسطينيات على اختلاف شرائحهن ويعود الأمر أن الإعلام الفلسطيني لازال يعاني أزمته للعديد من الأسباب التي ليس مقامها هذه الورقة إلا أن الانقسام ساهم بتكريس سيطرة القضايا السياسية والحزبية الفصائلية على القضايا المجتمعية والإنسانية. فالأسيرات الفلسطينيات يتعرضن لانتهاكات قاسية وغير إنسانية في سجون الاحتلال الإسرائيلي وبعيدا عن أعين الإعلام والمجتمع ويعانين الامرين بشأن ظروف احتجازهن والتحقيق معهن، وتظهر العديد من التقارير الموثقة خلال شهادتهن أنهن يعانين من كل المصاعب التي يعاني منها الأسرى الفلسطينيين المعتقلين في إسرائيل، إضافة إلى سلسلة الانتهاكات المتصلة بشكل خاص كونهن نساء. السؤال المحوري: أين الإعلام من الأسيرات الفلسطينيات داخل وخارج السجن: ونعني هنا مدى مراعاة خصوصية قضايا الأسيرات الفلسطينيات في كافة القضايا التالية: - فترة الاعتقال وتجربة السجن التي مرت بها وما تحمله الأسيرات من آلام لا يمكن أن يمحوها الماضي. - ظروف الاعتقال في ضوء الاحتياجات والحقوق الخاصة بالنساء اللاتي سلبت حرياتهن، بما في ذلك انعدام الحساسية الجندرية في مواضيع مثل العلاج الطبي والظروف الصحية والاحتياجات النسائية وكذلك في ضوء الحقوق المشتركة للنساء والرجال مثل: الحقوق خلال التحقيق والتقاء أفراد أسرتها. - أساليب التحقيق المتعددة والتي تشمل العنف الجسدي واللفظي تجاههن بما في ذلك التشهير بهن بما يمس كرامتهن، وحرمانهن من الحصول على الوسائل الصحية الشخصية والقدرة على استخدام دورات المياه أوقات الدورة الشهرية الأمر الذي يزيد من القهر وعدم الراحة في وضع صحي استثنائي للأسيرات. - التعرض للضغط النفسي من خلال استخدام أفراد العائلة وحرمانهن من النوم واحتجازهن بوضعية تكبيل مؤلمة، وفي أحيان منع الأسيرات من وضع غطاء الرأس خلافا لمعتقداتهن الدينية. - حرمان الأسيرات من الزواج بسبب الاعتقال أو اضطرارهن لإخفاء أمر سجنهن عن أزواجهن أو عائلاتهن لفترات طويلة خوفا على انعكاس ذلك على أسرهن ومحيطهن المجتمعي. - فترة الخروج من السجن والتحرر من قيد السجان وكيفية اندماج الأسيرات مع المجتمع المحلي، الصعوبات والمعوقات والمشاكل التي واجهتها بعد الخروج. - العبء النفسي والاجتماعي والاقتصادي الملقى على كاهل الأسيرات بعد خروجهن، إذ اضطرت الكثيرات للجوء للعمل الفردي بمشاريع صغيرة أوبسيطة لغعالة نفسها ولا يوجد لهن أي تأمين مالي، ولم يحصلن على وضعهن الاجتماعي أو الاقتصادي المتوقع. هنالك قصور في التغطية الإعلامية لقضايا المرأة عامة ومعاناة الأسيرات الفلسطينيات خاصة، ويتضح ذلك من عدم الاهتمام الكافي من جانب وسائل الإعلام بقضية الأسيرات وعدم ملاحظة العبء الأكبر الملقى على عاتق الأسيرات في مجتمع شرقي يحمل الثقافة التقليدية بنظرته للمرأة، عدم تخصيص المساحات المناسبة لحجم قضية الأسيرات ومعاناتهن المستمرة داخل وخارج المعتقلات الإسرائيلية ومعتقل المجتمع الذكوري الذي تخرج إليه، كذلك عدم الاهتمام الكافي من قبل وسائل الإعلام بطرح معاناة الأسيرات بشكل جرئ وهادف ليتمكن من لفت انتباه المجتمع لما تعانيه الأسيرات وحدهن خلف الأبواب المغلقة، واختزال قضية الاسيرات في جوانب محدودة وموسمية، لا يوجد توازن حقيقي فيما يتم عرضه عن قضية الأسيرات والمحررات إذ تصبح التجاذبات السياسية هي الأكثر أهمية فنجد وسائل الإعلام تنساق لتسيس الأسيرات حسب انتماءهن الفصائلي ووضعها في أتون الحزبية وليس الوطنية الأم، التقصير المتعمد في تغطية جوانب حياة الأسيرات ما بعد التحرر، وتحميلها وزر أي خروج عن الصورة النمطية للمرأة المناضلة والأسطورة التي لا تتعب أبدا ولا تخطئ وتظل قدسيتها سيفا مسلطا عليها. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlHk3ekvtWOj3kXI7UNGQEf-IE7ffgAQq2BmBip2OmHhm7c973hwicCcdgxPTMuCsLZaLmjOS5NU1czpGFbsa6DvMaTCfz5VOKfFqvKtek-ES9dwCf6oz6vU2pGigfXN0N4hQr4i1MCXii/s1600-h/DSC_8428%25255B4%25255D.jpg"><img alt="DSC_8428" border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_UykMNHPzrMJcLpOgF9u6S913vNddWF2v8IyOILv0-F8krgXPWzPO4j15nLO0rh16IpKeygjSp0NQFfvJlcai863gGcbaP6XDmyUytqKutQhodW9OTKLlokxhECAtEe-YrPOxJSxRcLjQ/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="DSC_8428" width="470" /></a> أهمية الدور الإعلامي في إبراز قضية الأسيرات المحررات: تتركز أهمية الدور الإعلامي في التالي: - الكشف عن الانتهاكات غير الإنسانية للمرأة الفلسطينية التي مرت بتجربة الاعتقال والسجن. - رصد وتوثيق القصص الإنسانية للأسيرات المحررات بهدف حفظها كتاريخ شفهي إضافة إلى توفير أدلة للمستقبل لأي مقاضاة للاحتلال الإسرائيلي. - يساهم الإعلام في اخراج الانتهاكات من المحلية إلى نطاق أكثر اتساعا كالنطاق العربي والعالمي ما يسهم في إبراز معاناة الفلسطينيات تحت الاحتلال الإسرائيلي. - حشد ومناصرة المهتمين دوليا بالقضية الفلسطينية وتحديدا قضايا المرأة الفلسطينية. - الضغط باتجاه التدخل من قبل المؤسسات الدولية والتخفيف عن الأسيرات الفلسطينيات، وهذا دور مهم للمؤسسات المحلية للتواصل إعلاميا مع الجهات الإعلامية والحقوقية خارج فلسطين. - تبرز أهمية الدور الإعلامي في خلق رأي عام للتضامن مع الأسيرات الفلسطينيات ومؤازرتهن داخل وخارج السجون الإسرائيلية. - ابراز الدور التاريخي المهم والمشاركة السياسية للنساء الفلسطينيات لتخفيف حدة النظرة المجتمعية التقليدية التي تكاد تكون بصمة تنال من حجم نضالاتهن وتحول قضاياهن إلى هموم ذاتية. - الدفع باتجاه دعم هؤلاء الأسيرات نفسيا والتخطيط لبرامج عملية طويلة الأمد لدمجهن بالمجتمع بعد الفجوة التي حدثت نظرا لانعزالهن عن المجتمع. - يتركز أيضا الدور الإعلامي واهميته في تعزيز احترام هؤلاء المناضلات والفخر والشرف بتجربتهن لا مقاطعتهن أو رفض الزواج بهن أو من عائلاتهن فبدلا من مكافأتهن من المجتمع وأفراد نجده يعاقبهن ويزيد من الضغوط النفسية نحوهن لدرجة أن يتمنين البقاء في السجون عما يتعرضن له نفسيا من محيطهن، وهنا يأتي الدور الحقيقي لإعلام حقيقي وليس شعاراتي يركض لهن حين الإفراج عنهن ثم يهملهن ويتناسهن. - هناك بعض القصص الإنسانية لمحررات أخفين أنهن كن معتقلات في سجون الاحتلال عمر أبناءهن وبناتهن كي لا