حملة التضامن والوفاء مع طلائع الحركة الوطنية الأسيرة

<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-diMNLB079x1Ct40wDnuz6cS3QNMSDgtQ4CAKXE63FwTkoBb0vPNAb3cFnnRPKfleshHeIRokeubrkW7o9bKa8NhbE-AgehkQOvZ9stioHZe9Xc38fneAHccMp_Yod0WE3spV8h5VJlBf/s1600-h/26-10-2010_132877259%5B6%5D.jpg"><img alt="26-10-2010_132877259" border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkg_yqeFd1xVbeqm2P5534AH2J6BgVKunqve-N78n1cWEZ0Go9dGSyX0N4YP9f276BKnxUExEoGfND-8GbSZ0x_X3Ouo7kYu6MmitmBMhUrB15Qpu2TwJ5_UCXtWHM0vbG4yrE8vvdq7qe/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="26-10-2010_132877259" width="176" /></a></p>

أسيرات خلف القضبان حملة التضامن والوفاء مع طلائع الحركة الوطنية الأسيرة

مزيد من المعلومات »

إهداء: إلى أسيرة محررة التقينا يوما ما، وعاشت معي ما تبقى

<p><b>قصة قصيرة: </b></p> <p><b>المنجل</b></p> <p><b>بقلم: هداية شمعون</b></p> <p><strong></strong></p> <p><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4QZmsYKp3_OK18xU113BY5UqlPV4QmIdj311mxbJWhsj8FRCZLC1w8bNWwEsMZwgH2Nq0jhkgEzl0fxSpFgyJi_2naljCKSWyIjraAXu8SrWfRlb7jg8d07Qcq-xr2_EMUKmjXOaUIEnj/s1600-h/Fadeh_53_A%5B5%5D.jpg"><img alt="Fadeh_53_A" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiftxkacCUIcP3bqRNEXFzlTvs1ykKNsRCPLV1yrDtIOcMPNC7kHK9Gf_UMdj_iQoQuevGzFLF38_pmzoOip8fxhEGGeEudCyK_QcaJ2146lLxpJIUZq5NNSra4tOcot5cS6jro5TIMdcSK/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="Fadeh_53_A" width="155" /></a></strong></p> <p><strong></strong></p> <p><strong></strong></p> <p>على رؤوس أصابعي تعيش الحيوات جميعها، تنهمر أمطار ديسمبر، وملوحة البحر في شفتي، يغرق شعري حتى الثمالة بلون أسود كثيف، ينسدل كليل العشاق الطويل، يلفه حول عنقي في حركة مباغتة يتفصد عرقي، سكاكين تنغرز في عنقي المقدد/ هكذا وصفته جدتي دوما، ذلك العنق الذي أذاب عقول شبان الحي، أبيضا كالثلج شامخا مشرئبا يملأ العيون غنجا ودلالا، يمضي كأنه وحده في الطرقات المغبرة، بدا لهم دوما كإله جميل يتخفى على الأرض وفي طرقات المخيم المهدورة كرامته، هكذا قالت جدتي: عيون شبان الحي تأكلك يا صبية..</p> <p>كنت أضحك فيلتف شعري من حولي كفراشات تتلألأ في أسطر منتظمة الصنع، تطير لكنها لا ترحل عن بساطي شعري الأسود الناعم، كنت أقهقه أحيانا سعيدة بجدتي الجميلة رغم تهدل عينيها، وتجعد بشرتها البيضاء</p> <p>تتدخل أمي في الحديث: هي أنت يا أمي أيام شبابك..</p> <p>تعلو ضحكاتنا الدار، يصحو أحمد يقترب وعينيه لازالت تحلم بالنوم العذب.. يمسك شعري ويغفو عليه من جديد..</p> <p>تبتسم أمي بينما تقطع أوراق الملوخية، تلوح جدتي للغير المتهدل على شعري كورق الخريف</p> <p>يا صبي، اترك الصبية لحالها.</p> <p>ابتسم وأغطيه بشعري/ الآن شعري في غرفة التحقيق متسخا عاريا من التألق، خشنا بفعل يده النجسة، كان يلفه على يده فيؤلمه طوله فينادي المجندة المكتنزة وترمقني بعيونها الصفراء، كلما لاحت في الأفق شعرت برغبة بالتقيؤ كانت بلا لون، باردة كلوح ثلج لا يذوب أبدا، بينما ألمح بما تبقى من ظل في الغرفة ألفاظ ابتسامة تخيم على شفتيها ..</p> <p><b>المجندة:</b> أمرك سيدي.</p> <p><b>الضابط:</b> تعرفين جيدا سبب وجودها هنا..</p> <p><b>المجندة:</b> لتنطق سيدي وتعترف</p> <p><b>الضابط:</b> افعلي ما يحلو لك، سمعت أنك لم تحبي صراخها</p> <p><b>المجندة:</b> ... </p> <p>كانت قد أصبحت ملتصقة بي، وفي ثوان لم أعدها كان شعري الطويل قد أصبح ملفوفا على يديها الغليظتين..</p> <p>كنت لازلت يقظة رغم صمتي، كان هنالك من يخلع جذور أشجاري جذرا جذرا، كمنجل يحمله مارد ويحز عنق أعشابي جزا، كان الألم أكبر مني، كنت ألمح أحمد النائم بهدوء ويلتحف شعري، كان هنالك شيء يتمزق شيئا فشيئا، صراخي جلل في السجن العالي الأسوار، مخترقا صمت العتمة، مهشما الأنوار الفجة التي تسيل منها رائحة الموت، كان جسدي يرتفع عن الأرض ويلثم الأشواك في حركة دائرية مميتة، تتمزق ثيابي في طريقها للحياة، أهبط قليلا وأدور في حلقة من الألم، كانت اللحظات عتيقة دامية، وصراخي يشق السماء، تبكيني الجدران التي تلطخت من دمي المنسكب، تحفر شظايا الحياة حين تندمج بالوجع.. أراهم يجهزون كفنين احدهما لجسدي الصغير والآخر لبقايا شعري الطويل المنسدل إلى الأرض، لم أضع يوما فيه مقصا، كنت أربيه كطفل وليد كنت أمه، كان يرضعني، وأصبحت هو، كانت الشمس تغيب وبقايا هذيان يرحل، أفيق/أموت كل لحظة، فقدت بوصلة الوقت والمكان، كانت الدماء تنز من عقلي/قلبي، والألم لا أطيقه.. </p> <p>لمحني من بعيد.. </p> <p>سلمي..</p> <p>سأعود يا سلمى لا تمنحني شعرك لغيري..</p> <p>خجلت يومها واختبأت خلف جدران بيت هالك</p> <p>لم يقترب لم يلمس شعري.. لكنه هتف من جديد: سلمى..</p> <p>أومأت له برأسي وهرول شعري يغطي وجهي المضرج بالخجل، ينتظرني الآن لازال منتظرا بلهفة المسافر..</p> <p>صرخت/أفقت وقنابل تنفجر برأسي كنت لازلت على ذات الأرض، أكوام من الشعر الممزق أضمها بين يدي، ملطخة بالدماء، كانت لازالت مكانها كحائط خامس في غرفة التحقيق، كنا وحدنا.</p> <p><b>قالت</b> بحقد: تحبين شعرك إذن..!! </p> <p>لم أستطع أن امنع دموعي من الانسياب كنهر جاري من شدة الألم، كنت بين الحلم واليقظة، أغفو على صوت أحمد الصغير، وهمسات جدتي، وابتسامة أمي، لم أسمع صوتهم حين دخلوا وصلبوني على إحدى الجدران، كنت أشعر أني صغيرة جدا مقارنة بأجسادهم المفتولة، تقدمت هي كغول يقترب من عصفور بري وعذبه حتى تمكن من اصطياده، لمع في وجهي كبرق شقني نصفين، وضحكاتهم تكبر وتكبر في رأسي، رأيته يتساقط/ عمري يتساقط أمامي يوما يوما، ذكريات طفولتي وشبابي بالمنجل تحزها المجندة، بالمقص الفضي جزعت ما تبقى..</p> <p>حملوني لغرفة أخرى وأنا بين الحلم واليقظة وصلبوني من جديد أمام مرآة بعرض الحائط، حائط سادس في الغرفة إلى جانبها ورأيت تلك البالية في ملابس رثة، وجسد ممزق، كانت كأنما ضوء يغزو رأسها، أحست بالصقيع/أحسست بالصقيع، تقدمت أصابعي أنا من ذلك الرأس في المرآة/ من رأسي كان خاليا فارغا ميتا، لفظت الحيوات أنفاسها في أصابعي الخمسة.</p> <p>.........</p> <p>تراه لازال منتظرا..!!</p>

أسيرات خلف القضبان إهداء: إلى أسيرة محررة التقينا يوما ما، وعاشت معي ما تبقى

قصة قصيرة: المنجل بقلم: هداية شمعون على رؤوس أصابعي تعيش الحيوات جميعها، تنهمر أمطار ديسمبر، وملوحة البحر في شفتي، يغرق شعري ح...

مزيد من المعلومات »

معوقات الكتابة الإبداعية لدى النساء

<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjluXVFKyjqIxG13v1lpxNXXm1HQBQoKN-lIIukrpBAMCfM3MI1NtE89H726jHNpDMeEicwlZuFoWbplslAXlHxA1SU2oyBR0FiGbVVCG6y_nuijObVvPTQSy8-e2zpBx2kNvb5hrcv4Ygi/s1600-h/Omens-of-Hafez--Detail-I%5B4%5D.jpg"><img alt="Omens-of-Hafez--Detail-I" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcy9Kl4KlmcbqV3OdmJwEQbxv3m8d2HZIgHKQxTfK1CIy2ClP6zTLR7vYr4SGvuLYfI0Rn5gipdjJktsyjvKPmo3EvKjq0Tum561wQ4QdoZCdRUg6y9mK-HYYE-yqKLwgE2oxSBz9Fvqwb/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="Omens-of-Hafez--Detail-I" width="189" /></a></p> <p><b>بقلم: هداية شمعون </b></p> <p>كثر الحديث عن المؤسسة الزواجية واعتبارها معيق أساسي للكتابة الإبداعية لدى النساء المبدعات، وأصبح هذا الشمعدان هو ما يعلق عليه كثير من الكتاب بل والكاتبات حتى غدا وكأنه المعوق الأساس والوحيد، إن ما دفعني للكتابة هو النظرة السطحية والهامشية لواقع المراة الكاتبة أو المبدعة فمن يعلق المسألة برمتها على المؤسسة الزواجية إنما يهتم بشعار عريض يريحه من الغوص في واقع المراة الكاتبة بل ويسلب المسألة جوهرها الحقيقي، فالمرأة المبدعة تواجه العديد من الصعوبات والمعوقات التي تبدأ منذ نعومة أظافرها وحتى قبل أن تبدأ مشوارها الكتابي وهي معوقات قد يشاركها به الرجل المبدع إلا أنها من يعاني الأمرين بفضل ثقافة المجتمع ونظرته المسبقة للأنثى فكيف إذا كان الحديث عن المراة المبدعة.</p> <p>وربما أتمكن في السطور القليلة التالية أن أحصر بعضا من هذه المعيقات والتي تبدأ منذ اكتشاف ملكة الكتابة لدى الكاتبة، فهنالك الأسرة وهنالك الأصدقاء، وهنالك المعلم وغيرهم فإذا لم تتلق الكاتبة أيد أمينة تتفهم كتاباتها وتدعمها منذ البدء فإنها ربما ستؤد محاولاتها منذ الصغر.</p> <p>الثالوث المقدس في الكتابة والتابوهات التي يفرضها المجتمع بشكل مباشر وغير مباشر على الكاتب/ة وقد تتغير هذه التابوهات وتتبدل حسب رؤية المجتمع.</p> <p>- اتهام البعض للكاتبات بكتابة سيرهن الذاتية وكأن الكاتبة لا ترى إلا من خلال أسوار بيتها الذي فرضه عليها المجتمع، لا أدرى كيف يريد النقاد تجزئة المرأة الإنسان، و المرأة الكاتبة فهي جزء من المجتمع تؤثر وتتأثر ومن هنا تأتي كتاباتها. فالنقد يجب أن يوجه للعمل الأدبي وليس لجنس صاحبه.</p> <p>- الحكم المسبق على كتابات المرأة </p> <p>- المؤسسات الثقافية غائبة عن الكاتبات والكتاب، وإذا وجدت فهي مهلهلة لا تخطيط ولا استراتيجية عمل ولا استمرارية فهي أشبه بالمشروع التجاري الذي لا يحقق ربحا فيذوي كأنه لم يكن، إنها المؤسسات التي من المفترض أن تأخذ بيد الكتاب والكاتبات في بداية طريقهم تصقل موهبتهم وتنمي قدراتهم والأجدر أن يكون القائمين عليها أيضا أهلا لمنح خبراتهم وتجاربهم للكتاب الناشئين.</p> <p>- المؤسسات الأهلية والنسوية تجدها تهتم لفترة ما بالكتاب والكاتبات ثم يزول اهتمامها، فهي قد تعقد دورات أو ورش عمل أو تنشر بعضا من الإبداعات لكن الاهتمام بشريحة المبدعات والمبدعين هو اهتمام من وجهة نظري شكلي ووقتي مرتبط بتمويل لمشروع أو سلسلة ورش وليس هدفا من أهداف المؤسسة.</p> <p>- النظر للكتابة الإبداعية وكأنها ترفا بالنسبة للمرأة الكاتبة، وهي لديها الكثير الأهم لتقوم به وبالتالي نظرة الاستخفاف التي تلقاها المبدعة من المجتمع تشكل معوقا إضافيا، فالكتابة رسالة وهدف وقضية وليست مجرد كلمات تتناثر.</p> <p>- الإحباط الذي يصيب المبدعين والمبدعات من استخفاف الآخرين بالكتابة بشكل عام واعتبارها ترفا وليس أمرا جوهريا أو رسالة، فإذا لم يتذرع المبدع بقوة الإرادة والعزيمة لتوقف حتما.</p> <p>- رغم أني لا أحبذ هذا المعيق أو ذكره إلا أنه أمر لابد منه إذ تشكل الحواجز الإسرائيلية التي تقطع أوصال قطاع غزة بشكل خاص أزمة حقيقة للمبدعين وتواصلهم فالمركزية في كل المؤسسات والاهتمامات متواجدة في غزة، وهنالك الكثير من المبدعين من سكان الجنوب ويصبح الخيار إما الهجرة إلى غزة والاندماج أو العزلة والغياب عن الساحة الأدبية، فسواء لحضور ورش عمل أو مؤتمرات أو ندوات فهي غالبا ما تكون عصرا أو مسائية وهذا الأمر صعب على الكاتبات تحديدا من الجنوب.</p> <p>- تعقيدات المجتمع وتحكم الثقافة الذكورية فيه لا تساعد المبدعات بل تشكل معيقا إضافيا في محاولتهن للاستمرارية، والدور التقليدي المنوط بالمرأة والمسؤوليات الملقاة على عاتقها.</p> <p>إن الكتابة هي الروح التي تجعل الحياة أكثر جمالا وهي صوت الحقيقة الصارخ في زمن كثرت فيه الشعارات.</p>

مقالات معوقات الكتابة الإبداعية لدى النساء

بقلم: هداية شمعون كثر الحديث عن المؤسسة الزواجية واعتبارها معيق أساسي للكتابة الإبداعية لدى النساء المبدعات، وأصبح هذا الشمعدان هو ما يع...

مزيد من المعلومات »

قليلا من التفاؤل ..

<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Fqfr1SwzM_c4A_pXvp23otks_QYE9_GnnunwAVyC90LfzFTJbW8bojlyAeMUXqmmRjgw6mgOF_TmGeusF-xbXQQE0aUcfGNNE-cPiRKHCCRjCDVrySjY1my46a69E2x0WK_P22LsqoGA/s1600-h/02%5B4%5D.jpg"><img alt="02" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC6Z71mkcZbmTp8aaqeg-N6ssbPMbX__zvy_S0DIhHkKu9dwEWRodV6dJGQMcgX88J1JW4IN7IHlGLm89NGDBUdCNt1OeRV4WmEoJLV4o7MBCdKGlUftqxrmZkOr_8YWodrE5Hc8MmJgVo/?imgmax=800" style="display: inline" title="02" width="240" /></a></p> <p> </p> <p> </p> <p><b>بقلم: هداية شمعون</b></p> <p><b></b></p> <p><b>.. عيونهم ملىء بالتحفز.. عطشى للمعرفة.. ينبشون ذاكرتهم عمن التقوهم في السنوات الماضية.. يحاولون أن يصلوا لحلول واقعية تعينهم على مساعدة الآخرين.. ينعشون شريط حياتهم العملية يبحثوا عن وجوه اقتربت يوما من وجوههم.. وجوه لمست الحزن بدواخلهم.. وجوه أتتهم ذات يوم وهي مكلومة وكانوا هم المنقذ في عيون المكلومين..</b></p> <p><b>إنهم يعيشون بيننا يذهبون لعملهم أملا في يوم أفضل.. تأتيهم وجوه أنهكها الزمن..يحاولون ويحاولون أن يمدوا يد العون لكل الوجوه الموجوعة.. إنهم يعملون بكد ويثابرون وأحد لا يشعر بهم..</b></p> <p><b>هم أطباء وطبيبات، حكماء وحكيمات، ممرضون وممرضات، معالجون/ات نفسيون/واجتماعيون يعملون في مؤسسات أهلية وحكومية، يتوزعون في المستشفيات والمراكز الأهلية.. يريدون أن يقدموا الأفضل لكن من يهتم باحتياجاتهم..</b></p> <p><b>في شهر فبراير ومارس عملت مع هؤلاء جميعا.. كانوا أكثر من مئة جمعهم تدريب واحد على خمسة مجموعات.. كان عنوان التدريب يحمل اسم" كيفية التعامل مع ضحايا العنف.. تهافتوا ليكونوا في التدريب أملا منهم في مساعدة الوجوه المكلومة التي ذكرت والتي قد تحمل وجه إمرأة، أو طفل أو رجل.. تسارعت كلماتهم نريد أن نعرف المزيد، تأتينا حالات تشعرنا بالعجز.. الدوائر تلفنا وتكبلنا، دائرة الأسرة، ودائرة المجتمع، ودائرة الفوضى والعنف، ودائرة العشوائية، ودائرة تقذف مئة دائرة في وجوهنا.. ودائرة الصمت والألم ...</b></p> <p><b>.. جميعهم يتحدث بوجع كيف نساعد ضحايا العنف وجميعنا ضحايا في المجتمع.. الأسئلة تكبر وتزيد الألم.. عنف الاحتلال.. أم العنف الموجه للمرأة والطفل؟.. أم عنف السلاح والفوضى.. أم عنف القوي ضد الضعيف.. أم أم.. عشرات الأسئلة تدق أعناقنا.. حين تأتينا ضحية تعرضت للعنف الجسدي لا نملك إلا تحويلها ومعالجتها.. هي لا تتحدث وتصمت يرافقها جلاد ما، تخرسها العادات والتقاليد، وتخرسها عيون المرافق، أو تقطيب عيون المرافقة وتكشيرتها.. والشرطة تبتعد وإن أجبرت على الاقتراب تجدها تلجأ للصلح أو للعشيرة والجاهات، وهذا ليس خطأ لكن الخطأ بالعودة لدائرة مغلقة جديدة.. والخطأ أن نبتعد عن القانون، والخطأ بعدم تطبيق القانون.. ليبقى العنف- في نهاية الأمر- حبيس الجدران..</b></p> <p><b>ربما ابتعدت قليلا عما أود قوله بقليل من الإشراق والأمل في تلك العيون التي رأيتها في العدد المئة.. ما الذي يمنع تجميع هذه الفئة المتخصصة؟ وما الذي يمنع من تطوير مهاراتها وصقلها، ما الذي تنتظره المؤسسات الأهلية الحكومية والمعنين بأمر من تكثيف الجهود وتحفيز الطاقات المبدعة الكامنة في موظفيهم ؟ ولماذا نبقى محلك سر؟؟ إن تأهيل هذه الفئة المتخصصة وزيادة مهارتها ودعمها من خلال تجمع قوي هو أمر جدير بتبنيه.. لماذا تهدر مئات المشاريع في العمل مع النساء ضحايا العنف بينما نترك الرجل جانبا؟ ونترك المجتمع يكرس سيطرته على أفراده دونما تدخل؟ هذا ليس حلا سحريا إنما هو مجهودات لابد من بذلها والعمل عليها لنتمكن بعد تراكمات من تحريك الماء الراكد و البدء بالعمل الحقيقي والجوهري وليس نظام المشاريع الذي أنهكتنا به المؤسسات المئة والألف التي باتت أكثر من الجمهور المتردد عليها... </b></p> <p><b>إن ما لمسته في هذه الفئة المتخصصة هو أمر جدير بمراجعة أجندة عملنا كمؤسسات وكأفراد، وعلى الجميع أن يعمل من موقعه.. فهذه الفئة على اختلاف تخصصات أصحابها هي الجهات المباشرة التي قد تسعى لها ضحية العنف. فإذا لم تملك هذه الجهات الخبرة الكافية والقدرة على احتواء ضحايا العنف وطمأنتهم وكسب ثقتهم فهؤلاء الضحايا لن يعودوا مرة أخرى، ولذلك وفي كل مرة يتم فيها الحديث عن العنف لا يمكن ذكر أرقام حقيقية بل تقديرات لا تعبر عن الواقع الذي نعيشه لأن هذه الحالات تتوه في الزحام..</b></p> <p><b>وأختم كلماتي بكلمات لطبيبة روسية كانت من ضمن الوجوه التي لا تنسى: "صادفت في عملي عشرات الحالات المعنفة والتي كانت تعاني وتتألم، ولم أتدخل يوما كي لا أجلب المشاكل على نفسي، لكني ومن بعد مشاركتي مع هذه الفئة المتخصصة، وما أتيح لي من تبادل خبرات معهم، فإنني منذ هذا اليوم سأتدخل بكل قوتي لمساعدة جميع ضحايا العنف، ولن أبقى متفرجة بعد الآن..!!</b></p> <p><b>فلتكن كلمتنا للمجتمع بمؤسساته وأفراده ..لا تبقوا متفرجين بعد الآن..!!</b></p>

مقالات قليلا من التفاؤل ..