يواجهن نظرات المجتمع لهن ولأبنائهن وبناتهن وخشية عليهن تحديدا من الظلم الاجتماعي، وهناك منهن من رفضت بعض المؤسسات أن يكن من ضمن العاملات فيها ليس لسبب إلا حين معرفتهم أنها كانت أسيرة فلسطينية سابقة، ومنهم الكثيرون الذين رفضوا أن يتزوجوهن ولم تقبل عائلاتهم بالزواج منهن، إن من شأن توثيق هذه القصص وكشفها للرأي العام أهمية بخلق تغيير لمدى فداحة الانتهاكات التي يلقيها المجتمع من حيث لايدري على كاهل المحررات وحدهن، وهو مهم لتغيير النظرة القاصرة للأسيرات المحررات، ورغم أننا نلمس تغييرا حقيقيا في هذه النظرة للمحررات إلا أن المطلوب أكبر من ذلك بكثير. - الدور الإعلامي ليس مرهونا بالسبق الصحفي وهنا تكمن أهميته في البحث والتنقيب عن مشكلات وهموم مواطنيه وبما أنه يتم الاهتمام بالأسيرات حين الإفراج عنهن فمن المهم أيضا الاهتمام بقصصهن وتاريخهن النضالي وبملامسة هموهن وليس تجاهل مشاكلهن الاجتماعية أو الإنسانية فيما بعد، فالاعلام يركض يوم الافراج عن الأسيرات ثم يتجاهلهن عمرا بأكلمه. - الإعلام يجبر النساء الأسيرات أن يبقين في صورة البطلات ولا يتفهم أنها إنسانة لها حياتها وأحلامها واحتياجاتها، وهنا ما نطلبه من الإعلام ألا يتشبث بصورة ذهنية يفرضها ولا يقبل أن يغيرها ومن هنا يبدأ التجاهل بهؤلاء الاسيرات حين يطالبن بحقوقهن من المجتمع. - بإمكان الإعلام أن يعيد إحياء قضايا الأسيرات الفلسطينيات ومعاناتهن بعد أن فقدن أعمارهن وضحين بكل ما لديهن لأجل فلسطين بإمكانه أن يعيد إحياء معاناتهن بسلسة من القصص الإنسانية والتواصل معهن بأشكال إعلامية مختلفة والأهم اتاحة منبر إعلامي لهن للتعبير عن معاناتهن المجتمعية والنفسية بدلا من إهمالهن وتجاهل معاناتهن. - لا يجب أن يبقى الإعلام منتظرا فعالية أو حراكا أو فعل تجاه قضية الأسيرات بل يجب أن يكون مبادرا مكتشفا منقبا وهذا دوره الحقيقي في تقديم رؤية حقيقية ملامسة للواقع وليست جمالية شعاراتية تحديدا في قضايا النساء الأسيرات. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiNJEnEHFwc4p1hKnLEWuWsUbJF3n8iGLx5nKMse5NsR66rN3LlbGGV5YdvLHClMPif9cQ62NXv59Dsc0cTi1dFFxZ4SfFc1ME-hfFuvjCUirTy-4WHLG9K9q27bp-jsPTI3amw1B4xp4a/s1600-h/%2525233J1%252527*%252520E-11%252527*%252520AJ%252520%25253A2%252529%25255B5%25255D.jpg"><img alt="أسيرات محررات في غزة" border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8M6tgea19t2Def8rT7qUWi1JBBYrs8PxI2Izj7aOA8oKSqAH7HSKzPmHJQI3t54NXamtDiP6MLDDB_0c2zFToK2wkHQ8QSh3ujgrvO0rU1TN3ljh0wDSAgTpk_SkCiuYSwX9og5ylKQw8/*%252520E-11%252527*%252520AJ%252520%25253A2%252529_thumb%25255B3%25255D.jpg?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; float: none; margin-left: auto; border-left: 0px; display: block; margin-right: auto" title="أسيرات محررات في غزة" width="244" /></a> توصيات واقتراحات لتعزيز الدور الإعلامي في قضية الأسيرات الفلسطينيات: - توثيق قصص الأسيرات المحررات وكل امرأة فلسطينية كانت لها تجربة في الأسر، ونشرها وتعميمها على الجمهور المحلي والعربي والعالمي لخلق نقاش هادف متواصل ومكثف يساهم في تسليط الضوء على دورهن وحفظا للتاريخ. - إعادة توحيد الجهود في مجال الإعلام التفاعلي لتكون مرجعا إعلاميا والتركيز على الجانب الإنساني للأسرى والأسيرات الفلسطينيات ليعيد لهن اعتبارهن كنساء لديهن معاناتهن بسبب الانتهاكات الإسرائيلية، تنويع اللغات المستخدمة في الخطاب الدولي، والأهم تحديد استراتيجية للتشبيك والتنسيق مع كافة الجهات الداعمة والمناصرة للقضية الفلسطينية في الغرب وتوجيه الخطاب من خلالها. - لا توجد جهة واحدة حتى الآن قد أخذت على عاتقها أن تنشئ حساب واحد على اليوتيوب وتنشر كل الأفلام الوثائقية أو اللقاءات مع الأسيرات أو حتى تصنع أفلاما تعكس روح المرأة الفلسطينية وحياتها ما بعد التحرر أو تجربتها بشكل مرئي أثناء الاعتقال، من هنا أقترح إنشاء مثل هذه القناة من قبل جمعية الدراسات النسوية الفلسطينية كونها الأكثر تسليطا للضوء على قضايا الأسيرات والاهتمام بنشرها على نطاق دولي، والعمل على استقطاب مخرجين ومخرجات دوليين وتسهيل وصولهم للنساء صاحبات التجربة. - أن تتبنى كل مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني تنظيم فعالية واحدة فقط في جدول أنشطتها وبرامجها فعاليات تتعلق بقضية الأسرى والأسيرات الفلسطينيات في سجون الاحتلال كي تبقى القضية مشتعلة وليست رهنا على مؤسسة واحدة فقط، لأنها مسؤولية جمعية وليست فردية. - يجب على الاعلام المحلي أن ينتفض على نفسه ليكون إعلاما حرا قادرا على أن يسمع صوت الضحايا والمعذبين وليس إعلاما حزبيا يؤذن كل حزب لأصحابه وتضيع قضية الأسرى والأسيرات وتذوب في مشاحنات وصراعات لا قيمة لها إلا مزيدا من النكسة والخراب لكل الفلسطينيين. - من الضروري أن يعيد الإعلاميون والإعلاميات تجديد رسالتهم بملامسة قضايا الأسرى والأسيرات الفلسطينيات وتنويع المنابر الإعلامية وتحديث الخطاب الإعلامي عن الأسرى والأسيرات الفلسطينيات بلغة إنسانية هادفة ترتقي بحجم تضحياتهم ودورهم في النضال الفلسطيني، وتحديدا العاملات والعاملون في مجال الإخراج المرئي وأهمية قيامهم بنشر وتعميم هذه المواد المرئية للمستوى العربي والعالمي لكشف حجم الانتهاكات لكافة المواثيق الدولية تجاه الفلسطينيين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*) إعلامية وكاتبة. منسقة برنامج الأبحاث والمعلومات في مركز شؤون المرأة-غزة hedayapress@yahoo.com <div align="justify"> <hr align="right" size="1" width="33%" /></div> <a href="#_ftnref1_9378" name="_ftn1_9378">[1]</a> <a href="http://hedaya.blogspot.com">http://hedaya.blogspot.com</a> <a href="#_ftnref2_9378" name="_ftn2_9378">[2]</a> "من شهادة أسيرة فلسطينية" هديل بدارنة، تقرير خاص صدر عن اللجنة العامة لمناهضة التعذيب، حزيران 2013 <a href="#_ftnref3_9378" name="_ftn3_9378">[3]</a> الحملات الاعلامية: ص 74 ورقة بحثية أعدت لمؤتمر الأسيرات المحررات بين الواقع والمأمول لجمعية الدراسات النسوية الفلسطينية بتاريخ 10 أبريل 2014 وسيتم نشرها في كتاب توثيقي

الإعلام الفلسطيني يركض للمحررات يوم الإفراج عنهن وينساهن دهرا..!.

الإعلام الفلسطيني يركض للمحررات يوم الإفراج عنهن وينساهن دهرا..!. إعداد: هداية شمعون(*) تقول أسيرة محررة من قط اع غزة:" الآن لو أ...

مزيد من المعلومات »

ملعب رياضي غير مرخص في رفح ينتهك حقوقنا كبشر

الأحد, أبريل 13, 2014 هداية صالح 0

صوتنا لازم يصل ملعب رياضي غير مرخص في رفح ينتهك حقوقنا كبشر بقلم: هداية شمعون <h1>بيني وبينه شادر أزرق ومسافة لا تتعدى المترين ..ملعب رياضي أنشأ منذ شهرين ملاصق لبيتي في حي الجنينة برفح، المنطقة سكنية وكانت مثالا للهدوء والسكينة تحولت في غضون أيام محدودة منطقة مصدرة للإزعاج والصراخ ..عشرات الشباب بأشكال وألوان مختلفة يحجون إليها بعد أن كنت بالكاد تلمح شخصا غريبا يمر بالمكان، قرر صاحب الأرض تأجير أرضه لإنشاء ملعب رياضي بدون أي محاولة للاستئذان من الجيران في المنطقة، كنت أرى يوم الاجازة الذي لدي –الجمعة والسبت- رجال يدقون عمدان حديدية وشبك ولم أتصور ما أراده صاحب الأرض الذي قبل بهكذا مشروع من مستثمر دون أدنى احترام لسكان المنطقة وابلاغهم بما ينوي فعله.. أقل من شهر قلبت حياتي رأسا على عقب، كنا ننام في الثامنة أو التاسعة مساءا لأننا نفيق مبكرا بفعل عملنا ومكوثنا اغلب النهار في عملنا، كما أنني يوميا أكون في غزة وبالتالي ألتمس الهدوء والراحة في بيتي الذي تحول إلى شارع- ملعب رياضي في بيتي.. غرفة نومي لم أعد أقربها لأنها وغرفة نوم أولادي ملاصقة للملعب والصوت فيها ينطبق عليه القول في قلبها، لم نعد نفتح شبابيك البيت نظرا لصوت صراخ اللاعبين على بعضهم وشجارهم الدائم على الكرة والأهداف والحكام وأحيانا على من دفع ومن لم يدفع ثمن اللعب..!! </h1> <h1>الساعة بـ 50 شيكل ما شاء الله وبالتالي سيعمل هذا الملعب دون توقف بالتأكيد ..أول يوم جمعة لبدء حياة مختلفة حيث بدأ اللعب في تمام الساعة 6 صباحا وانتهى يومها في تمام الساعة 12 منتصف الليل؟.!! ليس هنالك أي مبالغة هذا ما حدث في اليوم الأول وأصابني احباط شديد خاصة وأن عيني لم تغفو لا ليلا ولا نهارا..!! رحلت عن غرفة النوم وأوصدت الشبابيك والأبواب واتخذت الصالون ملجأ كي لا أسمع الصراخ إلا أن سكون الليل وصدى الصوت في منطقة شبه خالية يجعل الأصوات والصراخ والتهليل يصلك حيثما هربت.!! فتحنا التلفاز بصوت عال في محاولة لنسيان ذلك لكني امرأة عاملة لا أطيق السهر كثيرا فأجد ملعبا برز لي من الأرض أو السماء دون سابق انذار قلب لكل حياتي واستقراري وراحتي، أصبحت مضطرة أن انتظر أن تطفأ الكشافات الكبيرة التي تضئ بيتي وتصمت الأصوات حتى أتمكن من النوم! ما يعني أني يوميا أصبحت أسهر لمنتصف الليل وأستيقظ مبكرا والأمر سيان لزوجي وأولادي..!! هل وصل الحد ليسلب ملعب تجاري حقي كمواطنة في خصوصيتي ونظامي اليومي وحياتي بأكملها؟!! </h1> <h1>ذات ليلة لم نطق الأمر وفتح زوجي شباك الغرفة طالبا منهم الاكتفاء فالساعة تجاوزت الثانية عشرة والنصف البعض كان يسخر والبعض الآخر حاول امتصاص غضبه وقال سنطفئ الآن، و بقينا على أمل أن ينصرفوا لنسمع صوتهم في تحدي سافر لأي حق بالتعبير عن انزعاجنا وغضبنا ببدء جولة لعب جديدة!! لم نطق الأمر وخرج زوجي لهم وتوجه إلى الملعب قائلا لهم أليس لديكم عائلات ألا تشعرون بنا كبشر من حقنا أن نحظى بساعات راحة..!! فطلبوا منه خفض صوته كي لا يوقظ الجيران !!! المضحك المبكي أنهم يتعامون عن كونهم يزعجونا طيلة الوقت بصراخهم وتهليلهم ومشاجراتهم بل ولو اتيحت لهم الفرصة للبقاء طيلة الليل لن يوفروا جهدا.!! وفي طريق عودة زوجي للبيت سمعتهم يسخرون إذا مش عارف تنام تعال العب معنا ..أردت حينها أن أقول له وما رأيك أن يحضر زوجته وأولاده أيضا والجيران ..!! </h1> <h1>وصلتنا عدة شكاوى من الجيران وانزعاجهم مما يحدث فتعاونا بكتابة شكوى لبلدية رفح في ملعب غير مرخص ويسبب لنا الازعاج الدائم ليلا ونهارا وقامت 15 عائلة بالتوقيع عليها وتم تسليمها إلى بلدية رفح منذ تاريخ 2 أبريل..!! إلى الآن لم يحدث أي تغيير ..</h1> <h1>الآن أكتب من قهري لأن هذا الازعاج وسلب المواطن حقه في الراحة في بيته أمر لا يمكن السكوت عليه تعبنا حتى أسسنا بيوتنا ونعمل بكد وجلد لكي نتمكن من الإيفاء بالتزاماتنا، إن هنالك مسؤولية كبيرة على عاتق بلدية رفح بعد متابعة الازعاج للمواطنين ومن عدم الكشف ومتابعة مثل هذه الملاعب التجارية التي تهدف للربح وليس لبناء جيل رياضي..!! إن هذه المشاريع نكسة أخلاقية بالصمت عليها حتى الآن ولم أعد أفهم المنطق أو القانون الذي يحكم التمييز الصارخ في التعامل مع القضايا حسب مقدميها !! ففي حادثة منذ عدة سنوات قام أحد المواطنين بالشكوى ضد أولادي وأولاد آخرين في الشرطة لأنهم يلعبون الكرة وقت الظهيرة ويزعجونه ويحرمونه من النوم في هذا الوقت وجاءت الشرطة في حينها لتأخذ المشتكى في حقهم فتفاجأوا أنهم أطفال لا يتجاوز عمرهم الستة أعوام!! ورغم ذلك حرروا محضرا وتعهدا على العائلة بعدم الازعاج لهذا المواطن ..!! الآن نشكو من عشرات اللاعبين والمشجعين ومن انتهاك خصوصيتنا كبشر ومواطنين ونساء وأطفال وكبار سن ولا حياة لمن تنادي لكنا سنجعلها تنادي وما ضاع حق وراءه مطالب..</h1> <h1>ع فكرة الرياضة فن وذوق وأخلاق مش مشروع تجاري صاحبه ما بيصله إلا ليلم الغلة آخر النهار، وينحرقوا الناس اللي حواليه .. أحد جيراننا سأل شريك صاحب المشروع هل تقبل بأن نلعب الكرة قرب منزلك في ساعات الليل ...طوال فترة لعبها قرب منزلنا... وكان رده لا أقبل؟؟؟ ونحن علينا أن نقبل!!..</h1>

ملعب رياضي غير مرخص في رفح ينتهك حقوقنا كبشر

صوتنا لازم يصل ملعب رياضي غير مرخص في رفح ينتهك حقوقنا كبشر بقلم: هداية شمعون بيني وبينه شادر أزرق ومسافة لا تتعدى المترين ..ملعب ري...

مزيد من المعلومات »

بين وجع النساء وآذار..!!