    بقلم: هداية شمعون .. عيونهم ملىء بالتحفز.. عطشى للمعرفة.. ينبشون ذاكرتهم عمن التقوهم في السنوات الماضية.. يحاولون أن يصلوا لحل...

مزيد من المعلومات »

حملة أسيرات خلف القضبان–الحرية موعدنا

<p><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_hd5c7HVrRRga_5QhT0A8QFbpeDlU4YprMJP4H_yBfQTd4HNPAyOBBjwqNfxNMAPgIde2zf14FoSSmbu8V76MMQ98Q-7DloDN2qtRO8f7NCx2XLtOoQ9Zd7QOAlC07hVGZKhTcGSQqErb/s1600-h/157%5B2%5D.jpg"><img alt="157" border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyYwo_Yb6sajMY9XjbLQ5Cx9I3X_rWs9yCFhvyg-_W2BMEfG6ilf-i52CmymCBnYmGnnwanIwmP_TyVgm-K9AK5_0R-Feg6mAvODuVHjCA3kiPRc3gO603DOs9hDfvD2fFyfO-1ekBYqyL/?imgmax=800" style="background-image: none; border-right-width: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; padding-top: 0px" title="157" width="244" /></a></b></p> <p><b></b></p> <p><b>إلى كل عقل عربي</b> رفض الصمت وأتاح بقلمه وكلماته بريق الأمل لشق نور النهار وسط حلكة الليل العربي</p> <p><b>وإلى كل مثقف عربي</b> قال كلمته ولم يتوارى كالآلاف خلف صور الانهزام والانكفاء على الذات.</p> <p><b>وإلى كل المدونين والمدونات العرب</b> وسيما أعضاء اتحاد المدونين العرب ورئيسها نتوجه لكم بالتضامن ونصرة حملتنا الإعلامية مع الأسيرات الفلسطينيات المغيبات خلف سجون الاحتلال الإسرائيلي في:</p> <p><b>حملة أسيرات خلف القضبان – الحرية موعدنا</b></p> <p>...هن الآن في زاوية معتمة في زنزانة رطبة بالكاد تتسع لآدمي، لكنهن ثلاثتهن يقفن مصلوبات منذ ساعات طويلة وأياما، تيبست أقدامهن، يرتفع صوت الجلاد الإسرائيلي بين الفينة والأخرى.. نباح الكلاب يشتد اقترابه من أجسادهن الذابلة، صرخات أخريات يمتد في الغرف المجاورة، الظلام سيد الموقف ورائحة الدم المتعفن في الجراح الدامية تلف المكان.. </p> <p>المشهد في إحدى السجون الإسرائيلية حيث تخفي الأسلاك الشائكة أجسادهن المنهكة، تسحق سنوات عمرهن النضرة، تدوس أحلام الصبا، وتبصق في وجه أطفالهن خارج السجون، إنهن الأسيرات الفلسطينيات اللواتي لم يرحمهن الاحتلال الإسرائيلي ولم يرحم عائلاتهن فتمادي في غيه وحرمهن من لقاء الأهل وأنزل عقابه على أخريات فحرمهن حتى رسائل الأهل والأحبة، إنهن وحدهن يملأن المكان ويرسمن تاريخنا الفلسطيني والعربي..</p> <p>ولا نملك لهن إلا القلم والصورة والتضامن، فتضامنوا معهن جميعكم بأقلامكن يمكنكم أن تصنعوا الكثير من الدعم وكلماتكم ستصلهن، لقد بدأت فعاليات <b>حملة أسيرات خلف القضبان- الحرية موعدنا </b>على أثر شريط فيديو قام بنشره جنود إسرائيليون انتهكوا فيه حرية وكرامة الأسيرة إحسان دبابسة في حينها- وقاموا بالرقص على جراحها بعد خروجها من التحقيق، وتمادى الجلاد بالضحية فعبث بكرامتها وأخذ يتراقص على جراحها وهي المقيدة معصوبة العينين وضحكاته تعلو من حولها والموسيقى العابثة تمزق ما تبقى للكيان الإسرائيلي من أكذوبة الأخلاق التي يتحلى به جنده، فكشفوا عن جرائمهم بأيديهم، ونالوا من أسيرة مقيدة لكنهم لم ينالوا من كرامتها فهي من صنعت تاريخ نضال فلسطين وهي التي استعصمت وأخواتها الأسيرات ولم تحارب لأجل كرسي أو سلطة مبتورة بل هن من قدمن أيامهن وأحلامهن لأجل فلسطين ..</p> <p>شعرنا كلنا.. كل نساء فلسطين بالغضب والإهانة والقهر حين شاهدنا دليل الكراهية الإسرائيلية لدمنا الفلسطيني، وسخريته من آدميتنا، تألمنا كثيرا ولكن لن نبقى صامتين نجتر جراحنا.. فكلنا إحسان دبابسة، وكلنا أسيرات فلسطينيات داخل السجن الإسرائيلي الكبير- غزة- فمن غزة نرفض الرقص على جراح أسيراتنا وجراحنا لذلك تقدموا معنا لمناصرتهن ودعمهن بما يمكننا بالكلمة، بالشعر، بالأدب، بالرسم.. بكل ما لدينا من إمكانات لنعلن للجميع أن الاحتلال الإسرائيلي وسجونه زائلة والأسيرة الفلسطينية هي الباقية ..كلنا معهن أسيرات في السجن الإسرائيلي ومع المحررات الفلسطينيات اللواتي ينبغي أن يبقين جواهر في القلب إيمانا بما قدمنه لأجل فلسطين.</p> <p><b>فلنكن معنا في حملة أسيرات خلف القضبان – الحرية موعدنا </b></p> <p><b>أكتوبر 2010</b></p> <p><b>الكاتبة والإعلامية: هداية شمعون- فلسطين- غزة</b></p>

أسيرات خلف القضبان حملة أسيرات خلف القضبان–الحرية موعدنا

إلى كل عقل عربي رفض الصمت وأتاح بقلمه وكلماته بريق الأمل لشق نور النهار وسط حلكة الليل العربي وإلى كل مثقف عربي قال كلمته ولم يتوارى...

مزيد من المعلومات »

إلى الأسيرات الفلسطينيات في سجون الاحتلال الإسرائيلي

<p><b>سيدتي النجمة الفلسطينية</b></p> <p><b>بقلم: هداية شمعون</b></p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8b3COr5g6Bhg9kzxKyrFYYnmmdPi8TJK6C_EarPzzDlinPBMdhLMtLsF99QIJDblw_kMwKluYut2zHq6bGs7D1aCq_Otw_wJv-fpJYxZewKA0OGlJjpZ_zjgWM83YM6bLLA8eEUbUuVsO/s1600-h/jjj6nb%5B3%5D.jpg"><img alt="jjj6nb" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOvNKea8BrJCu6CAOTiaqoEGkrTrzqNU1l6JCRGen0v9BdJQUq10imz1NBdsDRwKXFyZ3226we7jCEqIFQbF2gURnWifIq7qq-tPqa1Ga6MguOW8ARGDojWQTqBlxIyD4zH1ueHhX-70L/?imgmax=800" style="display: inline" title="jjj6nb" width="170" /></a></p> <p> </p> <p> </p> <p>سيدتي النجمة الفلسطينية:</p> <p>ربما تقبعين الآن في زاوية معتمة تميد بك الأرض، تلتف بك صرخات المحققين، تتجلدين وتقولي دون أن تتحرك شفتاك لن أعترف..لن أقول شيئا سأكون صورة الفلسطينية الصامدة الصابرة، كوني كذلك ولكن دعينا وحدنا الآن نبكي سويا أنا وأنت أيتها النجمة، اسمحي لي أن أتحدث إليك عن قرب صديقتان، أختان من أم واحدة هي فلسطين، اسميك نجمة فأنت في الأعالي لا تطالك سوى الأقمار، تركت حياتك العادية واخترت أن تضحى بزهرة أيامك باختيارك أو دون اختيارك فنحن في فلسطين لا نختار كيف ستسير حياتنا لأن الاحتلال البغيض ينال من أحلامنا الصغيرة، ويدفنها تحت جبروته وبلادته، ليتركنا وحطام حياة لكنا نشد أيدينا ببعضنا البعض ونحاول أن نبني من الموت حياة أخرى وأخرى وهكذا منذ ولدنا ونحن ندرك أن حياتنا تحت الاحتلال ليست ملكا لنا.</p> <p>هذه رسالتي لك وكلماتي لك كي أقول لك أيتها النجمة أنك قادرة على الحياة رغم الموت والعتمة من حولك، فهنا في غزة تنهار أحلامنا سريعا لأن الاحتلال الإسرائيلي لازال يحاصرنا ويغلق منافذ الحياة أمامنا فبعد الحرب لم يبق لنا الكثير لنبكي عليه، فقد سلبتنا الحرب رونقنا وغدونا نحتضر في صباحات كل يوم، فسجن غزة بات كبيرا ومنهكا لأرواحنا المعذبة، غير أنا لم نفقد العشق للوطن، ولم ننس أنا لابد عائدون وباقون، وأنتن أيتها النجمات تصنعن غزلا جميلا يطلق مكامن لوعتنا ويعيد الروح لأجسادنا المعتمة، أنتن من خلف الزنازين تصنعن تاريخا للمرأة الفلسطينية المناضلة وتكتفين بأن تلوحن بأيديكن لنا من بعيد لتنتفض الحياة في دمائنا وننسى الموت المتصلب فينا، أنت وهم خلف الزنازين تعيشون تاريخا متصلا بالحب والعشق لفلسطين وتؤرجحن أسطورة الاحتلال يمينا ويسارا بأعماركن النضرة، فدعينا أيتها النجمة نبكي معا ونصرخ معا.. إنا باقون ما بقى الزعتر والزيتون.. واحتفلي أيتها النجمة بصمودك، ابتسمي الآن فأنت تستحقين أن تكوني في الأعالي فوق رؤوسهم جميعا، ابتسمي وأطلقي صوتك العذب لتنالي من سجانيك، فأنت تصنعين تاريخنا الذي لطخناه خارج المعتقل، وأنت من يعيد للسواد بياضه وللطريق بدايتها، وللعمر عنفوانه ورونقه، أنت من يحمل النور لأطفالنا، ومن يرفع القنديل عاليا كي نكمل مسيرتنا، أنت يا ابنة الجليل ويافا وعكا والقدس أنت وحدك وعلى يديك الصغيرتين تحملين الحلم الفلسطيني وتدقين عنق الجلاد، أنت من ستحررنا من أوهامنا وستزيلين خيوط العنكبوت عن مآقينا، أنت من سترنو لها أنفاسنا وسننتظر تكسير قيدك لأنا لازلنا مقيدين ولسنا أحرارا، لكنت أيتها النجمة أنت الحرة ونحن السجينات في أيامنا، أنصفينا بقوتك وصمودك وأغدقي علينا بملائكيتك وتذكري دوما أنك فوق رؤوس كل الجلادين وأنت في ذاكرتنا وفي قلوبنا، وأنك وكل الأسيرات أحرارا رغم قيد السجان وظلمه.. ورددي دوما وصوتنا خلفك:</p> <p>عتمك رايح ظلمك رايح.. يا سجان..</p> <p><b>تضامنا مع حملة نساء خلف القضبان- الحرية موعدنا</b></p> <p><b>http://asieerat.maktoobblog.com/</b></p>

أسيرات خلف القضبان إلى الأسيرات الفلسطينيات في سجون الاحتلال الإسرائيلي

سيدتي النجمة الفلسطينية بقلم: هداية شمعون     سيدتي النجمة الفلسطينية: ربما تقبعين الآن في زاوية معتمة تميد بك الأرض، تلتف بك صر...

مزيد من المعلومات »