الثلاثاء, مارس 04, 2014 هداية صالح 0

بين وجع النساء وآذار..!! بقلم: هداية شمعون   عاد آذار معبق برائحة الدم في فلسطين دم زرعه الاحتلال مع سنابل القمح وزقزقة العصافير ودم صنعناه بأنفسنا لأجل وهم الشرف المسلوب.. إن آذار موجع حد الموت فعيده يذكرنا دوما أننا لازلنا نراوح أماكننا في سبيل الدفاع عن قضايا المرأة ويذكرنا بعجزنا عن الدفاع عن امرأة واحدة فلماذا تنصب المشانق في العتمة ونكاد نلمح جثتهن في الطرقات ..!! لا تسل كم؟ بل اسأل لماذا؟ السؤال الأول بعد كل جريمة قتل للنساء كم عدد النساء اللواتي قتلن هذا الشهر؟ هذا العام؟ العام الماضي؟ سؤال مهم يساعد في تشخيص الحالة وحجم الظاهرة ودلالات أخرى لكنه في حالة قتل الشرف سؤال مقيت يقزم الحياة ويدفن الجثث تباعا بهدوء ويرصها على الأرض فوق التراب ويبدو السائل كمن يعد مع الإجابة واحد اثنان ثلاثة وكلما زاد العدد ارتفع الحاجبين..!! لا يا سادة ..قتل الشرف ليس رقما تكبر به المشكلة او تصغر إن حياة لإمرأة واحدة وفتاة واحدة هي حياة كل النساء.. فلماذا يقتلن؟! ما قبل القتل؟ هنالك حياة طويلة هي سلسلة من المعاناة اليومية والعنف الممارس تجاه النساء، فكم من إمراة تتعرض للعنف في هذه اللحظة وما هو شكل العنف الذي تتعرض له لفظا وقولا وبدنا وجنسا وبعضهن يعانين الأمرين بصمت ولو صرخن أتعبن الرجال فيبرعوا في إسكاتهن كانوا أقارب أو أنساب أو مؤسسات.. إن العنف ضد النساء لم يعد خافيا على أحد وهنالك العديد من الدراسات والأبحاث التي أشارت إلى تزايد هذا العنف بكافة أشكاله خاصة النفسية والبدنية منها فجهاز الإحصاء المركزي الفلسطيني يؤكد أن 37% من النساء تعرضن على الأقل لشكل من أشكال العنف في المجتمع الفلسطيني، وهذه الإحصاءات على دقتها إلا أن النسبة أكبر بكثير لأن ثقافة الصمت والخوف والتكتم على القضايا التي تتعلق بالنساء تمنع النساء من الإقرار بهذا العنف، ما يعني أن حجم العنف الواقع على النساء أكبر بكثير، ورغم هذا اليقين إلا أن التدخلات في سبيل حماية النساء هي تدخلات صعبة وتأثيرها غير كبير خاصة في ظل بقاء القوانين والتشريعات في حالة الشلل التام، فحتى البيت الآمن الوحيد الذي أنشأ في قطاع غزة لا يسمح للنساء المبيت فيه بسبب قرارات حكومة حماس ما خلق جمودا في أي خطوة متقدمة في سبيل حماية النساء، وهذا يشير إلى تدني الاهتمام بقضايا المرأة من قبل أطراف حكومية أو صانعة قرار وحصر هذا الاهتمام بالمؤسسات النسوية والحقوقية. إن الإعلام الفلسطيني يعتبر شريكا في قتل النساء ووأدهن وتوجه له أصابع الاتهام، وفي عصر المدونات وأدوات التواصل الاجتماعي فالاتهام يصل لعنق كل إعلامي وإعلامية وكاتب وكاتبة لأن التسرع في نقل الأخبار والاستخفاف بحالات القتل ونسبها إلى قضايا شرف في حالة جرائم قتل للنساء هو فخ يقع فيه الكثيرون، وتتراشق الكلمات والقصص حول الضحايا ودمجها بالإشاعات والأقاويل غير الدقيقة يساهم في تشويه المقتولات مرة أخرى بعد مفارقتها الحياة، فالإعلامي عليه أن يتحرى قبل أن يكتب ووسائل الإعلام عليها أن تكون أكثر صدقا وشفافية مع قضايا قتل النساء، والموجع أكثر هو نسيان هذه الجرائم بعد أيام محدودة وكأن شيئا لم يكن..!! بينما دور الإعلام يتوجب البحث جيدا في هذه الجرائم ومواجهة الحقائق والتفريق بين ما هو اسرار عائلية وحق الوصول للمعلومات. إن قتل إمرأة أو فتاة هو تعزيز لقتل نساء أخريات وصمت المجتمع والدوائر المسؤولة لصناع القرار هو تشريع ضمني بالقبول بهذا القتل، وهو ماليس منطقيا. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jPbpkddZ3RuIEsVvEud0omMUPIaxtCGuHgGu50EoE3F-FzzcgdPGs8YrE73FiDdgOp-lXjlcUgXHMfvTmiUP6HvMaukoo1wac02EP0PEXMjghd5FL1zSZE3pbAvo_AzK81EcCEy4e7ng/s1600-h/%252527E1%252523%252529%25255B5%25255D.jpg"><img alt="امرأة" border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-EPXV0SkcyRnDyntNaKVK7ROnvX-z3NYbydnoeNMshRdcJXfl554JtdRhqvMjueObS_sUat9UDKjwcSyC2SYuPDXDenwBj9ka-s7lxjqTXlQ8Ac5sz896rz-ZunIrOb51rJKM4EH3WxoH/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; float: none; margin-left: auto; border-left: 0px; display: block; margin-right: auto" title="امرأة" width="244" /></a> إن إصدار البيانات والشجب والاستنكار لم يعد كافيا على كل الجهات الفاعلة والقيادية في المجال الحقوقي والنسوي والشبابي، فعليها أن تتداعى وتشكل غرفة طوارئ لأن الحياة أقدس من الموت ولأن جريمة اليوم ستكون مستقبلا لجيل بأكمله سيتقبل هذا القتل وهذا الصمت وهذا الهوان، وليس مقبولا أن تطغى قضايانا السياسية على كل ماهو ضروري وملح في حياتنا لأن الاحتلال لازال جاثما والانقسام لازال جائما والقوانين والتشريعات ليس في المحاكم والقضاء فقط بل هي تفاصيل حياتنا اليومية. إن الدفاع عن حق النساء في الحياة هو أولوية لكل النساء وللاعلاميات والمحاميات والناشطات وهنالك العديد من التدخلات على مستويات مختلفة يمكن القيام بها وليس بالضرورة أن ننتظر تمويلا أو معونة من الغير لأن هذه حياتنا ومستقبلنا ومستقبل بنات بلدنا، المجتمع ليس افلاطونيا ولم يكن أبدا ولن يكون لكن ليس علينا القبول بكل ما يفرضه المجتمع. إن إمراة سوداء واحدة أشعلت فتيل التمييز ضد السود وجابهت وحدها ضد القهر والظلم والتمييز وانتصرت لكل بني جنسها، فقد رفضت روزا باركس في العام 1955 أن تنهض من مقعدها في الحافلة لرجل أبيض مخالفة بذلك القانون الأمريكي في حينه المتمثل بمنع جلوس السود بتاتا في وجود رجل أبيض واقف، وثارت ثائرة الرجل الأبيض مع إصرار روزا برفض الوقوف لأجله فما كان من سائق الحافلة إلا التوجه لأقرب قسم شرطة لمعاقبتها، وتم التحقيق معها وتغريمها بـ 15 دولارا نظير تعديها على حقوق الغير..!! وانطلقت الشرارة في أمريكا حيث غضب السود وقرروا مقاطعة وسائل المواصلات والمطالبة بحقوقهم كبشر لهم حق الحياة والمعاملة الكريمة، واستمرت حالة الغليان لمدة 381 يوما وفي النهاية خرجت المحكمة بحكمها الذي نصر (روزا باركس) في محنتها، وتم إلغاء ذلك العرف الجائر، وكثير من الأعراف والقوانين العنصرية. وأصدرت روزا كتابا بعنوان "القوة الهادئة" عام 1994 وصفت فيه مشاعرها فتقول: "في ذلك اليوم تذكرت أجدادي وآبائي والتجأت إلى الله، فأعطاني القوة التي يمنحها للمستضعفين". إننا بحاجة إلى أن نقلب الطاولة على كل المسلمات التي تربينا عليها، وأن نعيد لعقلنا الاحترام، ليس مقبولا أبدا أن نستقبل آذار ونحن نحمل على أعناقنا دماء النساء، فآذار خلق حين احترقت النساء وتفاقم إهدار حقوقهن في العالم أجمع.   ماذا لو؟!.. ماذا لو اعتصمت النساء عند بيت القتيلات هل سيقتلوهن أيضا؟ لو لبسن السواد وواجهن السواد في قلوب المجتمع ولو مشين في صمت إلى قبر المغدورات ونثرن الورود عليها هل سيتم محاكمتهن أو ملاحقتهن لتضامنهن مع المقتولات؟؟ هل زيارة إلى أقسام الشرطة التي لديها محاضر التحقيقات لوفود نسوية وصحفية ودق جدران الخزان الصامت بالمطالبة بحق النساء بالمعرفة يزعج المجتمع؟ وهل لائحة سوداء للقتلة تسمى بلائحة العار وتنتصب في المحافظات تماما كالخائن لوطنه ليست حقا يجب المطالبة به؟! هل المطالبة بالحق العام أمر لا يستحق العناء؟ وهل تسليم الضحايا لمصيرهن عمل بطولي للجهات المختصة بالحفاظ على الأمن؟ وعن أي أمن يتحدثون أصلا؟ إن العمل المجتمعي والتوعوي يجب أن يكون للذكور تماما كما الاناث لنتمكن من أن نشهد تغييرا حقيقيا لأجل المجتمع بأكمله.. فيجب توعية الأطفال في المدارس والشباب في الجامعات ويجب أن نصل لكل بيت علنا نسمع الأصم...لكن صمتنا جريمة أكبر وكلماتنا ستذهب أدراج الرياح إذا لم نفعل شيئا يستحق..! * كاتبة إعلامية فلسطينية- غزة. - hedayapress@yahoo.com

بين وجع النساء وآذار..!!

بين وجع النساء وآذار..!! بقلم: هداية شمعون عاد آذار معبق برائحة الدم في فلسطين دم زرعه الاحتلال مع سنابل القمح وزقزقة العصافير ودم...

مزيد من المعلومات »

أطلق الأفكار ولا تطلق الرصاص..!!