أثر الانقسام الداخلي والحصار على العلاقات الأسرية والاجتماعية في قطاع غزة

<p><b><u><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKjZ4dWjqTKTirOjxN_rBWLXvVc7LYKQ55882ZZVEWJyqIVkH1iW5E24mcjjG_CGptMDc8kMZbjV3SCz1suC8ifTriv_S3KO5lL5g3HVmewHmX5ZiMA7bhrFLHEH0sblET4V8Z-fyCEn5g/s1600-h/Cube2%5B2%5D.jpg"><img alt="Cube2" border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDq7cp0eTEvYW9bp2RUPw1DG0tbmNVuwFpIz4cSlb0Zf7_aIQL24YET6gNagQpCLD7WmCf1htJD2-MwOTlRrWUMx0WJ__WpS1KGStBjY3k2q_l_TWiSUDnvAY_x3Em7_abfRzpi6EV40XV/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="Cube2" width="244" /></a></u></b></p> <p><b><u></u></b></p> <p><b><u></u></b></p> <p><b><u></u></b></p> <p><b><u>دراسة بحثية جديدة </u></b></p> <p> </p> <p><b>تقرير: هداية شمعون (*)</b></p> <p><b></b></p> <p>أظهرت دراسة حديثة لمركز شؤون المرأة- غزة أن الانقسام ترك آثاراً على العلاقات الأسرية في كل بيت، فقد أثّر على العلاقات الزوجية، فأحدث مشاكل بين الأزواج لم تكن موجودة، حيث أجمعت المبحوثات على أن حياتهن وعلاقاتهن بأزواجهن تغيّرت للأسوأ بعد الانقسام السياسي، وقد أصبح تأييد فصيل بعينه أمراً مصيرياً في حياة الأسرة، يترتب عليه مستقبلها، وأصبحت النقاشات تثير جواً من التوتر بين الزوجين؛ لينتج عنه ،في المحصلة، خصام أو عنف لفظي أو جسدي.</p> <p>كذلك الأمر بالنسبة لعلاقات الأشقاء؛ التي أصبح الانتماء الحزبي هو الفيصل فيها، ووجدت الدراسة أن الانقسام أثّر على علاقة الآباء والأبناء، فالآباء جحدوا أبناءهم، والأبناء فقدوا احترامهم لآبائهم. كما وجدت الدراسة أن الانقسام أثّر على العلاقات الاجتماعية؛ فأحدث فيها فجوات وشروخاً على صعيد علاقات الجيران، والأقارب، وعلاقات زملاء العمل، لينشر أجواء من التوتر في كل مكان. حتى الأفراح طالتها نيران الانقسام، فقد وجدت الدراسة أن اختلاف الانتماءات الحزبية دمر العديد من الأفراح، كما أحدث الانقسام تغييراً جذرياً في حياة الكثير من العائلات، حيث أغلقت المؤسسات أبوابها، ووجد غالبية الموظفين أنفسهم بدون عمل، هذا بالإضافة إلى العمال والعاملين في المؤسسات الخاصة الذين فقدوا أعمالهم، فاختلفوا في كيفية تأقلمهم مع الوضع الجديد، فمنهم من لجأ للهروب من الواقع بالسهر على الإنترنت أو التلفاز، ليقضي نهاره في النوم. ومنهم من سيطر عليه الإحباط ففقد الرغبة في الحياة واستكان للوضع الحالي، ومنهم من سيطر عليه الشعور بالنقمة والعدائية؛ فأصبح يصب جامّ غضبه على زوجته وأبنائه، وكثيراً ما أدّى العنف الجسدي واللفظي الذي يمارسه الزوج إلى الطلاق في الحالات التي زاد فيها العنف عن الحدّ الممكن احتماله، أو أدّى إلى إصابة الزوجة بأذى بالغ، مما انعكس سلباً على نفسية الأبناء.</p> <p>وقام مركز شؤون المرأة – برنامج الأبحاث بتدريب عدد من الباحثات في منهجية البحث النسوي، وأعطاهن فرصة لإعداد دراسات حول واقع المرأة الفلسطينية الحالي ومدى تأثرها بالحصار والاقتتال الداخلي من بداية يونيو لنهاية نوفمبر أي 4 شهور، قامت فيه الباحثات باختيار قصدي( عمدي) لعينة الدراسة بحيث تغطي جميع فئات النساء في قطاع غزة حيث تم اختيار النساء اللاتي تأثرن و تأثرت حياتهن الأسرية والاجتماعية  واشتملت الدراسة أوجه مختلفة للخلافات فيما بعد الانقسام خلافات بين الأزواج, الإخوة , الآباء والأبناء وبين الجيران بالإضافة إلى الخلافات مع أهل الزوج والزوجة كما اشتملت الدراسة الحالات التي تعرضت فيها النساء للعنف الأسري بسبب الظروف النفسية السيئة التي يعاني منها الزوج أو بسبب الفقر والبطالة و حالات الطلاق والهجر التي حدثت بعد الانقسام السياسي واشتملت الدراسة زوجات وأزواج فقدوا أعمالهم وتأثرت حياتهم بشكل مباشر بالإضافة إلى نساء من تنظيم فتح وأخريات من حماس و كيف تأثرت علاقاتهم الأسرية والمجتمعية كما شملت نساء في عائلات تختلف فيها الانتماءات السياسية داخل الأسرة. </p> <p>هذا ورصدت الدراسة الكثير من الأسر التي هاجر فيها الزوج، ووجدت أن النساء أصبحن يقمن بدور المرأة والرجل في آن واحد. فالنساء يتحملن أعباء المحافظة على البيت والأبناء، ويعشن حالة مستمرة من الخوف والقلق، مما أفقدهن الثقة بأنفسهن، وولّد لديهن نزعة التطرف الحزبي، والحقد على كل من كان له ضلع فيما حدث. ووجدت الدراسة أن خيارات النساء صعبة، فصعب على النساء اللحاق بأزواجهن؛ خصوصا في الأسر التي لديها أبناء في المدارس، وصعب عليهن البقاء بدونهم، ولم تجد بعض النساء حلاً سوى الطلاق..! </p> <p>ووجدت الدراسة أن هناك رغبة حقيقة لدى النساء لتحقيق المصالحة الوطنية، والسعي الجاد لإنهاء حالة الانقسام وتبعاتها؛ كمدخل لحلّ جميع المشاكل التي تواجههن في حياتهن وتهدد مستقبلهن.</p> <p><b>الهدف العام من الدراسة </b></p> <p>دراسة آثار الانقسام السياسي بين الضفة الغربية وقطاع غزة والحصار الجائر على القطاع على العلاقات الأسرية والاجتماعية من منظور ورؤية النساء التي تأثرت حياتهن بشكل مباشر.</p> <p><b>أدوات البحث </b></p> <p>النساء في هذه الدراسة لسن مجرد حالات دراسية بل هن واقع بكل آلامه وجروحه هن تجارب حية لوقائع حدثت في البيوت , وبين الأحياء, وكيفية تعامل كل واحدة مع ما تمخض عنه الانقسام السياسي لذا فكانت المقابلات بلغة النساء وبوصفهن وبأحاسيسهن وطرق معاملتهن مع ما فرض عليهن الواقع كما وضحت المقابلات وجهة نظر النساء ورؤيتهن للأمور من منظور لم يره احد منظور الأم والأخت والزوجة.</p> <p>تم في البحث التركيز على أدوات وآليات البحث النسوي الذي يعتمد على البيانات الكيفية من مقابلات ودراسة حالات. اعتمد البحث على: المقابلات المعمقة حيث تم مقابلة 30 امرأة من قطاع غزة من مختلف الاهتمامات والتوجهات السياسية، والمناطق الجغرافية، ومستوى التعليم والمستوى الاقتصادي فكانت منهم الطالبة الجامعية والموظفة وربة البيت والناشطة النسوية وجميعهن تأثرت حياتهن بشكل مباشر بالانقسام السياسي سواء على صعيد العلاقات الأسرية والاجتماعية أو على صعيد العمل.</p> <p><b>الفترة الزمنية التي يغطيها البحث </b></p> <p>يغطي هذا البحث الفترة الزمني من فترة الانقسام السياسي الذي حدث في يونيو 2007 حتى نوفمبر2008<b></b></p> <p><b>أهم معوقات الدراسة: </b></p> <p>واجهت الباحثات العديد من العقبات والتي تمثلت في: </p> <p>1- تخوف بعض المبحوثات خصوصا الموظفات أن تكون الدراسة لأغراض سياسية فيقطع الراتب, أو تكون لفصيل آخر فتعاقب أو تقمع.</p> <p>رفضت المبحوثات من المطلقات أن يكن ضمن عينة الدراسة, وان يتحدثن عن الأسباب الحقيقية لطلاقهن رغم المحاولات التي أجريت من قبل الباحثة وإعطاء تطمينات بعدم الكشف عن هويتهن ورغم ذلك رفضهن الحديث بالمطلق وتم الاكتفاء بحالات الطلاق التي تمت بسبب الأوضاع الاقتصادية وانعكاساتها النفسية. </p> <p>2 – رفضت بعض المبحوثات التسجيل واعتبرت أن صوتها يمكن أن يكشف هويتها.</p> <p>3 - أبدت المبحوثات تحفظا في حالات الهجر على الخلفية السياسية على أمل أن تتصلح الأمور,وعدم إلحاق الضرر بالزوج في حالة الوفاق السياسي والعودة لأرض الوطن.</p> <p>4 - كانت المقابلات في الوقت الذي كان قطاع غزة يعيش أزمة المواصلات الخانقة فوجدت الباحثات صعوبة كبيرة في التنقل لإجراء المقابلات.</p> <p>5- توقعت المبحوثات عوائد مادية أو معنوية من المقابلات ففي حالات انقطاع الزوج عن العمل توقعت مساعدات أو طرود غذائية وفي حالات الهجر توقعت وساطات لإعادة الزوج, أو مساعدتها في الوصول إليه </p> <p>6- كان صعبا على المبحوثات الحديث عن تفاصيل حياتهن الخاصة وما تعرضن له من عنف لكن بعد تولد الثقة في الباحثة أبدت المبحوثات رغبة كبيرة في الحديث وكأنهن كن في أمس الحاجة لان تسمع أصواتهن وشكواهن وما تكبدنه من خسائر معنوية واجتماعية ومادية جراء الانقسام فكان لهن آراءهن وتحليلاتهن مثل أن الخلافات كانت على أشدها بين جميع افرد المجتمع في بداية الانقسام بعدها أيقن الجميع أن كلا الفصيلين المتنازعين يسعى لمصالحة الحزبية والسياسية, وان في الشعب لا يوجد رابحا وخاسرا فالخسارة للجميع وان الآثار السلبية للانقسام طالت الجميع .<ins datetime="2008-08-23T18:28" cite="mailto:Dr.Muneer"></ins></p> <p>تقوم هذه الدراسة برصد ما خلّفه الانقسام على الأسرة الفلسطينية في قطاع غزة، وعلى العلاقات بين أفراد المجتمع، وعلى أدوار النوع الاجتماعي، في محاولةٍ لدق ناقوس الخطر للمسئولين أو صانعي القرار تجاه ما آلت إليه الأوضاع في قطاع غزة، والتي امتدت إلى الحيّز الداخلي المرتبط بالأسرة، وعلاقات الدم والقرابة.</p> <p>تهدف الدراسة إلى معرفة آثار الانقسام بين الضفة الغربية وقطاع غزة، وكذلك أثر الحصار الجائر على قطاع غزة على العلاقات الأسرية والاجتماعية في القطاع؛ من منظور ورؤية النساء اللواتي تأثرت حياتهن بشكل مباشر بالانقسام. وتحاول الدراسة رصد أثر الانقسام على العلاقات الاجتماعية في داخل وخارج الأسرة، وأثره على الحالة النفسية للنساء حسب وجهات نظرهن وتقييماتهن، ورصد التغيرات في أدوار النوع الاجتماعي وعلاقات القوة في الأسرة نتيجة لفقدان أحد الزوجين لعمله أو لمكانته الاجتماعية، ومواقف النساء ودورهن في الخلافات التي حدثت بعد الانقسام، وتحليل أسباب بعض حالات الهجر التي حدثت بسبب الانقسام أو بسبب البطالة والحصار والحالة النفسية التي يعيشها سكان قطاع غزة. </p> <p>أشارت أهم نتائج الدراسة إلى أن الانقسام لم يترك آثاره على الناحية السياسية فحسب، والتي أحدثت تغيراً في موازين القوى، لكنه أثّر كذلك على المجتمع ككل، وعلى الأسرة الغزيّة على وجه الخصوص، حيث ،ولأول مرة في تاريخ الشعب الفلسطيني، تصبح الحرب بين أبناء الشعب الواحد أمراً واقعاً، وليجد المواطن نفسه في حيرة كبيرة أن يكون مع من؟ وضد من؟. فالصراع ليس مع العدو هذه المرة؛ لكنه بين الإخوة؛ مما أحدث شرخاً في المجتمع، وقلب كل القيم والتقاليد رأساً على عقب. </p> <p>أما بالنسبة للنساء اللواتي فقدن أعمالهن فقد أظهرت الدراسة أن الكثير من النساء لم يبدين ارتياحهن من ترك العمل؛ بل بالعكس؛ شعرن بالإحباط وتغيير في كل نمط الحياة.</p> <p>ووجدت الدراسة أن الانقسام السياسي والفقر والبطالة التي اجتاحت قطاع غزة أثّرت على أدوار النوع الاجتماعي، فالعديد من الرجال لم يجدوا أي حرج من القيام بأعمال المنزل في الوقت الذي تكون فيه الزوجات في العمل، واستغنت الكثير من السيدات العاملات عن الحضانة. وأظهرت الدراسة أن هذا الأمر لم يلق استحسانا من جميع السيدات؛ حيث اعتبره بعضهنّ تدخلاً في صميم عملهن، في حين اعتبرته أخريات نوعاً من التقدير لجهودهن. كما وأظهرت الدراسة أنماطا مختلفةً من الأعمال التي قامت بها النساء، حتى يوفرن ولو جزءً من احتياجات أسرهنّ، والتي كان منها: البحث عن عمل بالمؤهلات المتوفرة، فعملن في روضات وحضانات ومحلات تجميل، بالإضافة إلى أن أخريات لجأن إلى أعمال في داخل المنزل مثل عمل المعجنات والكعك والمُرَبَيَات، وفي حال فشلت جهودهن لجأن للأهل لطلب المساعدة منهم. </p> <p><b>أبرز التوصيات:</b></p> <p>· يعاني مجتمع قطاع غزة الآن من فقدان الترابط الاجتماعي والأسري، لذا؛ فمن الضروري عقد ندوات وورشات عمل تستهدف النساء تدعو إلى الوحدة وإلى حرمة الدم الفلسطيني، وحثّ المرأة، التي هي أساس المجتمع، على التمسك بخيار الوحدة، في محاولة للتخفيف من حدة التوتر.</p> <p>· ضرورة إيجاد سبل وطرق لحماية النساء اللواتي يتعرضن للعنف، وتوفير مقوّمات الصمود لهن؛ من خلال القيام بمشاريع إنتاجية وإشراكهن في عجلة الاقتصاد الوطني بعد دراسة أوضاعهن المعيشية التي تردّت إلى درجة غير مسبوقة، وبالتالي؛ الحدّ من نسبة تردد النساء على المؤسسات الخيرية لطلب الإعانة عبر نظام الكابونة التي أصبحت ثقافة سائدة في مجتمعنا. </p> <p>· الاهتمام بالنساء المهجورات اللواتي لا توجد أدنى حماية لهن، ولم تبادر الحكومة لدراسة أوضاعهن أو محاولة مساعدتهن للحاق بأزواجهن خارج الوطن، لذا؛ يتوجب على الحكومة أن تحاول مساندة تلك العائلات وتوفير الاستقرار لهن. </p> <p>يذكر أن د.هديل قزاز كانت مستشارة الدراسة، وشاركت كل من الباحثتان سهاد عبيد، وماجدة البلبيسي في كتابة الدراسة والعمل الميداني بإشراف مركز شؤون المرأة وهو مركز نسوي متخصص بالأبحاث والتدريب بالمرأة الفلسطينية تأسس منذ العام 1991.</p> <p>هذا وترافق عرض نتائج الدراسة خلال مؤتمر عقد في قاعة البتراء بتاريخ 30 نوفمبر بالتعاون مع ملتقى إعلاميات الجنوب- رفح، ترافق معه عرض فيلم من إنتاج مركز شؤون المرأة بعنوان: "إلى غزة ..سلا" يتحدث عن نفس موضوع الدراسة للتمكن من عرضه في حملات التوعية والتثقيف التي سيقوم بها مركز شؤون المرأة في العام الجديد 2009، والفيلم من سيناريو وإخراج اعتماد وشح، مونتاج وتصوير نور الحلبي.</p>

دراسات أثر الانقسام الداخلي والحصار على العلاقات الأسرية والاجتماعية في قطاع غزة

دراسة بحثية جديدة   تقرير: هداية شمعون (*) أظهرت دراسة حديثة لمركز شؤون المرأة- غزة أن الانقسام ترك آثاراً على العلاقات الأس...

مزيد من المعلومات »

أثر انتفاضة الأقصى على النساء الفلسطينيات

<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaXv-pVbJu7xx79a5iNDNItEs2tX3p9bVo5EdPRCGfHexPXAVbRKu-3phLJCKfaKPkRvgJV9td6610SqRQHM8MobMiTd493eSUt-mVjOORo16OqZOnTORN2Q2E7NYIYAaU0RyMx3uKc2_7/s1600-h/20090118973%5B3%5D.jpg"><img alt="20090118973" border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFjjCcbUbtn19vC-__t1Lp0UxlRW4EOUdh2dj7SC3RRVV0O8ylvhnk5O8kXAdGK8xMKyBNB0IauhdwBEW4IlRUn0S-pvESrO3gK0Xnjgu7Xi79MAV7q_TmWMhezrEZ6M0zqqqRfFANlmIh/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="20090118973" width="244" /></a></p> <p><b>(من أرشيفي الصحفي )</b></p> <p><b>بقلم: هداية شمعون</b></p> <p><b>هانحن ذا في فبراير 2007 وفي بداية العام الثاني لتحرير غزة .. فماذا نرى غزة الآن؟.. سؤال مؤلم وصور يندى لها الجبين.. هل زوال الاحتلال عن قطاع غزة هو ما قتلنا..؟؟ إن المحتفلين بالانسحاب وقتها يبكون الآن لما آلت إليه أحوال الأخوة الفلسطينيون.. باتوا أكثر عبوسا وغضبا وحنقا.. بينما زالت مراسم البهجة والاحتفال وحلت مكانها مظاهر الفقر والبؤس فقد تحول الفرح إلى كابوس يكتم على أنفاس المواطنين.. وباتت أحلامهم رمادا منثورا.</b></p> <p><b>ففي العام المنصرم زاد الحصار الإسرائيلي على قطاع غزة، واستمر إغلاق المعابر، بل شهد العام الماضي إغلاق المعابر أطول مدة زمنية ومتواصلة منذ بداية انتفاضة الأقصى. كما عاني الناس من نقص شديد في المواد الأساسية( كالسكر، والطحين) كذلك حدث نقص في الغاز والسولار والبنزين، وزادت الأسعار بشكل مضاعف، وقلت فرص العمل وانقطعت الرواتب عن آلاف الموظفين في القطاع الحكومي، وساء حال المزارعين مما أدى لتدهور حاد في الأوضاع الاقتصادية للأسر الفلسطينية وارتفعت نسبة الفقر في المجتمع الفلسطيني لتزيد عن70% ولازال الوضع في تدهور مستمر.. فالفلتان الأمني من جهة بات يشكل مظهرا من مظاهر المجتمع الفلسطيني والذي أودى بحياة الكثيرين ومن بينهم نساء، كما ارتفعت وتيرة العنف على صعيد الفرد الفلسطيني نظرا للضغوط التي يحملها على كاهله، وتراجعت سيادة القانون رغم عدم فاعليتها سابقا لتحل محلها العشائرية والفئوية العصبية. </b></p> <p><b></b></p> <p><b>المرأة الفلسطينية:</b></p> <p><b>وحين نحاول أن نبحث عن المرأة في هذه الدائرة السوداوية المحكمة نجد أن أوضاعها ازدادت سوءا وضاعفت من الأعباء الملقاة على عاتقها والتزامها بضرورة توفير احتياجات الأسرة الأساسية وهذا بدوره زاد من الضغوط النفسية عليها.</b></p> <p><b></b></p> <p><b>إن حصاد انتفاضة الأقصى التي يصادف التاسع والعشرون سبتمبر الماضي يرصد ستة أعوام على اندلاعها- 29سبتمبر 2000- كفيل بأن يشهد على تراجع مخيف في الأوضاع الإنسانية في المجتمع الفلسطيني، وأوضاع المرأة الفلسطينية بشكل خاص، ويمكن أن نشير لذلك من خلال النقاط التالية:</b></p> <p><b>- </b><b>الاستشهاد:</b><b></b></p> <p><b>فقد استشهد العديد من الأطفال والنساء في انتفاضة الأقصى، إذ بلغ عدد الشهيدات في رفح وخانيونس ما يزيد على 67 شهيدة حتى الآن، استشهدت 40 منهن في رفح حتى الآن، و27 في خانيونس حتى منتصف يونيو، أما الشهداء الأطفال الذين سقطوا على أيدي قوات الاحتلال في المحافظتين فقد بلغ: 190 منهم: 108 شهيد/ة في رفح، و82 في خانيونس.</b></p> <p><b></b></p> <p><b>الأسر التي استشهد معيلها:</b></p> <p><b>كذلك تتحمل النساء عبىء الأسر التي استشهد أزواجهن، فحتى نهاية أغسطس 2006 بلغ عدد الشهداء في رفح وحدها 486 شهيد، منهم 153 شهيد متزوجون ولهم أسر، مما يعني أن مسؤولية هذه الأسر ورعاية الأطفال أصبح من مهام الزوجة ليضيف عبأ آخر عليها مع الالتزام بمهامها التي تقوم بها، </b></p> <p><b>وعلى سبيل المثال في منطقة خانيونس بلغ عدد الشهداء حتى منتصف يونيو 348 شهيد منهم 104 متزوجون ولهم اسر مما يعني أن 104 أسرة أصبحت من مسؤولية النساء.</b></p> <p><b>وحين نغوص أكثر في وضع هذه الأسر نجد أن وضعا اجتماعيا متفاقما ينذر بالانفجار في أي وقت فالكثير من العائلات حين يستشهد ابنهم ويكون لديه أطفال فهم يلجأون لتزويج أرملة الشهيد إلى أخ الزوج وهذا يعتبره الناس خروج من المأزق بحيث يحافظون على أبناءهم داخل نفس الأسرة الأمر الذي يلقي بدوره المسؤولية على الأرملة التي تجبر في كثير من الأحيان على القبول بالأمر الواقع والتعامل بشكل طبيعي مع المسألة، فلا أحد يعبأ بمشاعرها على فقد شريك حياتها ومن اقتسمت شقاء الحياة وحلوها معه، ولا أحد بمتطلع لذكرياتها معه بل عليها أن تقبل بكل بساطة للزواج بأخيه وأن تتعامل مع الأمر الواقع فهو زوجها الآن وإذا أنجبت منه فسيقول بعض أولادها له يا بابا، ويقول الآخرون يا عمو..مفارقة لا يكترث بها الكثيرون وعليها أن تلقي بأحزانها وراء ظهرها، وإذا نظرنا للشق الآخر من المسألة فهي إن أرادت الزواج بآخر فهي غالبا ما تجبر على أخذ أبناءها منها لأن الأهل سيرفضون أن يربي أبناؤهم غريب وبكل الأحوال فالعائلة فقدت ركن أساسي وعلى المرأة أن تقودها لبر الأمان مهما كانت التضحيات التي غالبا ما تقدمها هي وأطفالها. وهو الأمر الذي يلقي بمزيد من الظلال والمسؤوليات النفسية الجسيمة على عاتق المرأة.</b></p> <p><b>وفي ذات السياق تتحمل المرأة مسؤولية المعاقين والمصابين في رعايتهم والاهتمام بهم سواء كانوا أزواجا أم أبناء أو أخوة وهذا يضيف مسؤوليات جسيمة على النساء اللواتي يطلب منهن أدوارا مجتمعية وإنجابية وتدبير التزامات البيت بما تسمح به الحالة الاقتصادية</b></p> <p><b></b></p> <p><b>هدم المنازل وتدمير الممتلكات وتشريد العائلات:</b></p> <p><b>فمنذ بداية انتفاضة الأقصى وبسبب الممارسات الإسرائيلية الهمجية على الأطفال والنساء والشيوخ وسياسة الاغتيالات وهدم المنازل وأساليب الترويع المتعددة التي استخدمها الاحتلال فقد شرد ما يزيد على 15921 من النساء، و17247 من الأطفال في منطقة رفح وخانيونس فقط كنموذج، فماذا سيكون الرقم إذا قسنا على باقي مناطق الضفة والقطاع. إن هذه الأرقام تدلل على مدى حجم معاناة النساء والأطفال وتشرد العائلات والأسر.</b></p> <p><b>إن العائلات التي تهدم بيوتها تضطر للبقاء عند الأقارب أو الجيران وهذا يلغي الحيز الخاص لدى النساء حيث يتأثرن أكثر من الانزعاج المتمثل بالعيش في حيز شخصي آخر، وهذا يسبب مزيدا من التوتر لفقدان الأمن والاستقرار، وعدم وضوح الأفق للبقاء في هذا الوضع يزيد الأمر تعقيدا. </b></p> <p><b></b></p> <p><b>وللتعرف على حجم الضرر- بشكل تفصيلي- الذي لحق بالنساء في الجنوب نشير إلى الإحصائيات التي رصدها مركز الميزان لحقوق الإنسان منذ بدء انتفاضة الأقصى وحتىنهاية أغسطس 2006 من هدم بيوت:</b></p> <p><b>فقد هدمت قوات الاحتلال ما مجموعه 3835 بيتا ما بين ضرر كلي وجزئي في كل من رفح وخانيونس، حيث هدمت كليا 1505 بيتا في رفح، و540 كلي في خانيونس، أما جزئيا فقد تضرر 1282 بيتا بشكل جزئي في رفح، أما في خانيونس فقد تضرر 508 جزئيا.</b></p> <p><b>ويزيد ذلك من تأكدنا لحجم معاناة النساء والأطفال الذين شردوا من بيوتهم أو من اضطروا لترك ما تبقى من بيوتهم لعدم إمكانية العيش فيه نتيجة الضرر الذي لحق ببيوتهم، بالإضافة لفقدان النساء والأطفال الأمن والأمان وحياة الاستقرار التي كانوا ينعمون بها في أسرة واحدة، وباتت الأسر مشتتة ومهجرة في ذات المخيم أو المدينة، وهذا بدوره ألقى بظلاله على أوضاعهم النفسية وحياتهم الاجتماعية ومدى تواصلهم في الحياة العامة.</b></p> <p><b>إن ما سبق هو إشارات سريعة ومختصرة للأوضاع التي آل إليها وضع قطاع غزة بعد الانسحاب الإسرائيلي والتأثير المباشر وغير المباشر على أفراد المجتمع الفلسطيني وتحديدا النساء، وعلى نسيج الأسرة الاجتماعي ومدى تماسكه وقدرته على التواصل. إن أهمية الموضوع لا يكفيها مقال أو ورقة بحثية فهنالك حاجة ماسة لإجراء أبحاث تجسد الوضع الفلسطيني الحالي وتأثيراته على النساء وعلى الأسرة بشكل خاص.</b></p>

تقارير أثر انتفاضة الأقصى على النساء الفلسطينيات

(من أرشيفي الصحفي ) بقلم: هداية شمعون هانحن ذا في فبراير 2007 وفي بداية العام الثاني لتحرير غزة .. فماذا نرى غزة الآن؟.. سؤال مؤلم وصو...

مزيد من المعلومات »

من أرشيفي الصحفي

<p><b><u>مئات المهجرين من بيوتهم يلجأون لمركز للإيواء ترعاه وكالة الأنروا في رفح</u></b></p> <p><b>الخوف والرعب وعدم الشعور بالأمان المعاناة الأكبر للأطفال والنساء</b></p> <p><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj85Br1jGkCPDB7liUw8iol3UhHF7D28yh0XQPrPbR8zccz6vLq2XYWo1eSriv2va1KI0daR4ElN2I-lsGwKRukuqggGYoDEINXGjf0C5HmiLqR8qk2zbSz-f1n5CnEf__FenVEyt2wjDp1/s1600-h/20090118837%5B4%5D.jpg"><img alt="20090118837" border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiews_y1Iy9GEEPG2RoFifY-Z8KloJuWrBqPHK_HzkR6c-3J7WcDpu2G8noHq9itUgkaoI1ad4yXx1nVTEPYFBa6B0_ZluwxlCgKFdSgUzVTogkouUUVyVd2aedY43waoBOjW1szhXpatbF/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="20090118837" width="242" /></a></strong></p> <p><strong></strong></p> <p><strong></strong></p> <p><b></b></p> <p><b>تقرير: هداية شمعون/رفح</b></p> <p><b>..الوجع يمتد من غزة إلى لبنان.. ونهر الدم يسيل لينثر ويلاته من مرجعيون ومروحين إلى مخيم المغازي.. ويفجر آهات آلاف النازحين والمهجرين قهرا من بيوتهم.. يمضي المهجرون رغما عنهم ليلجأوا لمكان آمن في بيروت.. وفي رفح.. فمن المناطق الحدودية هجرت العشرات من العائلات التي أجبرتها القذائف الإسرائيلية ورصاصات الطائرات الحربية على بيوتهم الآمنة من تركها رغما عنهم منذ بداية عملية أمطار الصيف على قطاع غزة.</b></p> <p><b>توجهنا للمهجرين في مركز للإيواء في إحدى المدارس الذي أقامته وكالة الأنروا في منطقة رفح.. كل عائلة تقطن في صف مدرسي تفتش الأرض.. صف مدرسي يتحول في ليلة وضحاها إلى ملاذ وحيد لعائلة فلسطينية بأكملها.. وما أقرب حال الفلسطينيين باللبنانيين هذه الأيام لتكون لوحة سريالية باقية لسجل التاريخ..</b></p> <p><b>...</b></p> <p><b><u>وضع إنساني صعب</u></b></p> <p><b>لمحتها قادمة من إحدى زوايا المدرسة تحمل (قلن) ماء كبير. تحمله بكل قوتها رغم الوهن الذي بدا واضحا في محياها.. ترتدي الداير الأسود وتحاول أن تخفي ما تبقى من وجهها النحيف.. اقتربت منها بالاتجاه المعاكس وقادتني وهي تحاول الابتسام إلى احد الصفوف بالدور الأرضي لنجلس على أحد المقاعد الخشبية وقد أغلقت الباب.. كانت الأغطية قد وضعت على الشبابيك كي لا يراهم أحد بالداخل.. تقول السيدة فاطمة سالم أبو عدوان(40) عاما:" كنا في بيتنا آمنين إلا أن اجتياح الدبابات الإسرائيلية لمنطقتنا قلبت حياتنا رأسا على عقب.. لم نكن ننام لعدة أيام من صوت القذائف وهدير الطائرات وأزير رصاصها.. حتى ذلك اليوم الذي لم نستطع أن نبقى خاصة حين انفجرت القذائف المدفعية قرب بيتنا فجرا وهرولنا مع الجيران فارين بطولنا."</b></p> <p><b>وتضيف عدوان:" هذا هو يومنا السادس هنا ولا نستطيع العودة أو حتى معرفة مصير بيوتنا ومصيرنا، انظري إلى ابني بهاء لم يتجاوز العامين.. يخاف ويظل يرتعش خوفا وأنا لا يغمض لي جفن محاولة تهدئته ويستيقظ فزعا وهو يصرخ.. طخوا أبويا.. طخوا اخويا..."</b></p> <p><b>وتضرب كفا بكف..: الوضع على الله طول ؟ ماذا نفعل وماذا ينتظرنا لا أعرف؟؟ ربنا يستر بنا ولا تطول الحال"</b></p> <p><b>وعن وضعهم في المدرسة تقول عدوان:" لم تقصر بنا الأنروا والصدق يقال.. قدموا لنا ما يستطيعون.. الفراش والأغطية والماء النظيف للشرب والطعام المناسب، لكن وضعنا النفسي صعب للغاية ونريد أن نرجع بيوتنا لكن الله غالب على اليهود.."</b></p> <p><b>وعنها وبناتها فالمعاناة أكبر تقول عدوان:" كما ترين مكممين بهذه الثياب طيلة الوقت، محبوسين في هذا المكان، فالرجال يملأون ساحة المدرسة بالخارج ونحن لا مجال لخروجنا، بناتي تعبت نفسيتهن كثيرا نتيجة هذا الوضع وقد بعثتهن لبيت خالتهن حتى المساء.. وأنا باقية لأجل الصغار ولا يمكن أن أفكر في شىء آخر غير عائلتي وبيتي."</b></p> <p><b>وتقول سهير مسامح أبو جزر (28) عاما: " كان القصف شغال في منطقتنا –منطقة أبو حلاوة وهي تابعة للشوكة- لكن بقينا صامدين حتى سقطت قذيفة على بيت جارنا وأصيب بفعل الشظايا الحارقة ونتيجة الخوف وفزع الأولاد وخوفنا على حياتنا هربنا من البيت، الذي أصيب أيضا بخسائر فادحة بعد أن انفجرت قذيفة مدفعية فيه ودمرته تقريبا ولولا رحمة الله بنا حيث كنا قد خرجنا بالنهار بالصغار وعدنا في اليوم التالي صباحا لنجد البيت شبه مدمر، ولم يعد الأمر آمنا فاضطررنا أن نلجأ لهذه المدرسة بدلا من الشارع أو بيوت الأقارب فمن سيتحمل من في هذه الظروف."</b></p> <p><b><u>معاناة نفسية</u></b></p> <p><b>وعن الوضع النفسي لأطفالها تقول:" ابني عدي 8 سنوات لا تسمعي منه إلا كلمات.. يما يما الطيارة بتقصفني.. ويصحو مرتعدا بالليل وصارخا.. طخ.. طيارات.. ولا أكاد أحاول أن ارتاح حتى أجلس لأخته الأصغر 3 سنوات والتي تبكي طوال الليل خوفا ورعبا مما رأينا، وتلك الأخرى التي تجاوزت 5 سنوات باتت تبول على نفسها.. وتصمت قليلا وعيناها مغرورتان بالدموع.. أنا أشعر أن المسؤولية كبيرة جدا على.. أشعر بالتعب وبالخوف ولكني لا أجد وقتا لمشاعري ونفسي..... ومن الذي يجد وقتا للتفكير في مثل هذه الظروف الصعبة."</b></p> <p><b>ويقول عادل أبو صهيبان(16)عاما كنا نجري فجرا هربا من الطائرات التي لم ترحمنا وأخذنا نجري من مكان لآخر والرصاص من حولنا، وسمعنا أن إمرأة استشهدت وبقي أخاها في ركن من بيتهم وقد شله الخوف ولم يستطع أن يهرب.. كان إخوتي يصرخون ويبكون ولا نعرف أين نجري أو نذهب.. وتضيف أخته أم حمزة:" كنت في بيت والدي حين أخذوا يضربون بقوة، وحاولت أن أذهب لبيتي في الاتجاه الآخر لكني لم أستطع فالدبابات كانت قريبة للغاية وتطلق رصاصاتها لإرهابنا وتهجيرنا.. وتقول بقيت ثلاثة أيام بعدها لم استطع أن أقف على قدماي من الخوف الذي أصابنا وهو حال طفلاي الصغيران."</b></p> <p><b>.. وتوجهنا مع النساء والأطفال إلى إحدى الغرف التي تضم اجتماعا خاصا بالنساء تواجدت بها بعض الأخصائيات النفسيات واللواتي أشرن إلى أن هذه اللقاءات هامة في هذه المرحلة للأمهات والأطفال لأنهم خضعوا لضغط كبير وعانوا من خوف شديد نتيجة القصف والدمار الذي لحق ببيوتهم، ومن ثم فهنالك برامج خاصة بالتفريغ النفسي للأطفال وتقديم الخدمات النفسية للجماعات وللأفراد كحالات خاصة. كذلك لتسهيل الأمر على الأمهات برعاية أطفالهن وإيجاد الطرق المناسبة لمعاملتهم وتأهيلهم.</b></p> <p><b>ومن هنا يؤكد لنا منسق برنامج الدعم النفسي التابع لوكالة الغوث إياد أبو غالي على أن لدى البرنامج مجموعة مؤهلة من المرشدين الذين نهيئهم للتدخل بالطريقة الصحيحة حيث يوجد لدينا 4 برامج تدريب لتطوير أداءهم. ويصل عدد المرشدين إلى 62 مرشدا موزعين على المدارس والخدمات الصحية ومدارس وكالة الغوث في الجنوب.</b></p> <p><b>ويضيف أبو غالي:" نتعامل مع كل فئات المجتمع، فهنالك جانب وقائي وآخر علاجي وذلك من خلال: التوجيه الجمعي لأعداد كبيرة، والإرشاد الجماعي لمجموعات تعاني من مشكلة معينة، والإرشاد النفسي لدراسة حالة، كما أن هنالك الزيارات المنزلية للحالات التي بحاجة لإرشاد مكثف."</b></p> <p><b>ويقول أبو غالي:" إن الظروف الطارئة التي تعاني منها مدينة رفح حاليا تتطلب تدخلا عاجلا ومكثفا من قبلنا، وما تقوم به طواقمنا هو تخفيف المشاكل النفسية، ونحاول أن نؤقلم الناس على الوضع الحالي، ومن الممكن أن تؤثر عليهم، وذلك من خلال تفريغ نفسي للأفراد من الجو الذي عايشوه، وبعد فترة بسيطة نبدأ بالتعمق بشكل أكبر في المشاكل التي يعاني منها النساء والأطفال والجميع"" </b></p> <p><b><u>عدد المنكوبين قابل للزيادة</u></b></p> <p><b>وعن الوضع الإنساني في المدرسة يقول مساعد مدير عمليات الوكالة خالد عاشور:" حاليا يوجد في مركز الإيواء التابع للوكالة 561 فردا عددهم مرشح للزيادة بسبب استمرار القوات الإسرائيلية بمزيد من التوغل في المناطق الفلسطينية وتقدمها تجاه المناطق السكنية وإرهابها للسكان، إن عمل الوكالة هو عمل إنساني بحث لا علاقة لنا سوى بالسكان ومن يحتاج إغاثة وأمور صحية سواء كان لاجىء أو مواطن فنحن على استعداد لإعانته. وبالنسبة لوضع رفح فقد ناشدنا محافظ رفح لإغاثة العائلات المنكوبة على المناطق الحدودية من رفح، ومن ثم قمنا بافتتاح مركز الإيواء وقدم لنا 57 أسرة في الأيام الأولى.</b></p> <p><b>ويضيف عاشور:" لدى الوكالة 4 مراكز أخرى مجهزة لإغاثة المنكوبين في الحالات الطارئة، وتقدم لهم خدمات إنسانية تسهل لهم استمرارية حياتهم، كما تقدم لهم خدمات صحية ونفسية، حيث يوجد في هذا المركز طبيب وسيارة إسعاف كما أنه يوجد عدد من المرشدين الاجتماعيين والنفسيين لمساعدة الأفراد رجالا ونساء وأطفالا على تجاوز محنتهم بشكل أو بآخر."</b></p> <p><b>وعن حجم الخسائر يقول عاشور:" بما أن المنطقة لازالت خطرة فلا يمكن لوكالة الغوث السماح لفرق الطوارىء بالذهاب للمنطقة والقيام بعملية الحصر والإحصاء للمناطق الزراعية والبنية التحتية، إلا أن هناك توغل مستمر ومتكرر في المناطق الحدودية في رفح.. مرافقا للقصف المدفعي الإسرائيلي."</b></p>

تقارير من أرشيفي الصحفي

مئات المهجرين من بيوتهم يلجأون لمركز للإيواء ترعاه وكالة الأنروا في رفح الخوف والرعب وعدم الشعور بالأمان المعاناة الأكبر للأطفال والنساء ...

مزيد من المعلومات »

صاروخ إسرائيلي لا يرحم أسرة الناطور ليدمي أفراد العائلة كلهم

<p><b><u>أطفالها تحولوا لأشلاء محترقة.. ومقطعة</u></b></p> <p><b><u>استشهد اثنان من أطفالها، وإصابتها وابنها الآخر في حالة خطيرة من صاروخ إسرائيلي</u></b></p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG7lW2mL_siMJyfkf7Z4K_NraZdeXW01UO-f6rLdVJY2cw0x2Dc_-mzh7C3fNRLI23GNT4bS0bRFcD0mnp__Ug66ihIpBQLtYfaCewwS9I3XCpRWStY0EnOWlfVQxggdT_dMzIrvmn4orw/s1600-h/20090118833%5B3%5D.jpg"><img alt="20090118833" border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_92oT8YTMFqmYG-69q3Q2B__QzrmVf7LVuLXGukGmddcso3aWh6opkdGNALmGI7xvVKpUCbwZOiIbfLZ1JylVJsKO2eI8C3SEvXH47Bx5-F4HKlen02TLP6k7OB2glVHVLQUx0kdhEsPX/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="20090118833" width="244" /></a></p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p><b>تقرير: هداية شمعون – رفح</b></p> <p><b></b></p> <p><b>..من بيت لبيت يشردون ويقتلون.. ترقد الآن في مستشفى ناصر في خانيونس..هدى النوري إمرأة عاشت لأطفالها تربيهم وتعلمهم وتسهر على أمنهم وسلامتهم..لم تدرك للحظة أنها ستفقد أسرتها فلذة أكبادها الذين سقتهم عرقها.. ودثرتهم بحنانها وعطفها الذي لا تملك غيره.. هدى لا تملك أن ترى ابنها المصاب بجانبها في المستشفى والذي أجريت له عملية جراحية وحالته لا زالت خطرة وهي لا تعرف بعد أنهم فتحوا بطنه، وأن إحدى ذراعيه لا تعمل، وأنه فقد قدمه اليمنى بأكملها..وأن روحه لازالت عالقة بين السماء والأرض... هدى لم تودع ابنتها كفاح أو ابنها عمار لأنها كانت فاقدة الوعى وتخضع للعلاج من إصابتها بشظايا صاروخ حاقد في كل أنحاء جسدها وحالتها لا زالت خطرة..ولو بقيت هدى لتودعهم لفقدت وعيها لأنها لم تكن لتجد أطفالها الأبرياء بل لوجدت أكوام من اللحم المقطع والمحروق ولماتت كل يوم مئة مرة من لحظات ذبح فيها أطفالها..</b></p> <p><b><u>إرهاب إسرائيلي</u></b></p> <p><b>حاولت هدى النوري(44)عاما أن تعاجل بإنقاذ حياة أسرتها حين اشتد القصف الإسرائيلي على منطقتهم في الشوكة- حي التنور- شرقي رفح، حين سمعت الجيران يصيحون ويهرعون خارجين من بيوتهم ورغم حلكة الظلام إثر انقطاع التيار الكهربائي المستمر لمنطقة رفح كان الناس لا يكادون يرون أمامهم والوقت لازال فجرا.</b></p> <p><b>فقد صمدت في بيتها مع أطفالها مدة يومين تحت القصف واجتياج القوات الإسرائيلية لمنطقة الشوكة، ومحاولتهم الدائمة لتهجير العائلات وقتل الأطفال، إلا أنه مع اشتداد القصف واقترابه الشديد من منطقة سكناهم اضطرت للفرار مع أطفالها ولم تكد تسارع وعائلتها في الشارع قرب بيتهم حتى انفجر صاروخ إسرائيلي مصوب من طائرة الاف 16 وسط العائلة ليفرق بين أرواحهم وليعلن بكل سطة الغاصب أن فصلا داميا بدأ لعائلتها..و ليستشهد على الفور اثنان من أبنائها وتصاب هي وابنها الآخر إصابات بالغة.</b></p> <p><b><u>أطفال باتوا أشلاء محترقة</u></b></p> <p><b>ويقول إياد أبو شبانة -شاهد عيان- في إفادته لمركز الميزان لحقوق الإنسان- وهو من ساعد بنقلهم لمستشفى أبو يوسف النجار:" كانت طائرات الاستطلاع تملأ السماء، فخرجت وإخوتي على باب منزلنا لنجد حركة نزوح لعائلات نساء وأطفال وشيوخ بشكل مكثف، وعند الواحدة فجرا تقريبا شاهدت برق يضيىء المكان المظلم تبعه انفجار شديد على الجانب الغربي من شارع العروبة بجوارنا، فهرعت مسرعا على جانب الشارع خوفا أن يتبعه انفجار آخر،ووصلت على بعد 5 أمتار من مكان الانفجار وبحذر شديد شاهدت طفلين ملقيان على الأرض بينهم مسافة 2 متر، وبجانبها طفل يئن، وسيدة تئن من شدة الألم تبعد عنهم 2 متر."</b></p> <p><b>ويضيف شاهد العيان:" كان الدخان الأسود يغطي المكان فصرخت بأعلى صوتي بحثا عن منقذين ..وعدت أصرخ..إسعاف..إسعاف.. وكنت بوضع هستيري لمشاهدتي للجرحى والأشلاء، وحاولت استجماع شجاعتي وبمساعدة أحد الجيران حاولنا رفع الطفل الذي بدا أنه لازال على قيد الحياة من أنينه الذي قطع قلوبنا، حاولت رفعه من قدميه ففوجئت أنه فقد أحدها، وحاولت رفعه من بلوزته فخرجت البلوزة من جسده لأنها كانت مقطعة، وعندما حاولت رفعه من كتفيه أحسست بيدي تخترق جسده وأنينه يزيد من ألمي ورعبي من المشهد الذي لم أواجهه بهذه الدرجة من البشاعة والدموية.."</b></p> <p><b>وينفعل مضيفا: تخيلته أحد أبنائي...كنت كالمجنون لحظتها ..لازال على قيد الحياة.. هذا إجرام..والله إجرام.."</b></p> <p><b>ما ذنب عائلة بأكملها.؟؟</b></p> <p><b>وعن الأم يقول:" رفعنا السيدة التي تمزقت ملابسها نتيجة احتراقها، وكانت سوداء حالكة، ووضعناها في سيارة الإسعاف، أما الطفلان الآخران فكانا قد استشهدا في ذات المكان إذ لم أسمع لهما أنينا أو صوتا ولاحقا علمت أنهم من عائلة الناطور الذين يقطنون حي التنور."</b></p> <p><b>وعن مكان الجريمة يقول:" بعد أن أوصلناهم للمستشفى عدنا لمكان الجريمة البشعة التي قام بها الطيران الإسرائيلي في الأطفال العزل، وبدأت ومن معي بجمع ما نستطيع من اللحم المتناثر في المكان ومن بينها قدم الطفل الذي حاولت حمله وقمنا بإرسالها للمستشفى.."</b></p> <p><b>ويشيح بوجهه قائلا:" لا نستغرب ما يفعله الإسرائيليون في لبنان فهانحن كل يوم نفيق ونغفو على جريمة إسرائيلية في أطفالنا العزل، ما ذنب هذه العائلة وما الذي اقترفه أطفالهم؟؟.. </b></p> <p><b>أسلحة فتاكة</b></p> <p><b>ويؤكد د.على موسى مدير مستشفى أبو يوسف النجار أن عائلة الناطور قد استشهد اثنان من أفرادها وهما:( عمار الناطور 19 عاما) وشقيقته (كفاح الناطور 15 عاما)، وقد وصلا أشلاء مقطعة، محترقة، ومتهتكة الأنسجة، مما يدلل على أن أمرا غير طبيعي على الإطلاق، ولم يسبق أن وردت حالات مشابهة إلى المستشفى.</b></p> <p><b>ويضيف موسى:" لازالت الأم في حالة خطرة بعد إصابتها بشظايا صاروخ إسرائيلي في كل أنحاء جسدها، بينما الابن الآخر أجريت له عملية في مستشفى النجار في حالة حرجة حيث تم إيقاف النزيف الناتج عن بتر قدمه اليمني( حيث بترت من الطرف السفلي الأيمن كاملا من الحوض ).</b></p> <p><b>وأكد موسى أن حالة الأم وابنها لازالت خطرة حيث تم تحويلهما إلى مستشفى ناصر بخانيونس.</b></p> <p><b>من جهة أخرى أشارت أصابع الاتهام إلى استخدام إسرائيل لأسلحة محرمة دوليا ما يتسبب بحروق الشهداء وتقطيعم ووصولهم اشلاء بعد أي إصابة.</b></p>

تقارير صاروخ إسرائيلي لا يرحم أسرة الناطور ليدمي أفراد العائلة كلهم

أطفالها تحولوا لأشلاء محترقة.. ومقطعة استشهد اثنان من أطفالها، وإصابتها وابنها الآخر في حالة خطيرة من صاروخ إسرائيلي       تقرير...