الاثنين, ديسمبر 23, 2013 هداية صالح 0

أطلق الأفكار ولا تطلق الرصاص بقلم: هداية شمعون في مناظرات شبابية جمعت أربع فرق من جامعات قطاع غزة ومثلتها الجامعة الاسلامية، جامعة الأزهر، بوليتكنك فلسطين، جامعة الأقصى .. برز شباب وصبايا تألقوا بلغتهم القوية وسماتهم الشخصية.. تميزوا بلغة الحوار المنطقي الواعي والهادف.. وحفروا بقوة حججهم وبراهينهم وعقلانية خطابهم أسماءهم في سماء فلسطين. لقد أطلق الشباب أفكارهم ولم يطلقوا الرصاص كما فعل غيرهم، تحاجوا في موضوعات متعددة ومتنوعة دافعوا عن حرية الرأي والتعبير وآخرون كانوا في عكس التيار وقدموا دلائلهم، لقد كانت تجربة ثرية غنية في كافة المستويات. إن من شأن المناظرات الفكرية أن تساهم في خلق عقول مستنيرة منفتحة على الآخر، يمكنها أن تحاور لا أن تجادل فقط، يمكنها أن تدحض الخطأ وتؤكد على السليم، يمكنها أن تجعل الفرد قادرا على التواصل مع الآخر بغض النظر عن أيدولوجياته الفكرية أو العقائدية فهي تزيل الحواجز التي يضعها الإنسان ويغلف نفسه بها لدرجة أن يتشبت بأفكاره حتى لو كانت بالية وغير حكيمة، إن من شأن المناظرات بين الشباب أن تخلق جيلا واعيا بدوره وحقه وقدرته على التعبير فهو أمر ايجابي يشجع على الحوار المفتوح ويطلق الطاقات الكامنة لدى الشباب ويساهم في خلق منبر مستقل يعتمد على البراهين والمنطق للحوار لا على الرصاص أو القنابل!!   إننا أحوج كفلسطينيين أن نبدع أساليب حوار لنعود بمفهوم التسامح واللاعنف والأبجديات الحوارية إلى ثقافتنا ولنتمكن من العودة إلى ذواتنا في وقت باتت فيها لغة القوة هي المسيطرة، وهي التي تجذبنا في تيار مخيف أبرزه الشرخ الفلسطيني الذي يحول بيننا وبين تصالحنا مع ذاتنا. إن المناظرات الفكرية الهادفة من شأنها أن تزيل السلبيات والعوائق الوهمية بيننا وبين الآخر، ويمكنها أن تسد الفجوة بيننا وبين عالم السياسية والثقافة والفكر، وتجعل هنالك فضاءا رحبا بالأفكار والعقول وتخلق مساحات للابداع الذي حرمنا منه بفعل ثقافة الاقصاء والسيطرة والتعطش للقسوة.. إن المناظرات من شأنها أن تعزز ضروة تقبل الآخر، وثقافة النقد البناء والابتعاد عن البهرجة والشعاراتية التي باتت تميز الخطاب السياسي الفلسطيني، وتدعم الشباب والمتحاورين في تحليل وتفكيك هذه الخطابات لتساهم في تشكيل رأي عام قادر على التعاطي لما يقدم له، لا أن يتم التسليم بكل ما يقال ويروج له إعلاميا، إن قدرات الشباب تمكنهم في خوض غمار السياسة والاقتصاد وكافة القضايا الاجتماعية، وتساهم في خلق حوار هادف بما يتعلق بقضايا المهمشين ومن شأنها أن تطرح العديد من التساؤلات التي تكشف حقيقة الواقع الفلسطيني بكل تعقيداته، إننا بحاجة لبيئة صحية سليمة تهيىء لجو من الحريات من خلال الفكر الجماعي والتشاركية في التخطيط والتنفيذ ودحض المركبات الخاطئة والعمل على ذلك بدوره يؤهل لجو ديمقراطي في المجتمع . لن أحمل الشباب أكثر من طاقاتهم لكني شهدت تجربة بناء تستحق الاشادة والفخر لمناظرات استلم فيه الشباب المايك طيلة 6 ساعات قدموا حججهم ورؤيتهم وبراهينهم، وتم استجواب خطابهم وتمكنوا جميعهم من الفوز بقلوبنا وعقولنا، لأنهم أعطونا أملا رائعا في الأجيال الفلسطينية القادمة التي يمكننا جميعا أن نعمل لأجلهم أفرادا ومؤسسات، وتمكنت مؤسسة فلسطينيات من العمل على هذه المناظرات من خلال مساهمة الجامعات الفلسطينية على مدار عام لتستطيع أن تشكل منتخبا فلسطينيا شبابيا يكون قادرا في المرحلة الثانية على تمثيل اسم فلسطين عربيا ودوليا، إنه جهد يستحق الشكر والتقدير وهي دعوة لكل المؤسسات المهتمة بالشباب أن تدعم هؤلاء الشباب وغيرهم وتعزز قدراتهم ومهاراتهم من خلال الإطار الطلابي، إن أبناءنا يستحقون التعب والجهد لنأمل أن نحقق معا خطابا آخر يختلف عن الخطاب التقليدي الذي بات يكبلنا ويمنعنا من التقدم. إن المناظرات كونها التجربة الأولى أعطت كافة الأطراف المشاركة دروسا مستفادة، وساهمت في التعلم والمعرفة التي من المفترض أن تؤخذ بعين الاعتبار لتحسينها في جلسات حوارية أخرى وأبرزها ضرورة تحديد الموضوعات المطروحة كقضايا للنقاش بدقة وموضوعية، إضافة إلى أهمية ملامسة الهم الفلسطيني وقضاياه المصيرية، وبالتأكيد هنالك أيضا أهمية خاصة لقضايا التمييز ضد المرأة الفلسطينية، لقد ارتد في بعض الأحيان بعض المتناظرين إلى ثقافتنا الفلسطينية واستخدموا في مقامات لغة العنف والقسوة ، ورغم نجاح أغلب المتناظرين في تقديم الحجج والبراهين والارتكاز لدراسات بحثية كمصدر موثق للمعلومات إلا أن البعض لم يفلح في استثمارها كما يجب في سياق حواره وتفنيده لحجج الآخر، غير أن الجو الديمقراطي الذي ساد، وقدرات المتناظرين اللغوية والفكرية غلبت على المناظرات، وجذبت جمهورا غفيرا كان قادرا على الإصغاء والاهتمام والاستمتاع بالحوارات الدائرة. إنني أوجه تقديرا لفريق الأزهر الذين فازوا في الجولة الأولى، وأشد على يد كل الفرق الاسلامية والبوليتكنك والأقصى الذي أثبتوا جدارتهم في المناظرات التي كانت تتسم بالتنافسية العالية بينها، وأثبت كل طالب وطالبة أنهم يستحقون وسام الشجاعة لخوضهم هذه التجربة نحييهم ونشكرهم وندعو الجميع لدعمهم واحتضانهم.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiBqr0g5j-SaP8u_MoTB2VJrIq4f8l0FwMypxcAZuUcFxTOT9v8anfdxQeqi8UyalvzngOKYHYFL7HFeI2KZLR1pGKOGnKVwzJ7GQep_kUWNL9thpHPlZIKSjI1B8ECVotWH6AMrImA5XF/s1600-h/A1JB%252520%252527D%2525232G1%252520%252527DA%252527%2525262%25255B2%25255D.jpg"><img alt="فريق الأزهر الفائز" border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDgdeVCGt9eOP5IzBOTpnf-Y9X5-sjVLk7EnyFuTMZuIlI_bjBVtrUOY1YN8FqHiwtM4M5Ayh13ajMj6DmBSe3kvziXwdyF1a2fmlOPsdnxzS0yHK2geqpwMsa5enqa2xpBEeToBBslGT_/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="فريق الأزهر الفائز" width="244" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYKDoxAE_pHA0dCxeK5ygiOQ869xWQ7yZh-bAcp0dmp7qIhOuIFDqU2OOaheBmGHgdk9cxARU2veQ8PDgwr7hp2Otajm8r9pyOllG9pBz7j9nc-avUm1sjaiigk0U5NRUF4qTzWacS0ESF/s1600-h/%252527DEF%25252781%252527*%25255B2%25255D.jpg"><img alt="المناظرات" border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTOwviWdZNtRsexNWAOGNfCVf26fx2DIwLaX3JICvxamAnOWjAhqYOcG561t_CxTpILe0JuLGLJvpSbJpJm99y8FgllLt2J53Nwds0UDfy7b-Ytl_3p8wjUVRdID5u5kSE6veti1poAx59/*_thumb.jpg?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="المناظرات" width="244" /></a> ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Hedayapress@yahoo.com

أطلق الأفكار ولا تطلق الرصاص..!!

أطلق الأفكار ولا تطلق الرصاص بقلم: هداية شمعون في مناظرات شبابية جمعت أربع فرق من جامعات قطاع غزة ومثلتها الجامعة الاسلامية، جامعة الأز...

مزيد من المعلومات »