مزيد من المعلومات »

كنت وحيدة/مهترئة

<p><b>إهداء:لم أرك، لم تريني، لكني لمحت طيفك في ذاك البستان</b></p> <p><b>كنت وحيدة/مهترئة</b></p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjct7FIc_NF_uHFP8coBw82dkliCvTkSSsFEeUat4RilpwxgQHZH7hAnuuS1z8mN1BlzphKjb5sibb4KRXElBvQWKL-H2bx3wFq64bKl0tn4o_eZ9Ehe9bubWblpMxA8bg4KF8FHQmazD23/s1600-h/All-alone%5B3%5D.jpg"><img alt="All-alone" border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_4g__vof17e_yso9tRueLZoFAtjSxfjd_QAgquAgX5ceJ7KRW-ClH3zBaqsitp4ClGff3mstFnw0LMFD6_LxWXl2Nooy-tIXqXAWwoIf-gIb-SztUYH6bQE_pQ7sXzYgu29dfTBVtSev/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="All-alone" width="240" /></a></p> <p> </p> <p> </p> <p>بقلم:هداية شمعون(*)</p> <p>إنني الآن أراه ممددا على سرير كان يوما لي..</p> <p>ألمح نثرات الدماء التي تغطي الألحفة البيضاء.. </p> <p>كان ذاك الجسد يوما جسدي..كان يشبهني إلى حد ما..</p> <p>أقترب رغم الخوف الذي يعتريني.. أقترب رغم السحب الضبابية التي باتت تغطي رؤياي </p> <p>كان الوقت نهارا ..بل كان ليلا..</p> <p>وكنت نائمة.. باكية..</p> <p>أذكر ذلك الوميض المنزلق من أمامي.. كنت اثنتان بل كنت قد أصبحت اثنتان/ الأولى هي أنا، والأولى هي الثانية</p> <p>كنت خرساء رغم طلاقة لساني/ عمياء رغم اتساع عيناي/ صماء/بعد أن صم صراخي ما تبقى لي من معنى..</p> <p>أذكره تماما الآن كانت الأشجار عالية عالية لم يتسع صدرها لتحميني بعد أن خذلني البشر..</p> <p>كنت قد مضيت في طريق قرب جامعتي حين فاجأني كنت أعرفه جدا/قريب العائلة/تقدم لخطبتي</p> <p>رفضته لأنه رجل متزوج، ومن قريبتي/ وكذا فعل أهلي..</p> <p>الآن أذكر ملامحه المجردة من الإنسانية.. كان مختالا/محتالا/عضلاته تبتلع مقاومتي..</p> <p>وجدت نفسي في ثوان معدودة مقيدة في عربته..صراخي كتمه بحقده..</p> <p>كنت أراني الآن ممددة على سريري للمرة الأخيرة.. ألمح خيط الدم المهلهل من جبيني/كنت خارج المكان/خارج الجسد/بين ثنايا الألم كنت أتمتم/أهذي..</p> <p>لحظات/دقائق مريرة/ مقطعة الثياب/ينهال على ضربا/الكرم شاهد حي على نحيبي/وحدي /وحدي</p> <p>بكتني الأرض وقذف التراب بنفسه منتحرا ليسترني/كنت بدأت أتلوى ألما/ضربي/اغتصابي</p> <p>من قال أني كنت أنا/كانت الأخرى/كنت أذوي/أنيني تسمعه وريقات الشجر/تساقطت بفعل الخطيئة الأولى لتستر ما تبقى</p> <p>كنت فاغرة/مهزومة/منكسرة/ملتاعة/محطمة/كنت أخرى/كنت أنا/لم أكن أنا/مشتتة/مذبوحة على قربان الرغبة </p> <p>كنت هناك/دقائق ميتة خلت/كنت أستميت لأدفع بحقده نحو جسدي/أبصق في وجه يقترب من أنفاسي/صراخي كان نازفا بعد أن غادرني صوتي مذعورا من عار قادم لامحالة/منهكة/مجنونة كنت أنا الأخرى</p> <p>حفرت بقدماى تراب الكرم، التحفتني ذرات الرمل/غبار الأرض/أوراق الشجر/مستميتة لنجدتي/سقط من السماء جذع شجرة/هويت به على رأسه بما تبقى..</p> <p>هرولت لا ألوي على شىء/عيون أمي تسبقني/قلب أبي كاد يوقف محاولتي الفرار/إلى أين أمضي..</p> <p>فقدت بوصلتي وظللت أجري/ وقفت ببابهم/هم أهلي/هي أمي/هو أبي </p> <p>تلقفا ذعري وشرودي/جنوني/وبكائي/احتضنا جسد تناثرت قطرات الدم البكر على أنحائه/فاجعة هي..!!</p> <p>حفظا سري/بات سرا/حفظا عاري/بات عارا/بت مغتصبة/بت بلا جسد..!! </p> <p>بكيت طويلا/انتظرت طويلا أن يجف البكاء/كانت ملامحي تذوي/كجسدي المسفوك/كنت أشعر بالعار/بالخطيئة تبتلعني</p> <p>ضحية أنا/لكنه رسم لي طريقا معبدا بالأشواك والدماء/كنت قد بدأت أصبح غيري/ليست مثلي</p> <p>عار يلاحقني/لا أغادر غرفتي/هجرت دراستي/هجرت كتبي/وصديقاتي/حاولت عبثا نسيان جسدي</p> <p>لكني كلما اتجهت خطوة أشم رائحته/تلتصق بي/أفرغ صورتي حين ألمحها في المرآة/أفزع مني...!!</p> <p>أراها تلك التي عاشت لحظات الموت/لحظات الانسحاق/الهزيمة</p> <p>انكسار يشرخ روحي/كنت أصبحت أكثر من واحدة/بل أكثر وأكثر..</p> <p>لم أعد أغادر سريري/صمت أمي يذبحني/هروب عيناي والدي يقتلني/أهرب ثانية لمعتقلي الذي اخترته بيداي</p> <p>لم أتجاوز الثانية والعشرون عاما/تجاوزت المئة عام..</p> <p>الهمسات من حولي/والجسد المسلوب لم يعد ملكي/ما عادت أحلام الصبا</p> <p>وكليلة مجهولة النسب خشيت من جسدي/كنت أخافه/ أخشى أن ينقض على/كما فعل بين الأشجار الباسقات</p> <p>وكنت وحيدة/مهترئة</p> <p>قتلوا المغتصب/عرفوا بموتي/كنت أنهار رويدا رويدا/حاولوا مرارا مؤازرتي/لكني كنت قد أصبحت غيري..</p> <p>ممددة على سريري في المشهد الأخير/جاء قادما كنت في غفوة من الانكسار/من الهزيمة</p> <p>وضع فوهة الموت في رأسي/لم اشعر لحظتها ببرودة المعدن/لم أشعر بلهيب الرصاصة</p> <p>سرقتني النوم من الحياة/سرقت مني الرصاصة انكساراتي/لكني تركتك انكسارا آخر..</p>

ابداع.. كنت وحيدة/مهترئة

إهداء:لم أرك، لم تريني، لكني لمحت طيفك في ذاك البستان كنت وحيدة/مهترئة     بقلم:هداية شمعون(*) إنني الآن أراه ممددا على سرير كان...

مزيد من المعلومات »

حنان

<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7AR7oS8XNTpo23r_oupOjiBw8eU-q_rJT3oGJYuKa7V9rFPnIpq1_NgBLEq5_BYtaqIRK8xhih_sbLy_oVOSaJ-Yt85KPAWUyiQH6QLAHvkOUisocGZx6ljoUyLqgORKVOO7pfaYYbhoH/s1600-h/MVC-040F%5B4%5D.jpg"><img alt="MVC-040F" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPTflx_HrTY31lf9UcKM1My3sQaG_Z9iwPnFcvG2ToB6GrvGrxoqBsqsttrGWKEzA3npeFW2K-tM-Oz3y7ajd6DBJFIreCXLxPUMue2dJR0bL8Tvtib1_8c3sN2iTCP6YGT1sEzjVhA0E1/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="MVC-040F" width="180" /></a></p> <p> </p> <p>صديقة الطفولة فراشة جميلة تكتب الشعر، وتغازل يداها عيونها وتكلم أصابعها نفسها، لم أرها من عام بأكمله لكن قصتها آلمتني… دون مقدمات أجبرها زوجها على الخروج من بيتها... حنان تبكي الآن بين يدي القمر تصرخ دون شفاه.. كان عنيفا معها في بعض الأحيان لكن هذه اللحظات شعرت بأنها تموت ألما لكنها كانت أخرى، حنان الفراشة الرقيقة ذات الملامح الناعمة والصوت الهادىء الجميل، وعيناها الصغيرتان لازالتا تحملان أحلام الصبا، كانت أشبه بشجرة صلبت على أرض غرفتها في الطابق الثالث، تمسك بإفريز الشباك وصرخاتها تشق عنان السماء وأحدا لا تراه غير يدي زوجها القاسيتين، كانت الحائط باردة جدا على جسدها النحيل، وخصائل شعرها تحاول الهرب عبر النافذة الكبيرة حيث السلام والأمان، كان يحاول حملها بكل قوته وقد فقد صوابه وهي العصفورة المبللة لازالت تحدق في عيون صغارها وتتشبت بالحياة، أحدا لم يحاول انقاذها من بين يديه كانوا ينظرون ببلاهة وقد راقهم المشهد، وراقهم الموت أكثر من الحياة، لم تجد غير قوة إلهية تسعفها وتجعلها كالشجر اليابس وجذوره قد امتدت عشرات السنين في الأرض، صمدت وما عادت تصرخ فكل قواها يجب أن تدخرها للبقاء على قيد الحياة، كان جسدها الذي بات كقطعة سجاد حمراء من شدة الضرب، يهزم قوته الجسدية رغم نحولها، وصمدت ووقفت على قدميها مرة أخرى وصرخت ببلاهته وغبائه وباتت كعيون نسر جامح وهي تصرخ كفى..كفى.. وانتشلت حنان روحها من بين يدي زوجها الكافرتين، وهرولت لحضن صغارها الملتاعين وبكت حين لمست الأيدي الصغيرة وجهها، وتذكرت كم خنجرا ذبحها به زوجها وكم مرة اعتدى عليها بالضرب والصراخ والألفاظ النابية، لكن أن يحاول قتلها وإلقائها من نافذة غرفتهما في الطابق الثالث ويصر على ذلك لولا عناية الله بها</p> <p>حنان صديقة الطفولة حلمنا كثيرا أن نطير.. كنت أكتب القصة وكانت تكتب الشعر، تبادلنا الكتابات دائما وتخرجنا من المدرسة لم نكن بذات الصف لكنا كنا جيران، ورغم أنها انتقلت للسكن مع أهلها في غزة إلا أنا بقينا على تواصل، وظلت أحلامنا الصغيرة تسبقنا، كانت رقيقة أشبه باليرقة والتقينا مرة أخرى بالجامعة تخصصت صحافة إعلام وهي تخصصت لغة عربية، ورغم أمنيتها أن تكون شاعرة إلا أن قرار الزواج كان كالسيف الذي أعلن انتهاء أيام الطفولة والشباب، وتزوجت وانقطعت عن الجامعة، أصبحت أسأل عنها جدتها فهي لازالت جارتنا، وعلمت أنها أنجبت ثلاثة أطفال، ورأيتها بعد سنوات كثيرة في بيت جدتها في عزاء جدها كانت أخرى لكنها بنفس الرقة والهدوء، كانت تشكو بصمت، ورغم أنها حاولت مرارا أن نبقى على تواصل وتبادلنا أرقام الهواتف إلا أن انشغالي منعني من التواصل معها كالسابق، حتى يوم أمس حيث وصلتني تفاصيل الاعتداء عليها من زوجها ومحاولته قتلها، شعرت بكثير من المرارة والذنب تجاهها.. أتفهم تماما أنها حاولت وبكل قوة الحفاظ على حياتها لكن العنف ضدها وبهذه القسوة جعلها تبحث عن مساحة من الحرية، والأغرب أن الكثيرون يحاولون أن يطمسوا هذا العنف ويدعوا أن لا عنف تجاه النساء كون المجتمع محافظ ويحافظ ويصون المرأة .. إن الشواهد والحالات التي نراها وتعيش بيننا هي أبشع دليل على هذا العنف، رغم أن الإحصاءات والأرقام ليست حكما فاصلا بحجم ظاهرة العنف ضد النساء.. </p> <p>إنها دعوة لهن جميعا ..الصمت ليس الوسيلة الأنجع لحل مشاكل العنف، حنان خرجت عن صمتها وليتها لم تدخل دائرة الصمت منذ البدء، ولكنها رغم ذلك كانت مثالا للشجاعة والدفاع عن نفسها وحياتها فلتحتذي بها باقي النساء المعنفات، وليدركن أنهن وحدهن قادرات على تغيير الصورة.</p>

مقالات حنان

  صديقة الطفولة فراشة جميلة تكتب الشعر، وتغازل يداها عيونها وتكلم أصابعها نفسها، لم أرها من عام بأكمله لكن قصتها آلمتني… دون مقدمات أجبر...

مزيد من المعلومات »

Her brothers lost & her house demolished in Rafah

<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTLJMUh7fPMS3ADmV_lW4SefJ-ZsowvHHYSHanCI7D9fu94G9HKSrBh_Eys82tQMLFUrgDOGHUjwhhiQyGcKDbEK1L93JpccPZAY_3N6yrO6pHXTr9F5bNEiiSiL43rTvcS2IbRvCmTmP/s1600-h/20090101733%5B6%5D.jpg"><img alt="20090101733" border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAq2Op2ovFFCJXK1Bk3iNHtNMiQz-JyQGBd5qFreO93ScOCdsxyeRFap5XLqyjC_73jRZivlDyKfUdI12zUNEbdJL-3gEIiWqkwGS6_Bafp_sktR5zf_blJsqz2Y5TxXIVe4JuELx-jbjy/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="20090101733" width="370" /></a></p> <p align="left"><b>By: Hedaya Shamun</b></p> <p align="left"><b></b></p> <p align="left">The two-year baby, Ne’ma, waits for her mother’s awakening in the in the resuscitation room.</p> <p align="left"><b>"<i>Sedqi!! Sedqi died… Ahmed died… Mohamed died…</i>" </b>this is what little two-year Ne’ma keeps saying when hearing her brothers’ names. She calls her mother, too, who is receiving the medical treatment in the Egyptian hospital. <b>"<i>Mom died</i>"</b> she added. </p> <p align="left">Despite being a baby, Ne’ma was not safe from the Israeli shelling. They shelled her house and her parents’ bedroom where she, her brothers, and parents used to hide together away from the Israeli bombs and explosions. She miraculously stayed alive. Having seen her front burnt and little body covered with blood, no one was able to believe that she was destined to live. </p> <p align="left">Zeyad Mahmoud Yousuf Al Abssy is Ne’ma’s father. He resides in Yebna refugee camp in Rafa to the south of the Gaza strip. He remembered what happened saying <b><i>"in the night of the 28^th of Dec. 2008, I went back to home at 10:00 pm. I found my ten-member family prepared for having dinner and I shared them. We moved after to sleep all in the same room. It was midnight when we slept. Suddenly, feeling nothing, I opened my eyes to find myself flying towards the asbestos ceiling of my bedroom… My wife was enfolding our little daughter Ni’mah and suckling her… then, we all fall down and the ground was shaking beneath our feet…we heard nothing… losing our gravity, we felt as if something pushing us over the top. We were falling under the rubble, covered with blood. That scene, I will never forget".      </i></b></p> <p align="left"><b><i>"I thought it is a dream, I saw the people pushed towards us… I was not really realizing things… people were all around, screaming and trying to help us out from under the rubble… then, I fainted. I woke up in the hospital; I had blood flow in my arms. I stayed in Al-Najar hospital… I asked about my sons, daughters, they told me that they are in the same hospital getting medical treatment. People visited us and they were crying; but I actually understood nothing. I did not realize what happened. I was hit in my head and got 10 stitches in my head, 7 in my back and my left arm was broken".</i></b><i> He added.</i></p> <p align="left"><b><i>Go my dears, only God can give you back your rights</i></b></p> <p align="left"><b><i>"In the next day, my brother came to visit me. Nobody dared to tell me what has happened. Then, they told me they will bury my children bodies (Mohamed 12 years old, Sedqi 4 years old, and Ahmed 11 years old). I was able to do nothing but thank Allah-Praise to be God. I wanted to farewell them before being buried. They carried me on a wheelchair. When I saw them in the morgue, their innocent faces, I cried and told them before everybody "Dear sons, only God can give you back your rights from this inequitable tyrannous world. I am no longer able do anything for you".  </i></b></p> <p align="left">The bereaved father kept silent. His heart was tore up for the loss of his sons. And despite having wounds have not healed yet, he found himself searching for the rest of his family. He managed to leave the hospital in the third day so as to accept the condolences over his three martyr sons.  </p> <p align="left">His daughter Zakeia- 15-years old- got her arm broken. She said"<b><i>  I was sleeping, when suddenly I found myself inside the ambulance. I did not realize what happened. Medics were taking us to the hospital. My hands were opened and blood was flowed covering my clothes. I stayed there for 25 days."</i></b></p> <p align="left">With a pale face, and dominant silence, Zakeia remembered her dead brothers saying" <b><i>I knew nothing. I thought they were all injured, just like me, as my relatives told me. By chance, a doctor came to check out, and thinking I am sleeping, he said she is the girl who was survived while three of her brothers were martyred. I was shocked, I didn’t believe at first, then my aunt told me that they are birds in Paradise by now. That was what she said and I cried a lot. I can’t believe they died. I just keep remembering them with my brothers and cry a lot."</i></b><b><i> </i></b></p> <p align="left">Zakeia fell silent and her eyes were overflowed with tears, she added <b><i>"I pray to God every moment to have my mother back, we need her so much, we are just children and we are no more able to endure this".</i></b></p> <p align="left">About the wife situation, Abssi said<b><i>" little Ne’ma was survived as her mother was holding her. When the missile exploded, the wall and ceilings were blown around us, and my wife seemed to embrace little Ni’ma as the medics said. They took them together to the ambulance after. When I visited her in Nasser Hospital in Khanyouniss, she was in critical situation but struggling for her life. I cried when I saw her. I did not know her. She was intubated and her body was swollen. She was in coma as she suffered fractures in her back and chest. She got 20 stitches in her head. When the medics brought her out the rubble they thought she was lifeless. Now she is in Egypt receiving the medical treatment for we can’t manage her wounds in Gaza."</i></b></p> <p align="left"><i>Looking at the sky, Al-Abssi prayed to god saying<b>" Oh, my Lord, bring my wife back to me and my children. Bring her back to her Ne’ma. I won’t cross my arms. I will sue the killers. We are civilians we form no danger for anybody. We were safe in our house… why we would be targeted by the Israeli warplanes while sleeping in the night??"</b></i></p> <p align="left">Zakeia said<b><i>" all the family members got his share of injuries. My sister Nida’ -19 years old- was hit in the head. Feda’ as well was hit in the head. My father and mother were injured, too. Our house was totally demolished and we have nothing now. we live now at my Uncle’s house with my grandmother. We have no house now. We are no more a family. Until now, I went through two surgeries. They put platinum in my arm. I went through a skin transplantation as well. And will have a third surgery within a month". </i></b></p> <p align="left">Concerning Ne’ma she was hit in the forefront, neck feet, and part of her tongue was cut. Little Ne’ma was hospitalized for a week. When her brothers went to see her, she was not able to know them. Whenever they mention the names of her martyred brother she replies" Died…Died!!"  This baby was finally joined to her sister and brothers. They took care of her. They all wait for the return of their mother to support them in this plight.  </p> <p align="left">The father brought up the memories <b>"<i>after my departure from the hospital, my neighbors told me that they found my children’s’ bodies about 35 meters away from the house after the explosion". He added "I used to carry Sedqi on my shoulders while Ahmed and Mohamed used to walk beside me. I don’t know how to handle their absence. I think this might be a nightmare, one day my family would come back to me and live together once again"   </i></b></p> <p align="left"><i>He retrieved his son sobhi 4 years old who was hit as the rest of his brothers<b>" Sobhi was so frightened. When he see the bodies of Palestinian children on TV he closed his eyes and hid them with both hands. I was not able to make my children feel safe anymore especially after the death of 3 of them".</b></i></p> <p align="left">The Al-Abssi family is just one Palestinian family who have faced death and lost many of its members. This family is suffering from displacement and trauma. Now, There are hundreds of Palestinian families who have lived the horrors of war and days still reveal the massacres committed by Israeli occupation forces against civilians and children.</p>

In English Her brothers lost & her house demolished in Rafah

By: Hedaya Shamun The two-year baby, Ne’ma, waits for her mother’s awakening in the in the resuscitation room. " Sedqi!! Sedqi ...