الشباب يرفضون الزواج المبكر-مادون 18 عاما

الخميس, أكتوبر 10, 2013 هداية صالح 0

استطلاع رأي جديد لمركز شؤون المرأة الشباب يرفضون الزواج المبكر-مادون 18 عاما تقرير: هداية شمعون كشف استطلاع جديد لمركز شؤون المرأة عن بعض التغييرات في توجهات الشباب الفلسطيني فأغلب الشباب ذكورا وإناثا يرفضون الزواج المبكر- ما قبل 18 عاما، و76% لا يؤيدون زواج الأقارب، كما رفض الشباب المزاوجة ما بين السياسة والزواج فأيدوا الزواج من مستقل(بدون انتماء سياسي) بنسبة 76% بينما من أصروا على أنهم مستقبلا يفضلون الزواج من شخص من نفس انتماءهم السياسي فقد كانت نسبتهم 20% فقط. فقد نفذ مركز شؤون المرأة من خلال برنامج الأبحاث والمعلومات، استطلاعا للرأي بعنوان ” الزواج وتوجهات الشباب الفلسطيني”، بهدف قياس آراء واتجاهات جمهور الشباب الفلسطيني حول موضوعات الزواج، والتعرف على أي اختلافات في أنماط التفكير الاجتماعي لدى الشباب والشابات في قطاع غزة. حيث عقد ”المركز” مجموعتين مّركزتّين، ضمت الأولى خبراء ومتخصصين في علم النفس والاجتماع والتنمية الاجتماعية، والثانية شملت شباب من كلا الجنسين، من أجل اشراكهم في تصميم المحاور الرئيسية التي ينبغي أن يجيب عليها الاستطلاع في ضوء تطورات الوضع الحالي من النواحي الاجتماعية. كما تم تدريب 12 باحثة ميدانية في مركز شؤون المرأة تم توزيعهن على محافظات قطاع غزة، قمن بتعبئة الاستمارات الخاصة بالاستطلاع خلال شهري أغسطس-سبتمبر2013 حيث تم أخذ عينة ممثلة تمثلت بـ 2000 شاب فلسطيني من كلا الجنسين في محافظات قطاع غزة الخمس. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqgI5Vp4cAEWEyVIRm8hBWC3ChYS0vVGgt8VlaakXhdmka71geK2WVd2UF1YoxtAwZaEuLQ3v4zv7gykm_sRTrtb0vNTf1v0AkcCs-F9PoBVlZTjPeFpqYzhsLlRJDXJeVpGsaPWydzNsL/s1600-h/1%25255B7%25255D.jpg"><img alt="1" border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD7eKvxYuqs3RmFLdFMpaO9cJ-ldpKcrCoUdFqWwiPmN6RU_ButlUegJzLptOktdtE9ZOjWdBpaP190q6-2a9IZs0-hv8CeOKWzBBkwLfx5NtVpSQDzrWodec3AaL3wKPQYcPwGEE6KeYI/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; float: none; margin-left: auto; border-left: 0px; display: block; margin-right: auto" title="1" width="444" /></a> نتائج الاستطلاع: العشرينات السن المطلوب للزواج أشارت نتائج الاستطلاع أن سن الزواج المناسب بالنسبة للشاب هي في الفئة من(24-29)عاما حيث كانت نسبتهم 67.8% وجاءت النسبة التالية لفئة العمر من (18-24) عاماً بنسبة (24.5%). السن المناسب لزواج الفتاة: هذا ورأى 74.5% أن سن الزواج المناسب بالنسبة للفتاة مقبولا أن يكون في الفئة العمرية (18-24) عاما، وجاءت النسبة التالية لفئة العمر من (24-29) عاماً بنسبة 22.7%. الزواج قبل 18 عاما: أكدت نتائج الاستطلاع أن النسبة الأكبر لا تؤيد زواج الفتاة قبل (18) عاماً حيث كانت النسبة 89% وجاءت نسبة المؤيدين لزواج الفتاة قبل 18 عاماً بنسبة (11%) فقط. كما اتضح أن النسبة الأكبر لا تؤيد زواج الشاب قبل (18) عاماً حيث كانت النسبة 96.7% وجاءت نسبة المؤيدين لزواج الشاب قبل (18) عاماً بنسبة 3.3%، ويتضح مما سبق أن الشباب من كلا الجنسين يرفضون الزواج المبكر مادون 18 عاما، ما يعكس مؤشرات تغيير اجتماعي في المستقبل القريب. الذكور يختارون شريكات حياتهم " بنفسي" جاء اختيار شريك الحياة حسب رأي الشباب بأنفسهم في المرتبة الأولى ضمن خيارات شريك الحياة، وذلك بنسبة 58%، وجاء اختيار "من خلال الأهل" في المرتبة الثانية بنسبة 39% ولم تحز باقي الخيارات على نتائج تذكر" من خلال وسائل الإعلام الالكتروني"، او خيار" من خلال الجيران والأصدقاء"، وظهر اختلافا في خيارات الذكور والإناث لشريك حياتهم فالإناث جاء اختيار"الأهل" في المرتبة الأولى بنسبة 49% والشباب الذكور جاء اختيارهم "بأنفسهم" في المرتبة الأولى بنسبة 69.4% فترة الخطوبة: اتضح من خلال نتائج الاستطلاع أن أكثر الشباب والشابات يرون أن الفترة المناسبة للخطوبة هي من (1-4) شهور بنسبة 56%، ويليها الفترة من (4شهور-سنة) بنسبة 34%، وأما فترة الخطوبة خلال (أقل من شهر) أو (أكثر من عام) فكانت بنسب قليلة جدا، حيث بلغت النسب 6%، 4% على الترتيب. المهور: اتضح أن ما نسبته 56% يرون أن المهور الحالية هي مهور متوسطة، في حين يرى 41.2% أنها مهور مرتفعة، وفقط 3% يرون أنها منخفضة. وفي دراسة العلاقة بين الجنس ووجهة نظر المبحوثين حول طبيعة المهور المتعارف عليها في الوقت الراهن، فإن 51% من الذكور يرون أن المهور مرتفعة، بينما 31% من الفتيات يرين أنها مرتفعة، وما نسبته 46% من الذكور يرون أن المهور متوسطة، فيما ترى 66% من الفتيات أن المهور متوسطة. قيمة المهور: جاء اجماع المستطلعة آراؤهم حول قيمة المهر يتراوح بين (2000 إلى 4000) دينار بنسبة 73%، واعتقد ما نسبته 15.6% أن قيمة المهر يجب أن تكون فوق (4000) دينار، 11.4% اعتقدوا أنهم يفضلون أن يكون قيمة المهر أقل من 2000 دينار، كما اتضح أن 76.4% من الشباب والشابات لا يقبلون تقسيط المهر، بينما ما نسبته 23.6% يقبلون تقسيط المهر. زواج الأقارب: وجاءت النسبة الأكبر في عدم تأييد زواج الأقارب وهي 75.5%، بينما نسبة المؤيدين لزواج الأقارب كانت 24.5%. الزواج بمطلق أو أرمل أشارت نتائج استطلاع الرأي للتعرف على التغييرات الاجتماعية المستقبلية حسب توجهات الشباب إلى بوادر تغيير اجتماعي خاصة في مدى قبول الزواج بفتاة سبق لها الخطبة أو إمرأة مطلقة أو أرملة وذات الأمر للإناث بمدى قبولهن أو رفضهن للزواج من أرمل أو مطلق وجاءت النتائج كالتالي: طلاق قبل الدخول: جاءت استجابات عينة الاستطلاع لتأييد الزواج بمطلَّق أو مطلَّقة قبل الدخول متقاربة نوعا ما، من يقبل ذلك مع نسبة من يرفض، فقد رفض(55%) بينما (45%) يقبلون وهو أمر جدير بالاهتمام. الزواج من مطلق أو مطلقة: وفي سؤال المبحوثين حول تأييديهم للزواج من رجل أو امرأة مطلق أو مطلقة، كان من الواضح أن النسبة الأكبر لم تؤيد الزواج بمطلق أو مطلقة، حيث كانت نسبتهم 84%، وأيد ذلك ما نسبته 16% فقط، واتضح من خلال نتائج الاستطلاع أنه كلما زاد التعليم زادت موافقة المبحوثين على تأييد الزواج بمطلق أو مطلقة، وكلما زاد العمر زادت الموافقة لتأييد الزواج بمطلق أو مطلقة، وكلما قل العمر زاد الرفض. الزواج من أرمل أو أرملة: ويتضح أن نسبة رفض الذكور أعلى من رفض الإناث بنسبة 86% ذكور، بينما الإناث رفضن بنسبة 76% فمن الواضح أن الفئات العمرية الأقل عمرًا هي أكثر رفضًا لتأييد الزواج بأرمل أو أرملة، كما في الفئة العمرية من (18-22) عاما، فيما بدت الفئات العمرية الأكبر أكثر نضجًا وتقبلًا للأمر. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgishyphenhyphenxkxLsElIqma8V-EW4i3uBMR6VAAcYmBhBnlGcfe8H6czVeS3Gtyt4b_jmm6OLuOeYWEfiCrXyLPbS9jwjoidMzcYOWCH8EHQc0q0KZ9rYQbuCOQwdqDfpC6TOM7dpOMK3dNR7kYmS/s1600-h/2%25255B12%25255D.jpg"><img alt="2" border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlX6D6fD5HxmrMDJiF6_TGRo2VA0awcBLGDIpmO1qzTQJojPgN4kmU5r_KNILfWZ8Kk3tgJKYPk0eY1D-VQ5237by1mBC0U967pdjeOGhj-bWpm-_G6U3_WwhX2QhiqKrTOL_VdC0SZhn/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; float: none; margin-left: auto; border-left: 0px; display: block; margin-right: auto" title="2" width="244" /></a> الانتماء السياسي يتراجع: وحول الزواج والانتماء السياسي فقد اتضح أن النسبة الأكبر كانت للمفضلين الزواج بشخص مستقل وليس لديه انتماء سياسي، فكانت نسبتهم 75.8%، وكانت نسبة المفضلين بزواج شخص من نفس الانتماء 20%، بينما المفضلين للزواج بشخص له انتماء سياسي آخر، كانت هي النسبة الأقل 4%، ويتضح من البيانات أن الإناث تزيد نسبتهن في تفضيل الزواج بمستقل بنسبة 82%، عن الذكور الذين كانت نسبتهم 70% من المؤيدين للزواج بمستقل. الزواج واستقلالية السكن: يتضح من نتائج الاستطلاع أن الأغلبية تؤيد الزواج في منزل مستقل بنسبة 68.1%، و28.3% لا يمانعون أن يكون الزواج في شقة ببيت العائلة، وفقط ما نسبته 3.6% لا يمانعون بالزواج في غرفة داخل بيت العائلة. التعليم المعيار الأهم للزواج واتضح من بيانات الاستطلاع وفق المعايير الأهم للشباب بشأن الزواج أن خيار التعليم جاء كمعيار أول، تلاه معيار " العائلة"، ثم معيار "الجمال الخارجي"، ثم " العمل" بنسب 36.2%، 30.2%، 22.5%، 10.5% وجاءت خيارات الشباب الذكور على التوالي: "الجمال الخارجي"، "العائلة"، "التعليم"، بنسب متتالية 37%،30%، 28% فيما اختلفت ترتيبات الإناث فجاءت كالتالي: "التعليم"، "العائلة"، "العمل"، بنسب متتالية: 44%، 30%، 17%. ويتطلع مركز شؤون المرأة من استطلاعات الرأي السنوية إلى تقديم احصاءات وبيانات حديثة تعبر عن آراء الجمهور الفلسطيني في قضايا اجتماعية وللتنبيه للتغييرات الاجتماعية التي قد تطرأ على المدى البعيد.

الشباب يرفضون الزواج المبكر-مادون 18 عاما

استطلاع رأي جديد لمركز شؤون المرأة الشباب يرفضون الزواج المبكر-مادون 18 عاما تقرير: هداية شمعون كشف استطلاع جديد لمركز شؤون المرأة عن ...

مزيد من المعلومات »