مزيد من المعلومات »

في الذكرى الثانية والستون للنكبة

<p> </p> <p><strong><font size="4" face="Simplified Arabic">قراءة في الموقف الإسرائيلي تجاه قضية اللاجئين الفلسطينيين</font></strong></p> <p><strong><font size="4" face="Simplified Arabic"></font></strong></p> <p><strong><font size="4" face="Simplified Arabic"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3PJC7Bw-2L9idE6qHEPOkzLOPM4OEgmPhnSxvC9i5DGv5WU4Z1tKBG0m7M8shaAUSwAnzBEGyoIlFEPoNnMj8QRJYV4AmGcQhXQa4EcYlnRc7Fhj7iSA9vCd9gQTXvepnSjQs72cnHcwX/s1600-h/14%5B3%5D.jpg"><img alt="14" border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIRBEy8p1PKTYRAraX4lwOy4BzFTV2qE7HiCWb1MH1nzaB696Yze2LKzRtgOfvqiQ0ObR5q_q2YakrAulDWmFYrZnXUdfGWwrBrsIRmiijlfH97F489J1JE-OAweyK01ivOirgwyTkEKR/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom: 0px; border-left: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; border-top: 0px; border-right: 0px; padding-top: 0px" title="14" width="239" /></a></font></strong></p> <p><strong><font size="4" face="Simplified Arabic"></font></strong></p> <p><strong><font size="4" face="Simplified Arabic"></font></strong></p> <p><strong><font size="4" face="Simplified Arabic"></font></strong></p> <p><font size="4">هداية شمعون * </font></p> <p>كلما تقدم الزمن أكثر، ومرت السنوات يلح مبدأ حق العودة على التاريخ ويبرز كحقيقة أبدية أن العودة حقيقة وحق لا يسقط بالتقادم، ورغم مرور اثنان وستون عاما فإن الوجع الفلسطيني والعودة الفلسطينية هي جزء من هوية الذاكرة الفلسطينية ولم تعد جذورا ممتدة في الجسد الفلسطيني فقط، بل باتت هي شريان الدم الذي يبقى هذا الجسد حيا ونابضا بالحياة، ورغم كل التحولات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي تعصف بالكيان الفلسطيني إلا أن الحقيقة التي لا تواريها شمس أن الفلسطينيين متمسكون بحقهم بالعودة لديارهم التي هجروا منها، ومن هنا جاءت كل الأحلام الصغيرة والكبيرة وامتدت لتكون أسطورة لا تلغيها أي مقترحات بديلة عن هذا الحق، فلم يكن أبدا التعويض أو التوطين بديلا عن حق العودة، لأنه حق مقدس وقانوني ولا يمكن لأحد التنازل عنه.</p> <p><b>واقع اللاجئين الفلسطينيين: </b></p> <p>يبلغ عدد الفلسطينيين في العالم حوالي 10.9 مليون نسمة، منهم 4.0 مليون نسمة في الأراضي الفلسطينية، 1.4 مليون نسمة في أراضي عام 1948، في نهاية العام 2009 </p> <p>إذ تشرد نحو 800 ألف فلسطيني من قراهم ومدنهم إلى الضفة الغربية وقطاع غزة والدول العربية المجاورة، فضلاً عن تهجير الآلاف من الفلسطينيين عن ديارهم رغم بقائهم داخل نطاق الأراضي التي أخضعت لسيطرة إسرائيل، وذلك من أصل 1.4 مليون فلسطيني كانوا يقيمون في فلسطين التاريخية عام 1948 وذلك في 1,300 قرية ومدينة فلسطينية، وتشير البيانات الموثقة أن الإسرائيليين قد سيطروا خلال مرحلة النكبة على 774 قرية ومدينة، حيث قاموا بتدمير 531 قرية ومدينة فلسطينية، كما اقترفت القوات الإسرائيلية أكثر من 70 مذبحة ومجزرة بحق الفلسطينيين وأدت إلى استشهاد ما يزيد عن 15 ألف فلسطيني خلال فترة النكبة.</p> <p>كما وتشير المعطيات الإحصائية أن عدد الفلسطينيين عام 1948 قد بلغ 1.4 مليون نسمة، في حين قدر عدد الفلسطينيين نهاية عام 2009 بحوالي 10.9 مليون نسمة، وهذا يعني أن عدد الفلسطينيين في العالم تضاعف بنحو 8 مرات منذ أحداث نكبة 1948. </p> <p>وتظهر المعطيات الإحصائية أن نسبة اللاجئين الفلسطينيين في الأراضي الفلسطينية تشكل ما نسبته 45.0% من مجمل السكان الفلسطينيين المقيمين في الأراضي الفلسطينية نهاية العام 2009، كما بلغ عدد اللاجئين المسجلين لدى وكالة الغوث منتصف عام 2009، حوالي 4.7 مليون لاجئ فلسطيني، يشكلون ما نسبته 43.4% من مجمل السكان الفلسطينيين في العالم، يتوزعون بواقع 41.7% في الأردن 9.9% في سوريا، و9.0% في لبنان، وفي الضفة الغربية 16.3%، وقطاع غزة 23.1%، يعيش حوالي 29.4% منهم في 58 مخيماً تتوزع بواقع 10 مخيمات في الأردن، و9 في سوريا، و12 مخيماً في لبنان، و19 مخيماً في الضفة الغربية، و8 مخيمات في قطاع غزة.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn1_2056" name="_ftnref1_2056">[1]</a>) </p> <p><b>الشتات ونكبة عام 1948</b></p> <p>لقد أدت الجرائم والمجازر التي اقترفها اليهود، وما عقب ذلك من استيلائهم على معظم بلاد فلسطين، بمساعدة الدول المناصرة لهم إلى كارثة جلاء نحو مليون عربي من مواطنهم واستيلاء الغاصب على ممتلكاتهم وأراضيهم ومساكنهم، ولجوءهم إلى الأقطار العربية المجاورة، والقسم الذي بقي في فلسطين بيد العرب على حال من البؤس والفقر والشقاء.</p> <p>إن جهود الاستعمار الصهيوني خلال عشرات السنين، والسياسات التي اتبعتها، وتصريح بلفور، والانتداب البريطاني، وجهود بريطانيا التهويدية، لم تستطع أن تنزع من أراضي العرب إلا 6,5% من مجموعها، ولكن اليهود استولوا بسبب الكارثة على أضعاف هذه المساحة، إذ لم يبق للعرب من فلسطين سوى 5,555,555 دونم في الضفة الغربية للأردن أكثرها جبلية، ونحو 300 ألف دونم في قطاع غزة معظمها رمال، على حين اغتصب اليهود أكثر من عشرين مليون دونم .(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn2_2056" name="_ftnref2_2056">[2]</a>)</p> <p>وقد تصرف اليهود في هذه الممتلكات العربية تصرف المالكين ، فمنحوا " الكاران كايمت " مليون دونم ، ومنحوا مزارعين مليونا آخر ، وأسكنوا المهاجرين في بيوت العرب وقراهم وسلموهم مزارعهم ، وسنوا قوانين تمنح الحرس اليهودي الذين عينتهم السلطات الحق أن يتصرفوا في الأموال بيعا وشراء واستغلالا وتصفية ، كما أنهم سنوا قانونا يسمى " قانون أنظمة الطوارئ " بشأن أموال الغائبين لسنة 1949 ، يقضي بأن يؤول كل حق الغائب في ماله إلى الحارس آليا.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn3_2056" name="_ftnref3_2056">[3]</a>)</p> <p><b>الموقف الإسرائيلي من قضية اللاجئين:</b></p> <p>لا يخالطنا شك في أن الاستيطان اليهودي إنما كان يهدف إلى طرد الفلسطينيين والحلول محلهم، مما يجعل إنكار إسرائيل لدورها في طرد الشعب الفلسطيني من أرضه هو محض افتراء، إن طرد الشعب الفلسطيني هو أساس الصراع العربي الإسرائيلي.</p> <p>إن تسوية فلسطينية إسرائيلية دائمة لا تحل مشكلة اللاجئين من الأساس، ولذلك لن يكون نشوب موجة جديدة من الصراع بين الطرفين سوى مسألة وقت، حيث أن تعطش الفلسطيني إلى حل "عادل" -بحسب تعريفهم لمشكلة اللاجئين- سيبقى عاملا رئيسيا ومحرضا في جدول الأعمال السياسي العربي عامة والفلسطيني خاصة، أما في الجانب الإسرائيلي فإن عدم تسوية هذه المشكلة سيترك رواسب عميقة في قلوب الكثيرين ممن يخشون أن يواصل الفلسطينيون السعي لمحو إسرائيل من خارطة الشرق الأوسط.</p> <p>وتتجاهل المؤسسة السياسة الإسرائيلية مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، ونجد الموقف الإسرائيلي من المباحثات متعددة الأطراف التي تعالج قضية اللاجئين، فبدلا من أن تكون هي الجهة التي تناقش المشكلة وتبحث عن الحلول، وبدلا من طرح الموضوع في المباحثات الفلسطينية بشأن اتفاقي أوسلو والقاهرة، فقد تجنب طرح الموضوع ومناقشته.</p> <p>ولم تكتف إسرائيل بذلك بل أنها تحاول تقزيم قضية اللاجئين عبر طرح قضية اليهود الذين هاجروا من الدول العربية إلى إسرائيل، وتطالب بأنه يتوجب أولاً حل هذه القضية بزعم أن هؤلاء اليهود " هجروا " من الدول العربية وصودرت أملاكهم من قبل الدول العربية، وهناك في إسرائيل من يزعم أن هؤلاء هم " اللاجئون الحقيقيون "، الذين يتوجب على الدول العربية تقديم مئات المليارات من الدولارات لـ " تعويضهم " عما " سلب " منهم، مع العلم أن هناك شبه إجماع بين الباحثين الذين درسوا تاريخ الهجرات اليهودية من الدول العربية في مطلع الخمسينات من القرن الماضي على الدور الذي لعبته الحركة الصهيونية في تهجير هؤلاء اليهود. </p> <p>أما فيما يتعلق بحق " العودة " تحديدا، فإن موقف إسرائيل _ باستثناء فترة قصيرة الأجل عام 1949، عندما أبدى رئيس الحكومة الأسبق ديفيد بن غوريون استعدادا للسماح بعودة 100.000 لاجئ ولم يقصد إلى شيء _ ظل ثابتاً : اتفاق في الرأي داخل السياسة الإسرائيلية على رفض " حق " اللاجئين في العودة للأراضي الإسرائيلية، سواء الحق المبدئي أو الحق العملي.</p> <p>إن إسرائيل ترفض هذا الحق بالدرجة الأولى على الصعيد المبدئي، إذ ينطوي اعتراف إسرائيل بحق العودة على إقرار بمسئوليتها عن نشوء المشكلة ، وربما حتى بتحمل تبعاتها، وإسرائيل لا تعتبر نفسها مسؤولة عن حرب 1948 بل بالعكس، فهي ترى أن التبعة كلها تقع على عاتق الجانب العربي – الفلسطيني، ولا فارق إطلاقا في هذه الحال، ما إذا كان زعماء عرب هم الذين شجعوا الفلسطينيين على مغادرة ديارهم، أو أن هروبهم ناجم عن أهوال الحرب. إن هذا التحفظ المبدئي يبقى قائما حتى ولو لم تطرح في جدول الأعمال " عودة " فعلية للاجئين للأراضي الإسرائيلية، فكيف إذا كان ثمة إمكان لأن يرغب عدد صغير أو كبير منهم للعودة للأراضي الإسرائيلية، في حين أن الاعتراف بمبدأ " حق العودة " يحرم إسرائيل حق النقض، ويحرمها من التحكم في كمية العائدين.</p> <p>وبحسب رأي إسرائيل لا يجوز أن يترك القرار بشأن " العودة " في أيدي الفلسطينيين، في الوقت الذي لا تتمتع إسرائيل بالقدرة على التأثير في كمية العائدين.</p> <p>ولهذا السبب يعارض الكثير من الإسرائيليين الاقتراح الداعي لالتزام إسرائيل باستيعاب عدد محدود من اللاجئين الفلسطينيين، بناء على معايير لمّ شمل العائلات.</p> <p>وقد سمحت إسرائيل بعودة عشرات الآلاف من اللاجئين، ولا تزال تفعل ذلك بأعداد محدودة وبلغ عدد الذين سمحت لهم إسرائيل بالعودة منذ حرب " الاستقلال " 70,000 نسمة من بين اللاجئين ( من حزيران / يونيو 1976، حتى حزيران / يونيو 1994 ، سمح لـ22,179 شخصا بدخول إسرائيل ، في إطار لم شمل العائلات، ويشمل هذا الرقم عرب القدس الشرقية أيضا) </p> <p>ومع ذلك فإن هذه السياسة الإسرائيلية تعتمد على أساس إنساني صرف، وهي من جانب واحد، ولن تسمح إسرائيل للجانب الفلسطيني بأن يكون شريكا في قراراتها.</p> <p>والحكومة الإسرائيلية ترفض العودة بصفة خاصة على أساس عملي: لا إمكان عمليا لإعادة اللاجئين إلى منازلهم وأراضيهم من دون تقويض نسيج الشعب والمجتمع في إسرائيل كلها، إن قسما كبيرا من المستوطنات القائمة في إسرائيل _ في الاستيطان القروي والمدني على السواء _ مشيّد على أراضي كان يستوطنها عرب فلسطينيون في السابق، ولا توجد طريقة لإعادة هذه الأراضي والأملاك التي كانت قبل 47 عاما.</p> <p>ترى إسرائيل أن تنفيذ حق العودة يعني عملياً القضاء على إسرائيل بدون حرب، حيث يتمكن الفلسطينيون في حال تسنى حق العودة لو بشكل غير كامل إلى تحقيق أغلبية كاملة للفلسطينيين تسهم في انتقال الحكم إليهم.</p> <p>إن لب الرفض الإسرائيلي لحق العودة ينبع أساساً من تعريف إسرائيل لنفسها، فحسب ما يعرف بـ " وثيقة الاستقلال " التي تكتسب قيمة دستورية وقانونية فإن إسرائيل دولة يهودية ديموقراطية، أي أن طابعها العام يجب أن يبقى يهودياً، وضمن ذلك الطابع الديموغرافي، أي أنه يتوجب أن يحتفظ اليهود دوماً وبفارق كبير على تفوق ديموغرافي واضح. ولتأمين ذلك سنت إسرائيل عام 1953 قانون " العودة " الذي يعطي الحق لأي يهود في أي مكان في العالم لمجرد أنه يهودي بالهجرة إلى " إسرائيل " والتمتع بحقوق المواطنة فيها.</p> <p>إن إسرائيل_ حتى من دون عودة اللاجئين _ قلقة من خطر انسلاخ الأقلية العربية الموجودة ضمن حدود الدولة، إن تعداد العرب الفلسطينيين اليوم هو 18% تقريبا من مجموع السكان، في حين أن وزنهم النسبي في منطقتي الجليل والنقب _ المحاذية لأرض عربية فيما وراء الحدود _ مرتفع للغاية.</p> <p>إن من شأن عودة اللاجئين أن تزيد في حدة خطر الانسلاخ ، وأن تهدد حدود 67 الإسرائيلية.</p> <p><b>تعويض مالي للاجئين:</b></p> <p>تمثل الموقف التقليدي لحكومات الإسرائيلية _ منذ النصف الثاني من الخمسينات _ بالتحفظ القاطع تجاه أي التزام بدفع تعويضات للاجئين الفلسطينيين، حتى وإن كانت مشكلة اللاجئين لا تقع على عاتق إسرائيل، فلا مراء في أن إسرائيل استفادت من الممتلكات الواسعة في المدن والقرى التي انتقلت ملكيتها إليها، والتي شكلت البنية التحتية التي ساعدت في استيعاب الهجرة الكبرى التي تلت حرب " الاستقلال "، وجعلت إسرائيل هناك حجة موضوعية لتحفظها تجاه التعويضات: في الأعوام التي شهدت موجات الهجرة الجماعية، استوعبت إسرائيل الأغلبية الساحقة من الشتات اليهودي، الذي اضطر للنزوح من الأراضي العربية ( من العراق وحتى المغرب )، من دون أن يتوفر لهؤلاء اليهود إمكان فعلي للإفادة من الممتلكات الواسعة التي اضطروا إلى تركها، وتأهيل وترسيخ هؤلاء النازحين ( اليهود ) من دون أن تتلقى أي تعويضات عربية، وفي الأوضاع التي نشأت، فإن إسرائيل لا توافق على منح اللاجئين الفلسطينيين تعويضات قبل إجراء حساب دقيق لعدد اللاجئين اليهود الذين تم استيعابهم في إسرائيل، وقيمة الممتلكات التي خلفوها، ولم تجري قط مقارنة حساب صافي قيمة الممتلكات الفلسطينية بقيمة الممتلكات اليهودية، ولكن يبدو من الفحص غير المتعمق أن النتيجة ستكون _ من الناحية الفلسطينية _ متكافئة في أحسن الأحوال، والاحتمال الأقوى أن يبين الحساب الدقيق دينا لمصلحة إسرائيل </p> <p>والسؤال الذي يجدر فحصه هو: هل ينبغي أن يكون اعتبار تصفية هذا الحساب هو الاعتبار الأساسي أو الوحيد في تحديد موقف إسرائيل؟ - مع التأكيد دوما أنه لا يجوز من ناحية أخلاقية وقانونية وتاريخية المقارنة بين هجرة اليهود إلى أرض فلسطين التي تمت بمبادرة الحركة الصهيونية وتهجير الفلسطينيين الذين جاء لإفساح المجال أمام إقامة الكيان الصهيوني.</p> <p>لم يكن هذا هو موقف الحكومة الإسرائيلية في الأعوام الأولى التي تلت إنشاء الدولة ، ففي عام 1949، طرحت حكومة الولايات المتحدة اقتراحا يقضي بأن تسمح إسرائيل بعودة ثلث العدد الإجمالي للاجئين الفلسطينيين ( كانت التقديرات آنذاك تقول إن الأمر يتعلق بـ200,000 نسمة تقريبا )، على أن تتحمل الولايات المتحدة نفقات إعادة تأهيل باقي اللاجئين ، ورفض دايفد بن غوريون ، رئيس الحكومة حينها الاقتراح الأمريكي الداعي إلى استيعاب كتلة كهذه من اللاجئين في إسرائيل، بينما كان مستعدا لدفع التعويضات، وتحفظ على تصفية الحساب مع كل لاجئ، وكبديل اقترح إنشاء صندوق دولي يعالج هذا الموضوع، وتشترك إسرائيل فيه، إنما من دون أن تتحمل المسئولية.</p> <p>ومنذ أن اتضح للأمريكيين أن عودة اللاجئين لأراضي الإسرائيلية _ بأعداد كبيرة أمر _ غير واقعي، أخذوا يشجعون على دفع التعويضات، وطلبوا أن تدفع إسرائيل 30 _ 50 مليون دولار، لقاء الممتلكات التي خلفها الفلسطينيون، وكان المبلغ متدن جدا قياسا بالتقدير الحقيقي لقيمة الممتلكات، وقد درست لجنة حكومية في إسرائيل عام 1951 حجم الممتلكات التي استولت إسرائيل عليها، وقدرت بنحو 400 مليون دولار ( توصل تقويم أجري بتكليف من الجامعة العربية إلى تقدير يعادل نحو 3 مليارات دولار).</p> <p><b>العودة إلى مناطق السلطة الفلسطينية: </b></p> <p>سيتعين على إسرائيل إعطاء رأيها وبلورة موقفها تجاه مسألتين إضافيتين:</p> <p>الأولى: السماح بعودة " نازحي 1967 " إلى مناطق الضفة الغربية وقطاع غزة.