مهرجان بعيون النساء بغزة أصبح واحة فكرية وثقافية

السبت, أكتوبر 05, 2013 هداية صالح 0

حيث يلتقي عشاق الفن السابع مهرجان بعيون النساء بغزة أصبح واحة فكرية وثقافية فلسطين-غزة-هداية شمعون(*) مهرجان أفلام المرأة " بعيون النساء" حمل ذات الاسم للمرة الثالثة حيث بات واحة فكرية وثقافية تروي قليلا من عطشى السينما، فقطاع غزة لا توجد فيه دار سينما واحدة فبات مهرجان بعيون النساء الذي ينفذه مركز شؤون المرأة متنفسا وحيدا لعاشقي السينما والأدباء والكتاب، كما أنه يشكل منفذا وحيدا للنساء في قطاع غزة وللشابات ليتمكن من أن يصبحن مخرجات ويصنعن أفلامهن الخاصة والتي تحمل رؤيتهن النسوية ودون رتوش من المجتمع أو تجميل. تقول منسقة عام مهرجان بعيون النساء المخرجة اعتماد وشح: "مهرجان أفلام المرأة هو خطوة فاعلة لإيجاد تصورات وأنماط بديلة تتحدى المفاهيم والسلوكيات التي تحدد دور المرأة والرجل في أنماط وقوالب محدودة الإبداع في المجتمع الفلسطيني، إذ يقدم مهرجان أفلام المرأة في غزة للجمهور الفلسطيني أفلاما عربية وفلسطينية مصنوعة بأيدي النساء" وتضيف وشح:" مهرجان أفلام المرأة هو بوابة للدخول إلى إمكانيات الإبداع، وصنع القرار في مجال الثقافة، ويعتبر من ركائز التطور الاجتماعي الذي يدعو إلى المساواة والكرامة للجميع رجالا ونساء." ويساهم مهرجان أفلام المرأة في إيجاد سينما بديلة للطريقة التقليدية في التعامل مع المرأة، سينما تحاول التخلص من النظرة النمطية ومن اللغة التي تكرس عدم المساواة بين المرأة والرجل، وتساعد على اكتشاف وجهة نظر النساء باعتبارهن صانعات أفلام ومنحهن الفرصة للتعبير عن قضاياهن ورؤيتهن لقضايا النساء والمجتمع. هذا وعقد مهرجان بعيون النساء في قاعة رشاد الشوا بمدينة غزة يومي 2-3 أكتوبر ولاقى حضورا فلسطينيا منقطع النظير، حيث شكل حالة ثقافية على مدار يومين وأضاف الكثير بمزجه بين الإنتاج الفلسطيني لمخرجات ناشئات وأفلام مخرجات ومخرجين عرب وأجانب شاركوا بتسليط الضوء على قضايا المرأة المجتمعية حيث برز بوضوح جلي التقاطع العميق في قضايا المرأة في كل مكان في فلسطين والبحرين والإمارات والمغرب والجزائر والهند وأمريكا ..وغيرها من بلدان. ورغم الحصار على قطاع غزة المستمر منذ 6 سنوات إلا أن مركز شؤون المرأة والأيدي النسوية الشابة نجحت بجدارة في إقامة المهرجان واشراك المشاهد الغزي بما يدور في العالم من حوله وخاصة في قضايا المرأة. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtgJVfy6HfalvFHV05fxu9LWSlEEb6l4ZruLc1oName5dMhhasPmziML4If1ZehQXJlAddLGBCG4QoEUgwroa8NL57cch-iufVcVGquIpVaK_Mollp6Am9x67mcJ3RcF-Ft61FVTA1dItO/s1600-h/DSC_0217%25255B2%25255D.jpg"><img alt="DSC_0217" border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhckHJ1QF8InQhnfnkLbcW1HTGVOO1hLuFpMtYFT-vqJDhF8YtTVbxIT_yGdcr87QxehxJ2Pm-q5N7RTafaODtCax7B7XJ4lAGzkEDKO1cxzbhTe6ibr2W6bB60BlTSj8ctfZnLu-g9aM1Y/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="DSC_0217" width="244" /></a> أفلام فلسطينية " على خط النار" فيلم فلسطيني للمخرجة الشابة " حنين كلاب" حياة نساء فلسطينيات في قطاع غزة يعشن قرب المناطق الحدودية ويعكس معاناة خاصة لهؤلاء النساء المنسيات من وسائل الإعلام وحياتهن دوما مهددة بأي لحظة من قوات الاحتلال الإسرائيلي." فيلم آخر للمخرجة حنين حمل اسم "المشهد يستمر" تناولت فيه قضية القتل على خلفية ما يسمى بالشرف وهو موضوع مؤرق فلسطينيا أيضا خاصة مع ارتفاع أعداد الضحايا هذا العام إذ بلغ 25 حالة قتل حتى الآن، وتساعد هذه الأفلام التي يعمل مركز شؤون المرأة على الاستناد لها في ورش توعوية وتثقيفية للنساء وحملات مناصرة لقضايا المرأة. "حراير" فيلم للمخرجة الفلسطينية اعتماد وشح يعطي بصيصا من الأمل لبطلة الفيلم فرغم الفقر والعنف المجتمعي إلا أنها بحثت عن طاقات كامنة بداخلها ووجدت طريقها لتكون ذاتها ولتساهم في انتشال عائلتها من بوتقة القهر والوجع "ولد ..بنت" للمخرجة الفلسطينية الشابة هناء الزنط ومحاولتها الأولى التي نجحت فيها بالدق على باب العادات والتقاليد والتنشئة الاجتماعية بتمييز الذكر والأنثى منذ الولادة إلى الكبر.. وقد أثرى عرض أفلام عربية وأخرى أجنبية اهتمامات الحضور وحاز على إعجاب الكثيرين ومواصلتهم لكافة العروض على مدار يومين. ومن الأفلام التي عرضت فيلم " لعبة الحبل" وهو فيلم مغربي روائي، فيلم "شعر هندي" وهو فيلم تسجيلي للمخرج الإيطالي ماركو ليوباردي، فيلم " الصامتون يتكلمون" من مصر للمخرجة شيرين طلعت، وحاز الفيلم الفلسطيني " القيادة إلى زيغزيغلاندة" اعجاب الحضور ولاقى تصفيقا حارا للمخرج نيقولا باليفان، وفيلم "أوموجا قرية محرمة على الرجال" وفيلم" الساري الوردي" وغيرها من أفلام تسجيلية وروائية.   <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU_ImgXFklpKNL25pkwItGTKb2zaMJANKDoyW13CJCaMUtighXLnEpHnrlk5rVEfFGYi6AV7JUwsTwm5MfLIeqs7P0LbTB1p9kDpV6wfO24RX1Urz8tg0DcWdnZ_Errcg6pr3h0q4MCrDf/s1600-h/DSC_0265%25255B2%25255D.jpg"><img alt="DSC_0265" border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxeN5I6RE7BNpilMtaqpIGrwBugpuZUw6gG5t1biDHvOfwij9zWMasP8dCv9eWkiqwe5xkDaQTrlWdZ8iJ8Xj-0xqoqcJomyxgZW6ERMjf5E1jWqbW-pZLmXMjG09eS6ckUVPUc10mZuZk/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; border-left: 0px; display: inline" title="DSC_0265" width="244" /></a> انجاز رغم التحديات وفي كلمة د.أماني أبو رحمة عن لجنة المشاهدة واللجنة الاستشارية للمهرجان قالت:" يأتي المهرجان في ظل حصار شرس يزداد تغولا يوما بعد آخر، وفي ظل انقسام بات ينهب من صفاء أرواحنا وجمال ملامحنا الكثير حتى بتنا لا نعرفنا، وفي ظل وضع اقتصادي يتدهور بلا توقف، وفي ظل سياسات وصلت إلى طريق مسدود. وفوق هذا كله وقبله وبعده، ذلك الاحتلال الطاغي الأخير الباقي في هذا العالم المتغطرس، وتلك العنصرية البشعة التي تصيغها قوى الطغيان على أرضنا منذ قرن أو يزيد، فحين ننتج عملا ضخما كهذا بإمكانيات كهذه في ظروف مثل هذه نكون حقا في مصاف العصاميين الطامحين إلى السماء الذين لا تحدهم العوائق ولا تنال منهم المحبطات والمثبطات." وأشارت أبو رحمة إلى بعض الصعوبات التي واجهت العمل قائلة:" اجتمعت اللجنة على مدى شهرين متتاليين، يومين من كل أسبوع، في ظل انقطاع الكهرباء وما يحيط بها من ترتيبات مرهقة، لكن ذلك زاد إصرار الجميع لإكمال العمل وتحدي كافة المعوقات." وقد حقق مهرجان بعيون النساء أهدافه التي طرحها في انطلاقته الأولى إذ تمكن من تسليط الضوء على سينما المرأة لإبراز إبداعات المرأة الفلسطينية والعربية، وساهم في إخراج المرأة المبدعة من دائرة الظل إلى النور كامرأة ذات فكر وإبداع ثقافي، بالإضافة إلى تنمية وصقل قدرات المخرجات الفلسطينيات، ودعم تواصل وتشبيك المخرجات الفلسطينيات مع الحركة السينمائية من خلال دعم الإنتاج السينمائي للمرأة، وكسر الحصار النفسي عن الجمهور الفلسطيني. ــــــــــــــــــــــــــــــــ (*) كاتبة وإعلامية

مهرجان بعيون النساء بغزة أصبح واحة فكرية وثقافية

حيث يلتقي عشاق الفن السابع مهرجان بعيون النساء بغزة أصبح واحة فكرية وثقافية فلسطين-غزة-هداية شمعون(*) مهرجان أفلام المرأة " بعيون...

مزيد من المعلومات »