</p> <p>الثانية: سنّ " قانون عودة " فلسطيني ( بعد قيام الكيان المستقل ) يمنح كل عربي فلسطيني الحق في الهجرة والاستيعاب في الدول الجديدة _ إذا رغب في ذلك _ على غرار قانون العودة الإسرائيلي .</p> <p>فيما يتعلق بالمسألة الأولى ، علينا أن نميز بين نوعين من النازحين ، الأول يتألف من فلسطينيين _ سكان دائمون ولاجئون _ من الضفة الغربية ( ومن قطاع غزة )، منعهم الحكم الإسرائيلي من العودة إلى منازلهم منذ حزيران / يونيو 1976، والنوع الآخر يتألف من لاجئي 1948، الذين كانت أغلبيتهم تقيم في مخيمات اللاجئين الواقعة في منطقة أريحا، وكانت أقلية منهم تسكن مخيمات أخرى في مناطق الضفة الغربية وقطاع غزة، إن عودة هؤلاء لمناطق الحكم الذاتي، أو الدولة الفلسطينية يستوجب عودتهم إلى مخيمات لاجئين ( ناهيك بأن هذه المخيمات دمرت على مرّ السنين).</p> <p>عدد النازحين وقت نشوء المشكلة في سنتي 1967 _ 1968 أكثر من 300,000 نسمة، وإذا أخذنا الزيادة الطبيعة لهؤلاء السكان في الحسبان، فسيكون من الواقعي أن نفترض أن العدد الإجمالي لهذين النوعين من النازحين _ الذي يدور الحديث عنه اليوم _ يتراوح بين 550,000 و600,000 نسمة ، وذلك بعد أن تمّ السماح بعودة نحو 88,000 نسمة للضفة والقطاع منذ سنة 1968. ( حتى حزيران 1994 ، تمت الموافقة على 56,375 طلبا، وتم فعلا عودة 66,099 نسمة للضفة الغربية 18,671 نسمة للقطاع، كما سمح للإقامة الدائمة لأكثر من 3000 امرأة دخلن للمناطق كزائرات ، ورفضن مغادرتها بعد أن تزوجن فيها).</p> <p>أمر طبيعي بأن يكون الرأي السائد في إسرائيل معارضا لعودة النازحين الذين ينتمون للفئة الثانية، إذا تقدم الجانب الفلسطيني وأعلن أن عودة هؤلاء اللاجئين _ النازحين خلال أعوام الاتفاق المرحلي الخمسة _ ستقترن باستيعابهم وإعادة تأهيلهم بصورة كاملة في مناطق الضفة الغربية، فمن المعقول أن تزول معارضة إسرائيل المبدئية، وأن يكون في الإمكان البحث في جوهر هذا الاقتراح، بل إن أكثرية الإسرائيليين ستنظر إلى خطوة كهذه بصورة إيجابية.</p> <p>لم يثر إطلاقا موضوع استيعاب لاجئي 1948 في مباحثات أوسلو والقاهرة، لا في أثناء البلورة للمبادئ، ولا خلال البحث في تفصيلات تطبيق اتفاق ( غزة و أريحا )، وكان ينبغي على إسرائيل مطالبة الفلسطينيين بالعمل مع خروج إسرائيل من القطاع وإقامة السلطة الفلسطينية على تصفية مشكلة اللاجئين المقيمين داخل القطاع: إلغاء المكانة القانونية الرسمية الخاصة باللاجئ، السعي لخروج الأونروا من مناطق القطاع، ووقف دعم الوكالة وتوزيع الحصص الغذائية من قبلها، وبدء مشروع تفكيك المخيمات من خلال إقامة أحياء ومواقع سكنية دائمة لسكانها، ومن الصعب فهم الدوافع التي جعلت إسرائيل تمتنع عن طرح هذه المطالبة.</p> <p>فيما يتعلق بالفئة الأولى _ باستثناء من شكل خطرا أمنيا على إسرائيل _ فلا يوجد لديها سبب يمنع الراغبين إلى منازلهم من العودة، ومما لا شك فيه أن القاعدة الأساسية للمعارضة الإسرائيلية ستأتي من جهة معارضي البرنامج السياسي للحكومة الحالية، ومن جهة نظرهم أن عودة مئات الآلاف من النازحين ستخل بالميزان الديمغرافي فيما بين اليهود والعرب بصورة مهمة. ( بينما يشكل اليوم المستوطنون اليهود في يهودا والسامرة نحو 12% _ 13% من مجموع سكان الضفة الغربية ، سيتدنى عددهم إلى 8% _ 9% إذا عاد جميع النازحين). </p> <p>ومن الممكن أن تنشأ مشكلة إضافية، فمن المرجح أن يطالب قسم من هؤلاء النازحين العائدين بإعادة أملاكهم في يهودا والسامرة إليهم، أي الأملاك التي احتفظ بها منذ مغادرتهم الضفة حارس أملاك الغائبين الإسرائيلي، والتي ربما تم تسليمها إلى هذه المستوطنة الإسرائيلية أو تلك بهدف ترسيخها، وبوصفها مصنفة كـ" أراضي دولة ".</p> <p>وبما أن الحدود الدائمة بين فلسطين والكيان الإسرائيلي ومستقبل المستوطنات، ستكون من جملة المسائل التي سيتعين الاتفاق عليها. وثمة جانب آخر لهذه المسألة هو قضية العبء الذي على كاهل الجزء الفلسطيني المتمتع بالحكم الذاتي في الضفة الغربية، إن إغراق المنطقة دفعة واحدة بمئات الآلاف من العائدين، من دون أن يكون الاقتصاد الفلسطيني المحلي التوسعي القومي جاهزا لاستيعابهم.</p> <p>في أساس الأمر، يجب أن لا نتوقع عودة ضخمة وغير مضبوطة لنازحي 1967، ومن الحرج أن تعطى الأفضلية لدخول أولئك الذين سيعودون إلى منازلهم، ومن ثمّ سيكون القياس القدرة الاقتصادية التشغيلية للاقتصاد المحلي الفلسطيني، والدراسة الحذرة لتوزيع العائدين في المنطقة، لكيلا يشكلوا مشكلة توسعية _ أمنية.</p> <p>أما المسألة الأخرى، وهي الموقف الإسرائيلي من سن " قانون عودة " الفلسطينيين إلى مناطق الكيان الفلسطيني الذي سينشأ، على افتراض أنه سيبقى البحث في هذه المسألة اتفاق فلسطيني _ إسرائيلي على المسائل الأساسية، فمن الممكن أن تكون المقاربة الإسرائيلية حول " قانون عودة " أكثر مرونة. لن يكون في استطاعة إسرائيل في إطار الحل الدائم أن ترفض بصورة قاطعة استيعاب عدد من اللاجئين الفلسطينيين في أراضيها، وفي الوقت نفسه أن تمنع الدولة الفلسطينية من العمل على حل المشكلة في أراضيها ذاتها.</p> <p>وفي حال إقامة دولة فلسطينية فسيكون من الصعب أن نفترض أن إسرائيل ستتدخل أو ستكون في موقع يسمح لها بالتدخل في الصلاحيات التشريعية السيادية لدولة كهذه، ولن يكون في وسع إسرائيل منع الجانب العربي من التدخل والاعتراض على " قانون العودة " الإسرائيلي بحجة وقوعه في نطاق القرار السيادي الإسرائيلي، ولذلك على الطرفين أن يتباحثا في الموضوع وأن يتوصلا لاتفاق بشأن حصص العائدين في إطار " قانون العودة " الفلسطيني، بحيث لا يخلق هؤلاء معسكرا توسعيا وبؤر توتر وخطرا أمنيا.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn4_2056" name="_ftnref4_2056">[4]</a>)</p> <p>موقف اليهود من اللاجئين:</p> <p>يكشف استعراض موقف اليهود من قضية اللاجئين، التي هي قضية " العودة " تحديدا الحدود العالمية بما يقارب التطابق في مواقف اليهود، رسميين وغير رسميين ، يمنيين ويساريين، وعبر خمسة عقود من الزمن، وهي مواقف لم تتغير، وقد يكون أحد أسباب عدم تغيرها هو التغير في مواقف عرب رسميين أيضا جريا على القاعدة الصهيونية المعروفة " أن العرب لا يغيرون مواقفهم من إسرائيل إلا بمزيد من القوة والضرب الإسرائيلي لهم ".</p> <p><b>رأي أمنون كابليوك:</b></p> <p>يرى أمنون كابليوك أن إجلاء اللاجئين الفلسطينيين كان أمرا معدا بشكل مسبق فيقول: " وأخيرا، فإن مصير اللاجئين الفلسطينيين لم يحرك مشاعر الذنب أو الندم بين الإسرائيليين وإنما العكس تماما، فقد كتب " المعتدل " موشيه شاريت في 15 يونيو عام 1948 " إن رحيل العرب كان ظاهرة عظيمة في تاريخ البلاد (فلسطين)، ومن وجهة نظر معينة فإنها كانت حتى أكثر روعة من قيام دولة إسرائيلية، إنها تفتح الحل وبطريقة دائمة راديكالية، إن أصعب المشاكل التي واجهنها دولة إسرائيل هي ( المشكلة الديمغرافية أو السكانية).</p> <p>وقد روى كاتب سيرة بن غوريون المؤرخ ميخائيل بارزوهر ، في الذكرى المائة لمولد بن غوريون كيف أن الزعيم اليهودي كان يرقب رحيل العرب من حيفا، ويعلق بالكلمات التالية: " ما أجمل هذا المشهد "، وعندما ذهب إلى الناصرة، بعد أن تمّ احتلالها استفسر بصورة غامضة من القائد العسكري البريغادير جنرال حاييم لاسكوف:" ماذا يفعل هؤلاء هنا "، أي السكان، وحسب مصادر معينة كان هناك أمر ضمني بإجبار السكان المحليين على المغادرة ولكن القائد لم يقم بتنفيذ الأمر.</p> <p><b>رأي شمعون شامير:</b></p> <p>وهو أستاذ جامعي من حزب العمل الإسرائيلي :" ليس بإمكان اللاجئين العودة إلى دولة إسرائيل، هذا غير ممكن، فممتلكاتهم لم تعد موجودة البلد تغيرت، هذا ليس حلا، هناك إمكانية أن تكون هناك عودة جزئية ورمزية كجزء فقط من الحل، ثم اعتراف إسرائيل بالمسئولية الجزئية عن المشكلة، ولكن اليوم ليس هو الوقت المناسب لرئيس الوزراء الاعتذار، فقط في إطار حل شامل، يمكن أن يكون هناك اعتراف إسرائيلي واعتذار عن المعاناة التي تعرض لها اللاجئون.</p> <p>الحل يجب أن يبنى على ضمان حق عودة اللاجئين إلى دولة أو كيان فلسطيني مستقل، فيجب أن تكون هناك سلطة تحدد أعداد الناس الذين سيسمح لهم بالعودة للضفة، من وجهة نظري إن التعويضات الفردية غير مجزية ، التعويض يجب أن يكون مسؤولية السلطة الفلسطينية، دعهم يكسرون رؤوس بعضهم حول هذا الأمر، أموال التعويضات يجب جمعها من العالم، إسرائيل لوحدها ليس بإمكانها أن تقوم بإعادة تأهيل اللاجئين".(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn5_2056" name="_ftnref5_2056">[5]</a>)</p> <p>موقف إسرائيل من حق العودة:</p> <p>عندما لم تلاقي ادعاءات إسرائيل صدى وتجاوبا، هرعت إلى حجة جديدة استقتها من الشروط التي ينص عليها القرار 194، وهو يتحدث عن عودة اللاجئين، ويقرر إعادة من يرغب في أقرب وقت والعيش بسلام مع جيرانه، فادعت أن هذا الشرط يفترض بوضوح قيام حالة من السلام تقضي على احتمال العودة للقتال، وأن حل مشكلة اللاجئين تكمن في إعادة السلام للمنطقة، وأن الفقرة المتعلقة بالسلام مع الجيران موجهة لأفراد والدول العربية، وأن ممارسة حق العودة مرهون بإبرام معاهدات صلح مع العرب.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn6_2056" name="_ftnref6_2056">[6]</a>)</p> <p><b>الموقف الفلسطيني من وجهة النظر الإسرائيلية:</b></p> <p>حتى منتصف السبعينات على الأقل، اعتبر الموقف الفلسطيني الأساسي فكرة " العودة " على أهميتها جزءا من فكرة تحرير فلسطين بكاملها، في حين استند حل مشكلة اللاجئين _ بحسب النظرة التي كانت رائجة لدى الأكثرية العظمى من الفلسطينيين _ إلى إعادة الوضع إلى ما كان عليه قبل الحرب، وذلك من خلال إزالة إسرائيل وإنشاء دولة فلسطينية، وكان من شأن تحرير فلسطين بكاملها _ في حال إنجازه _ أن يفسح المجال تلقائيا أمام عودة جميع اللاجئين وقد تم التعبير عن نمط التفكير في هذا الميثاق الفلسطيني المعدل لسنة 1968، فقد نص في البند 9 على أن العودة " تشكل هدفا للكفاح المسلح. أهداف هذا الكفاح هي تحرير الوطن، العودة إليه، تقرير المصير، والسيادة في فلسطين ".</p> <p>ابتداء من مرحلة معينة اتضح للفلسطينيين أن حل مشكلة اللاجئين على أساس العودة لمنازلهم وأراضيهم الموجودة في إسرائيل يشكل لها الحافز الأساسي، الذي يغذي استمرار الكفاح الفلسطيني، والكفاح العربي الشامل ضد صميم وجود إسرائيل، وبمرور الأعوام ومع تزايد وعي أن " العودة " باتت أقل واقعية أصبح ثمة حاجة أيضا لتصحيح البرنامج الفلسطيني في يونيو 1974، البرنامج السياسي المؤقت " ذو النقاط العشرة الذي نص صراحة على أن حق العودة _ ويبدو أن المجلس المؤقت استخدم هذا التعبير لأول مرة _ يأتي في طليعة الحقوق الفلسطينية ، غير أن تأكيد " حق العودة " ووضعه في مقدمة المطالب والتطلعات الفلسطينية ترافقا مع تخلي منظمة التحرير والمجلس الوطني عن فكرة تحرير فلسطين بكاملها وبداية نظرة مبهمة أيضا تجاه عودة لا تشمل بالضرورة المنازل والأراضي الأصلية .</p> <p>يقلص بعض الناطقين الفلسطينيين المطلعين المشكلة الكبرى بنحو ثلاثة ملايين فلسطيني يقيمون في " الشتات " ( جميع المقيمين خارج حدود أرض إسرائيل الانتدابية ، يطالبون _ نظريا على الأقل _ بحق العودة إلى منازلهم وأراضيهم ) إلى مشكلة ملحة وفعلية تتعلق بنحو 350,000 نسمة فقط ، أي بتجمع اللاجئين المقيمين في لبنان ، الذين يعيشون كلهم تقريبا في أوضاع متردية ، ويرفض لبنان لاعتباراته الخاصة وجودهم واستيعابهم كمواطنين لبنانيين بمعنى الكلمة.</p> <p>إن الوضع في التجمعين الكبيرين خارج حدود( سوريا والأردن ) مختلف وأقل إلحاحا وحدة فيما يتعلق بسوريا، فإن عدد اللاجئين بالنسبة إلى مجمل السكان ضئيل(2,4% تقريبا) ومعظمهم يعمل بصورة منتظمة، وليس لدى الاقتصاد والمجتمع السوري صعوبة في استيعابهم كمواطنين سوريين عاديين نظريا وعمليا، أما الصعوبة فهي سياسية، لأنه إذا لم يتوصل لاتفاق إسرائيلي _ سوري ثنائي فإن موافقة دمشق التنازل حيال هذه المسألة غير واردة.</p> <p>منظمة التحرير تخرج عن طورها في تأييد المبادرة العربية للسلام التي قدمها ملك السعودية الملك عبد الله عام 2002 والتي تتحدث بشكل واضح عن حل " متفق عليه " لقضية اللاجئين، أي العرب وبموافقة المنظمة تقبل بضرورة الحصول على موافقة إسرائيل في أي صيغة لحل قضية اللاجئين.</p> <p>علينا أن نشير إلى عدد نهائي من المقابلات التلفزيونية التي أجراها الرئيس الفلسطيني محمود عباس مؤخراً والتي تحدث فيها عن فكرة " الحل المتفق عليه " لقضية اللاجئين، بينما ذهب رئيس وزرائه سلام فياض بعيداً عندما تحدث في مقابلته الأخيرة مع صحيفة " هارتس " عن عودة اللاجئين للدولة الفلسطينية.</p> <p>وأما بالنسبة للأردن فالمشكلة مزدوجة، من جهة يقيم في أراضيه تجمع من سكان المخيمات يبلغ تعداده نحو ربع مليون نسمة، ومن جهة أخرى هناك نسبة غير قليلة من باقي السكان الفلسطينيين _ الذين يبلغ عددهم ثلاثة أرباع المليون نسمة تقريبا _ تعيش في أوضاع متردية أيضا، غير أن المشكلة الرئيسية تكمن في إحجام الحكم الهاشمي عن استيعاب مئات الآلاف من الفلسطينيين في أراضيه استيعابا دائما، ويسعى الأردن _ لو استطاع إلى ذلك سبيلا _ للتخلص من هذا العبء الديمغرافي، وتحسين التوازن الداخلي الدقيق لسكان المملكة.</p> <p>ولا ننسى اللاجئين المقيمين اليوم داخل غزة والضفة الغربية، وبناءا على معطيات الأوتروا فإن عددهم _ بمن فيهم سكان القدس الشرقية _ يصل إلى ما يزيد عن مليون نسمة، وإذا أغلق أمام هؤلاء اللاجئين إمكان العودة للأراضي الإسرائيلية بصورة قاطعة، فلا بد من أن يعطى الكيان الفلسطيني إعادة تأهيلهم في أراضيه مكان الأولوية، وكل ما سيتطلبه حل مشكلتهم هو حملة بناء كبرى بهدف إخراجهم من مخيمات اللاجئين.</p> <p>أما الحال في قطاع غزة فمختلف، لأنه سيتطلب عملية استثمار ضخمة لدعم الاقتصاد المحلي وأيضا حينما يسمح بحرية الحركة بين الضفة والقطاع ، فستتحكم قوانين السوق ( العرض والطلب ) في كل ما يتعلق بحركة العمال بين هذين الجزئين.</p> <p>إن الفلسطينيين على المستوى القيادي، والمستويات الشعبية ليسوا على استعداد اليوم للتحدث عن إعادة توطين اللاجئين داخل حدود الدول العربية المجاورة، ولكن يمكن بعد إقامة الدولة الفلسطينية لكل فلسطيني أن يتمتع بجنسية وجواز سفر فلسطيني.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn7_2056" name="_ftnref7_2056">[7]</a>)</p> <p><b>آراء أمريكية بشأن مسألة اللاجئين:</b></p> <p>على افتراض قيام الولايات المتحدة في المستقبل بلعب دور رئيسي في قيادة عملة السلام والمبادرة لإجراء الاتصالات والتوسط النشيط، وطرح أفكار بناءة لدفع الاتفاق إلى الأمام، فإن الموقف الأمريكي من مسألة لاجئي 1948 يتمتع أيضا بأهمية شديدة، لقد كانت الولايات المتحدة في عداد الدول التي أيدت قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194 لسنة 1948، ولم تتخذ منذ ذلك الوقت حتى الآن أي قرار رسمي وعلني يلغي تأييدها هذا، غير أنه من الواضح أن مقاومة واشنطن الفعلية -منذ ذلك الحين- تتسم بدرجة أكبر من الواقعية، ففي هذه المسألة كما في مسائل عديدة أخرى هناك موقف أمريكي مبدئي، إن ما تتفق الأطراف عليه يكون مقبولا أيضا من جانب الإدارة الأمريكية، غير أن هناك كذلك ما هو أبعد من ذلك يعد صدور أهم تعبير عن النظرة الأمريكية إلى الموضوع، قبل ما يزيد عن عشرين سنة عندما قام الرئيس نيكلسون عام 1971، بتوجيه رسالة سريعة إلى رئيس الحكومة الإسرائيلية _ السابقة _ غولدا مائير أكد فيها أن ( الولايات المتحدة ) لن تضغط على إسرائيل كي تصل لحل لمشكلة اللاجئين يغير الطابع اليهودي لدولة إسرائيل من الأساس، ويهدد أمنها.