المدونات الغزيات ما بين الذاتية والتغيير المجتمعي

الثلاثاء, سبتمبر 17, 2013 هداية صالح 0

دراسة حديثة المدونات الغزيات ما بين الذاتية والتغيير المجتمعي هداية شمعون(*) "أثناء انهاء الجزء الأخير من هذه الدراسة اندلعت حرب جديدة على قطاع غزة، ووقف العالم من جديد يشاهد قتل النساء والأطفال، وتدمير البيوت والمؤسسات، بحقد أعمى لا يحترم أدنى حدود الانسانية، اللافت في هذه الحرب كان الحرب التكنولوجية، أو ما أسمته وسائل الاعلام حرب التويتر، حيث تجند الملايين من أنحاء العالم لدعم أحد الطرفين، مع تزايد الدعم للفلسطينيين، والفهم الأوسع لقضاياهم، وامتلأت صفحات الفيسبوك والمدونات بالأخبار العاجلة وصور الضحايا والدمار، والمئات من القصص الانسانية التي تعكس الخبر الحقيقي من واقع عيش التجربة. في مقدمة هؤلاء كانت المدونات الفلسطينيات تكتبن، وترصدن الحدث، وتنقله للعالم، في الواقع ساهمت المدونات مع آخرين في كسر جدار العزلة وتغيير النظرة السائدة عن النساء الغزيات من ضحايا الحرب والعنف، إلى فاعلات وناشطات في مقدمة الصفوف." بهذه الكلمات افتتحت الباحثة د.هديل قزاز دراسة حديثة لمركز شؤون المرأة موضحة مدى أهمية وقدرة المدونات الفلسطينيات في دعم قضيتهن الفلسطينية وعكس المعاناة اليومية بفعل الحصار الإسرائيلي أو العدوان الإسرائيلي الأخير لقطاع غزة، وجاءت الدراسة بعنوان: " كسر جدار العزلة: المدونات الغزيات في مواجهة الحصار" علاقات النوع الاجتماعي حيث ركزت الدراسة بشكل خاص على علاقات النوع الاجتماعي على الصعيد الشخصي من حيث ثقة المدونات بأنفسهن وتقييمهن الشخصي لمدى تأثير التدوين على تعريفهن لذاتهن، وعلى الصعيد الأسري والعائلي من حيث تقبل أفراد الأسرة لدور المدونات ورصد أي تغيير في مكانة المدونات الأسرية وتقدير المحيطين لدورهن، وعلى الصعيد المجتمعي من حيث مدى تأثير التدوين على مكانة المدونات المجتمعية، وتقييم المدونات لقدرتهن على عكس تجارب وقضايا مجتمعاتهن وتحديدا قضايا النساء في قطاع غزة. كما رصدت الدراسة التحديات التي يواجهها المدونون والمدونات، سواء كانت قيودا اجتماعية، ثقافية، دينية، تقنية مثل(قطع الكهرباء ومراقبة الانترنت وشطب المساهمات والهكرز وغيرها) أو محاذير سياسية بما في ذلك الملاحقة من جهات مختلفة. هذا وانقسمت الدراسة إلى أربعة فصول حملت العناوين التالية: - واقع التدوين في قطاع غزة. - المدونات الغزيات بين الخاص والعام. - انجازات التدوين في مجال تغيير الأدوار النمطية وأدوار النوع الاجتماعي. - إشكاليات التدوين والتحديات التي تواجه المدونات.   <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRdUPRk7U9NIXrTomguqumbLr4W0Xtwl271oMHgYTMYaqPMEZGL7ZLHTNTJ-4QaX4LfaogB7Li9s6v9jiq4wuwj8FbfRl9QlVGaM8dlggblRzDK4UI7Ud19S4kKkibBXpvVnuq7ezQUdl3/s1600-h/382815_10150547280991833_1707586911_n%25255B7%25255D.jpg"><img alt="382815_10150547280991833_1707586911_n" border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicWjYpaKxTq1obyqup6BUSXHLqvfZRPwp_gtCMYcbGY52XHFDPC5KsmK_iwzGSXxN9OOxJZryfk9ZyYEoYlPQBe9M-URc7loxh_4u1kKqUrjKxH1Cd5G9oEADYnGVPQflVLtfEUWVPCYNs/?imgmax=800" style="border-top: 0px; border-right: 0px; border-bottom: 0px; float: none; margin-left: auto; border-left: 0px; display: block; margin-right: auto" title="382815_10150547280991833_1707586911_n" width="389" /></a>   أهم النتائج والاستخلاصات: ألقت الدراسة الضوء على المدونات الغزيات ففي غياب أشكال واسعة من المشاركة السياسية والاجتماعية/ وجدت المدونات الغزيات فرصة في فضاء الانترنت الواسع، لكسر جدار الحصار والعزلة، والتعبير عن أنفسهن وقضاياهن، ولايجاد نوع جديد وفعال من المشاركة السياسية والمجتمعية، وعلى الرغم من أن الانترنت بشكل عام يستخدم في غزة لكسر العزلة والتواصل مع العائلات داخل وخارج قطاع غزة، وايجاد أنواع مختلفة من العلاقات الاجتماعية بما في ذلك علاقات الارتباط بالجنس الآخر، تعتبر تجربة المدونات جديدة، وجريئة، ومختلفة وفق المعايير السائدة في قطاع غزة، والفهم التقليدي السائد لأدوار النساء والرجال، ولدرجة مرتفعة من تقييد الحريات، والرقابة على النشاط السياسي والمجتمعي المعارض. وعلى الرغم من أن عدد المدونات مازال محدودا، إلا أنه يمثل نسبيا درجة أعلى من المشاركة في الحياة العامة والمشاركة السياسية، وتحديدا في ظل غياب الثقة بالأحزاب السياسية التقليدية، ومؤسسات المجتمع المدني، والمؤسسات الرسمية بشكل عام. وعلى الرغم من الأثر الايجابي للتدوين إلا أن الاستنتاج الأساسي للدراسة أن هذه المحاولات مازالت جنينية وفي بداياتها، فالمدونات لم يستطعن التجاوب مع أسلوب غير تقليدي في هذا البحث أو البوح عن آرائهن ضمن مجموعة من الزميلات، وغالبية المدونات (مع استثناء لعدد قليل هن أصلا ناشطات مجتمعيات) تميل إلى الذاتية، وتشكل المدونات مساحة للتعبير الفردي أكثر من التغيير المجتمعي. ومن أهم ما رصدته الدراسة كتغيير في أدوار النوع الاجتماعي ما يلي: على الصعيد الشخصي: - اكتسبت المدونات ثقة عالية بالنفس، وشهرة، وعلاقات اجتماعية واسعة داخل وخارج قطاع غزة، كما أصبحن يشعرن بالمسؤلية تجاه قضايا مجتمعهن، ومسؤلية في الدفاع عن قضايا المرأة وقضايا الوطن. كما طورت المدونات الغزيات أساليب جديدة للتعبير عن آرائهن، واستخدمن تقنيات جديدة كلما كان هذا ممكنا، مثل الانتقال من المنتديات، للتدوين، للفيسبوك. - تغيرت نظرة المدونات للعلاقات مع الجنس الآخر، وامكانية عقد صداقات مهنية، وثقة في عقد صداقات خارج قطاع غزة. - في نفس الوقت تمارس أغلب المدونات رقابة ذاتية، بحيث لا يصطدمن مباشرة مع المجتمع، وبالتالي يمكنهن طرح قضايا حساسة دون الدخول في مواجهات صارمة تؤدي إلى تقييد الحرية التي يتيحها لهن فضاء الانترنت. على الصعيد الأسري والعائلي: أشارت جميع المدونات إلى أنهن تلقين دعما وتشجيعا من أسرهن، حيث يعتبر أفراد الأسرة من المتابعين الدائمين للمبحوثات، وفي حالات عديدة يكون الأب أو الزوج هو الداعم الأساسي للمدونة، ويشعرها بالاعتزاز بمساهمتها في الحياة العامة وهذا أمر هام في تغيير الأنماط التقليدية لعلاقات النوع الاجتماعي، كان من اللافت أنه في الحالات التي تعرضت فيها المدونات للانتقاد، كانت الأم أو الأخت هن من ينقل الانتقاد والتحذير للمدونة. وهذا أمر مهم في طبيعة هرمية العلاقات بين الجنسين، حيث تمارس الأم دور الحماية المجتمعية، ولكن في حالة تعرض المرأة لخطر حقيقي أو في حين تجاوزها الخطوط المقبولة اجتماعيا يتدخل الرجل، وعليه ليس في هذا الأمر تغيير حقيقي لأدوار النوع الاجتماعي، وربما صغر حجم العينة لم يتح المجال أمام استيضاح تأثير التدوين على العلاقات داخل الأسرة. على المستوى المجتمعي: أشارت جميع المدونات إلى وجود قبول مجتمعي واسع لهن، بعضهن أشرن إلى أن أساتذة الجامعة يتابعوا تدوينانهن، أو أن أشخاص في الشارع يستوقفوهن ليعبروا عن اعجابهم أو رأيهم في موضوع كتبنه، هذا هو التغيير الاهم في قضايا التدوين، ألا وهو خلق حيز مختلف ومميز للمشاركة المجتمعية، يصنع نموذجا للنساء الشابات، ويساهم في تغيير النظرة النمطية التي تربط النساء بالدور الانجابي، لصورة أكثر واقعية للنساء كصاحبات رأي ومبدعات وسفيرات لبلادهن، ومدافعات عن قضاياهن وتحديدا في زمن حرب الانترنت والتويتر. نجحت المدونات في تحريك سقف التوقعات، وتغيير النظرة النمطية، والاهتمام بقضايا كانت تصنف على أنها رجالية فقط، أو الحديث عن أمور مسكوت عنها في القضايا النسوية، لكن هذا الانجاز مازال محدودا بسقف، هو الفضاء الالكتروني، لأن مواجهة الواقع تتطلب أدوات من نوع مختلف، ومواجهة لتركيبات مختلفة من علاقات القوة في المجتمع. العديد من المدونات أبدين استعدادهن لخوض نضال مجتمعي مختلف، على أرض الواقع، فمنهن من انضمت لمجموعة شبابية، أو فكرت في انشاء حزب سياسي أو شاركت في حملة للتوعية بسرطان الثدي. بعض المدونات هن ناشطات فعليا في الحركة النسوية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*) كاتبة وإعلامية

المدونات الغزيات ما بين الذاتية والتغيير المجتمعي

دراسة حديثة المدونات الغزيات ما بين الذاتية والتغيير المجتمعي هداية شمعون(*) "أثناء انهاء الجزء الأخير من هذه الدراسة اندلعت حرب ...

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

نص مواطنة

الإعلام الفلسطيني يركض للمحررات يوم الإفراج عنهن وينساهن دهرا..!.

ملعب رياضي غير مرخص في رفح ينتهك حقوقنا كبشر

بين وجع النساء وآذار..!!

أطلق الأفكار ولا تطلق الرصاص..!!

الشباب يرفضون الزواج المبكر-مادون 18 عاما

مهرجان بعيون النساء بغزة أصبح واحة فكرية وثقافية

المدونات الغزيات ما بين الذاتية والتغيير المجتمعي

المقروئية

تعليقات

أرشيف