</p> <p>ولم تبلور الولايات المتحدة موقفا رسميا لحل المشكلة، وهذا الموضوع غير مطروح في جدول الأعمال السياسي الفعلي.</p> <p>لا أحد في الإدارة الأمريكية يتوهم أن إسرائيل ستوافق _ بل ولا يتوقع منها أن توافق _ على " حق العودة " الفلسطيني، وستطالب إسرائيل كما يبدو بالاستمرار في الموافقة على لم شمل العائلات مقيمة في أراضيها على نطاق ضيق.</p> <p>وفي محادثات أجراها الأمريكيون مع عرفات، طالب عرفات بالعودة لحدود " الخط الأخضر" من دون أن يقترن ذلك بتوقيعات من الإسرائيليين، ومطالبتها بتقديم تنازلات إضافية، وفي تعليله لهم لهذه المسألة أوضح لهم قائلا:"إن الدولة الفلسطينية بحاجة لأكبر مساحة ممكنة من الأرض، فهذا هو الشرط الذي سيمكننا من استيعاب وتوطين وإعادة تأهيل أكبر عدد ممكن من الفلسطينيين في مجال المنطقة السيادية التي ستخضع لسلطتنا ، "وفي إطار الاتفاق المستقبلي، فهناك حاجة إلى إعلان مبادئ مشترك إسرائيلي فلسطيني، ويقرر إلغاء مكانة اللاجئ، إلى جانب تسليم الفلسطينيين بعدم إمكانية عودة اللاجئين إلى أراض فلسطينية، في الوقت نفسه يجب على إسرائيل إبداء تفهم للحساسية الفلسطينية الهائلة تجاه الـ " غبن" الذي لحق بهم، والبحث عن بدائل ممكنة للمطالبة الفلسطينية بالاعتراف بـ"حق العودة" ، وعلى إسرائيل الموافقة، على أن يتضمن هذا الإعلان ديباجة تعترف فيها بالغبن التاريخي والمعاناة الكبيرين اللذين لحقا بالفلسطينيين عامة واللاجئين خاصة منذ عام 1948، وربما تصريح يعترف بحق الفلسطينيين في تعويض ملائم عن الممتلكات والثروات التي اضطروا لتركها قبل نحو 50 عاما.</p> <p>ومع بلورة الحدود المعترف بها بين إسرائيل والكيان السياسي الفلسطيني،(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn8_2056" name="_ftnref8_2056">[8]</a>) لن يكون للفلسطينيين الحق في أن يقرروا ما إذا كان من واجب إسرائيل استيعاب لاجئين فلسطينيين داخل حدودها، غير أنه وبالمقياس نفسه لن يكون لإسرائيل الصلاحية أو الحق في أن تقرر ما إذا كان يحق أو لا يحق للكيان الفلسطيني أن يسن قانون عودة فلسطيني خاص به، وبحسب أبعد ما يعلم أولئك الأمريكيون به فالأكثرية الساحقة من الفلسطينيين في الداخل أو الشتات تدرك بل وتسلم بهذه الحقيقة.</p> <p>وفي اللجنة متعددة الأطراف لشئون اللاجئين حرصت الولايات المتحدة على وضع تعريف " واسع " للاجئ وبمقتضى هذا التعريف فإن اللاجئ: هو كل من اقتلع من مكانه نتيجة لنزاع والهدف من ذلك هو إدراج يهود الدول العربية في هذا التعريف.</p> <p>وهناك فكرة غير مألوفة _لاسيما صدروها من مصدر أمريكي تحديدا_ فقد تحدث عن إمكانية أن يكون لإسرائيل مصلحة في الموافقة على استيعاب حصة محددة من اللاجئين وتحديدا داخل حدودها بالذات بناء على معايير يتم الاتفاق عليها بين الطرفين، إذ يمكن لمقاربة كهذا أن تخدم إسرائيل لغرض طرح مطالب مضاد بإبقاء عدد معين من المستوطنات، المستوطنين داخل الكيان الفلسطيني.</p> <p><b></b></p> <p><b>قضية اللاجئين والتسوية: </b></p> <p>إن حق العودة هو حجر الزاوية في أي حل للقضية الفلسطينية، والمقصود هنا هو عودة جميع الفلسطينيين إلى ديارهم أو ديار آباءهم وأجدادهم، أي الانتقال النهائي من الشتات الداخلي أو الخارجي إلى أرض الوطن، والعودة هي النقيض المباشر لأكبر خطرين يتهددان الشتات الفلسطيني اليوم: التهجير والتوطين.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn9_2056" name="_ftnref9_2056">[9]</a>)</p> <p>بعد النكبة التي حلت بالفلسطينيين عام 1948 والتي أدت إلى هجرة 940 ألف لاجئ فلسطيني توزعوا على الدول المجاورة مما تترتب عليه إحداث مجموعة من المتغيرات الديموغرافية والاجتماعية في هذه الأقطار وتحركت الدول العربية في المحافل الدولية عارضة قضية فلسطين شارحة وجهة نظرها التي لا تدعمها القوة، مستجدية أي يحفظ ماء الوجه ولو كان يحقق تغييرا جزئيا في الإشكاليات، التي خلفتها قضية فلسطين وحرب 48 وبالأخص مشكلة اللاجئين.</p> <p>ولعل أول من لفت النظر إلى قضية اللاجئين هو (الكونت برنادوت)، الوسيط الدولي الذي أصر على ضرورة منح اللاجئين الفلسطينيين حق العودة إلى ديارهم، وقدم (برنادوت) تقريرا إلى الأمم المتحدة يؤيد وبشدة حق اللاجئين العرب بالعودة إلى بيوتهم في أقرب وقت ممكن، وأكد أنه لن تكون هناك تسوية عادلة وكاملة ما لم تحل مشكلة اللاجئين ويتم الاعتراف بحقهم في العودة.</p> <p>وترتب على هذا التقرير الذي دفع (برنادوت) ثمنه بروحه، تصويت الأمم المتحدة على القرار (194) في 11 ديسمبر 1948 والذي نص ضمن فقراته (فقرة 11) على ما يلي "تقرر أن اللاجئين الذين يرغبون في العودة إلى منازلهم، وفي أن يعيشوا بسلام مع جيرانهم ، يجب أن يسمح لهم بذلك في أقرب فرصة ممكنة، ويجب أن يُدفع التعويض لأولئك الذين لا يختارون العودة، كما يجب أن يعوض عن الخسائر والأضرار والممتلكات؛ وفقا لمبادئ القانون الدولي أو العدالة من قبل السلطات أو الحكومات المعنية". (<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn10_2056" name="_ftnref10_2056">[10]</a>)</p> <p>القانون الدولي يعتبر هذه الأعمال جرائم حرب وهي لا تسقط بالتقادم، ويتحمل مسئوليتها كل من اقترفها، ولذلك يقع تحت طائلة العقاب: الأفراد، عصابات شتيرن، والأرغون، ومنظمة الهاجانا، وجيش الدفاع الإسرائيلي، والحكومة الإسرائيلية المؤقتة عام 1948، وحكومة إسرائيل، والصندوق القومي لليهود، والوكالة اليهودية، والمنظمات الصهيونية في الخارج .(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn11_2056" name="_ftnref11_2056">[11]</a>)</p> <p>ولعل أفضل من صور المشهد في فلسطين عام 1949، هي (آن ماكورميك) مراسلة النيويورك تايمز، حين قالت: "إن أحدا هنا لم يعترف بأي مسؤولية عن مأساة اللاجئين، ولم يظهر أي تعاطف معهم بل إن وزير الخارجية الإسرائيلي (موشيه شاريت) يؤكد على أن إسرائيل بريئة من تشريدهم، وكانت الحكومة الإسرائيلية -ولا زالت- تعلن رفضها القاطع لعودة اللاجئين الفلسطينيين إلى منازلهم، وأنها غير مسؤولة عن مأساتهم، زيادة على ذلك عملت على هدم أحياء بأكملها في يافا وحيفا بهدف إعمارها لاستيعاب اليهود القادمين من أوروبا"، -سياسة إحلال اليهود محل الفلسطينيين-.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn12_2056" name="_ftnref12_2056">[12]</a>)</p> <p>وباستثناء الموقف الذي اتخذه (بن غوريون) بالموافقة على عودة (100) ألف لاجئ فلسطيني في عام 1948، والذي كان يسعى من ورائه إلى الحصول على الاعتراف الدولي بإسرائيل -حيث ربطت الأمم المتحدة الاعتراف بإسرائيل بعودة اللاجئين-، وبعد حصول إسرائيل على الاعتراف الدولي، وعدم إجراء الحكومة الإسرائيلية لأي نقاش حول " حق العودة للفلسطينيين".(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn13_2056" name="_ftnref13_2056">[13]</a>) </p> <p>وهذا الموقف الإسرائيلي لم يتغير ؛ لأنه نابع من استراتيجية استعمارية استيطانية ثابتة، وزعماء إسرائيل لا يتذرعون بالتبجح بالادعاءات الكاذبة، فرئيس وزرائها لسابق (شيمون بيريز) نشر في العام 1993 كتابه: "زمن السلام " نفى فيه تهمة الترحيل عن إسرائيل، وزعم أن (بن غوريون) لم يأمر بطرد أحد، وان الجيش الإسرائيلي لم يملك أبدا إستراتيجية لترحيل السكان، وتحدث عن حق العودة ، ووضع العبارة بين مزدوجتين، وردّ يوما على أسئلة المعارضة؛ فحثها على أن تجعل من حق العودة خطا أحمر.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn14_2056" name="_ftnref14_2056">[14]</a>)</p> <p>إن النظرة الإسرائيلية، والأمريكية، والغربية عموما، لقضية اللاجئين تنحصر في زاوية اقتصادية، وترى حلها في إطار مشروع الشرق أوسطية الاقتصادية؛ الذي تسعى لتحقيقه من خلال عملية التسوية السياسية الجارية على أساس توطين اللاجئين في البلدان العربية المجاورة، وإدماجهم في الحياة الاقتصادية والاجتماعية فيها، وهي بذلك تتجاهل ارتباط قضية عودة اللاجئين بشرعية حقوق الإنسان والقانون الدولي، وبالتالي فان الحل القائم على الشرق أوسطية الاقتصادية والتوطين، لن تكتب له الديمومة مستقبلا، حتى لو تم تنفيذه قسرا في الوقت الراهن.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn15_2056" name="_ftnref15_2056">[15]</a>)</p> <p>ومشكلة اللاجئين تعتبر من أكثر الموضوعات المطروحة للتفاوض حساسية؛ لذلك حاولت الولايات المتحدة تأجيلها ، وهذا يعني في نظر الفلسطينيين، الحكم على أربعة ملايين فلسطيني بالغربة الدائمة، بينما يرى الإسرائيليون أن عودة هؤلاء الملايين الأربعة يعني تدمير دولة إسرائيل بالقنبلة الفلسطينية الديموغرافية؛ لذلك تطرح مبادلة يهود الدول العربية القادمين إليها قبل 1967، بعودة الملايين الأربعة من اللاجئين الفلسطينيين، إضافة إلى التعويضات.(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn16_2056" name="_ftnref16_2056">[16]</a>)</p> <p>يتحدد الموقف الإسرائيلي تجاه قضية اللاجئين على النقيض تماما مما ورد في الوثيقة الفلسطينية فهو يرفض – أصلاً- الاعتراف بتحمل أية مسؤولية قانونية أو أخلاقية عن نشوء مشكلة اللاجئين ، ولا يعترف بحق العودة كحق سياسي للاجئين -جماعة وأفراد- يرتكز إلى القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة، وما يترتب عليهما من اعتراف بجانب أساسي من الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني، وبالحقوق الإنسانية للاجئين من أبناء هذا الشعب، وعلى هذه القاعدة، فهو يطالب بإلغاء القرار رقم "194"، وباستئصاله من سجلات الأمم المتحدة.</p> <p>إن إسرائيل تعتبر -بعد أن تُقدِمَ على ما تسميه تنازلات إقليمية في الضفة والقطاع في إطار الحل الدائم، "ومقابل هذه التنازلات"- أن على الجانب الفلسطيني يجب أن يتخلى عن فكرة مطالبتها باستيعاب اللاجئين على المساحة التي ستبقى بيدها -أي 77 % من فلسطين الانتدابية "إضافة إلى" مناطق الضم والاقتطاع في الضفة والقطاع- فهي لا تستطيع الموافقة على تهديد طابعها وهويتها "كدولة يهودية ديمقراطية"، تواجه -بعد الانسحاب من الضفة وغزة، وإذا ما طلب منها استقبال عدد إضافي من الفلسطيني- اللاجئين في أماكن إقامتهم الحالية، وخارج إسرائيل في كل الأحوال، وتأهيل أوضاعهم على هذا الأساس، مما يقتضي إنشاء "هيئة دولية" تتولى أمور توطين اللاجئين وتعويضهم .(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn17_2056" name="_ftnref17_2056">[17]</a>)</p> <p>ولم تشغل مشكلة اللاجئين الفلسطينيين قادة الدولة الجديدة أكثر من اللازم، فقد عارض (بن غوريون) أي تورط إسرائيلي في الجهود لحل هذه المشكلة المؤلمة، فقد كان مقتنعا مع (موشيه شاريد) وقادة إسرائيليين آخرين، بأن المشكلة سوف تختفي مع الوقت .(<a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftn18_2056" name="_ftnref18_2056">[18]</a>)</p> <p>أن أهم وصفة إسرائيلية لتصفية قضية اللاجئين والتي يبدو أن عدداً من الدول بات يقبل في التواطؤ معها فيها، هو اشتراط إسرائيل على الجانب الفلسطيني الاعتراف مسبقاً بـ " يهودية الدولة "، حيث أن الاعتراف بـ " يهودية " الدولة يعني عملياً ليس فقط الموافقة على الطابع اليهودي للدولة، بل التسليم بكل إجراء تقدم عليه إسرائيل من أجل ضمان تكريس هذا الطابع، وضمن ذلك:</p> <p>1- رفض حق العودة للاجئين، على اعتبار أنه يمس بالطابع اليهودي للدولة.</p> <p>2-إعطاء إسرائيل الحق بتفكيك مشكلة فلسطينيي الـ 48، إما عبر تهجيرهم من خلال فكرة " تبادل الأراضي " بين الدولة الفلسطينية وإسرائيل، أو عبر تجريدهم من الحقوق السياسية.</p> <p>( نشر في مجلة تسامح )</p> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref1_2056" name="_ftn1_2056">[1]</a> علا عوض، الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref2_2056" name="_ftn2_2056">[2]</a> أكرم زعيتر ، مرجع سابق ، ص 257.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref3_2056" name="_ftn3_2056">[3]</a> <b>المرجع السابق</b> ، ص 22.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref4_2056" name="_ftn4_2056">[4]</a> شلومو غازيت ، <b>قضية اللاجئين الفلسطينيين :الحل الدائم من منظور إسرائيلي</b> ، ص86-93.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref5_2056" name="_ftn5_2056">[5]</a> عادل سمارة ، <b>اللاجئون واستدخال الهزيمة: قراءة في تخليع حق العودة</b> ، ص 46-50-66.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref6_2056" name="_ftn6_2056">[6]</a> محمد المجذوب ، <b>الفلسطينيون وحق العودة</b> ، ص 43-45.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref7_2056" name="_ftn7_2056">[7]</a> شلومو غازيت ، <b>مرجع سابق</b> ، ص 82-85.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref8_2056" name="_ftn8_2056">[8]</a> شلومو غازيت ، <b>مرجع سابق ،</b> ص 93-95.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref9_2056" name="_ftn9_2056">[9]</a> محمد المجذوب ، <b>مرجع سابق</b> ، ص 13.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref10_2056" name="_ftn10_2056">[10]</a> حسين أبو شنب ، ا<b>لاتفاق الفلسطيني الإسرائيلي </b>، ط1 (القاهرة ، مكتبة مدبولي ،11995) ص 129.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref11_2056" name="_ftn11_2056">[11]</a> سلمان أبو ستة ، <b>حق العودة</b> (القاهرة : مطبعة منصور ، 1999 )ص 20-21.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref12_2056" name="_ftn12_2056">[12]</a> محمد فرح ، <b>اللاجئون وحق العودة</b> ، صحيفة الدستور ، الأحد 2 يونيو 1996 ، تأست عام 1961 ، ص 12.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref13_2056" name="_ftn13_2056">[13]</a> فاطمة شعبان ، <b>اللاجئون في المشاريع الإسرائيلية بعد العام 1967</b> ، حامد الاقتصادي ، العدد 106 ، السنة الثانية عشر ، 1996 ، ص 199.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref14_2056" name="_ftn14_2056">[14]</a> محمد الكجذوب ، <b>مرجع سابق</b> ، ص 45ز</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref15_2056" name="_ftn15_2056">[15]</a> عبد الله الحوراني <b>، قضية ومواقف</b> ، ط1 (غزة ، الكركز القومي للدراسات والتوثيق ، 2001) ص 31.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref16_2056" name="_ftn16_2056">[16]</a> حسين أبو شنب ، <b>مرجع سابق</b> ، ص128.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref17_2056" name="_ftn17_2056">[17]</a> رمزي رباح وآخرون ، <b>اللاجئون وحق العودة</b> ، ط1 (دمشق : دار الشجرة للنشر والتوزيع ، 200)ص 12-13.</p> <p><a href="file:///C:/Users/hedaya/Desktop/???????????? ????????????????/#_ftnref18_2056" name="_ftn18_2056">[18]</a> عادل سمارة ، <b>مرجع سابق</b> ، ص 31.</p>

دراسات في الذكرى الثانية والستون للنكبة

  قراءة في الموقف الإسرائيلي تجاه قضية اللاجئين الفلسطينيين هداية شمعون * كلما تقدم الزمن أكثر، ومرت السنوات يلح مبدأ حق الع...

مزيد من المعلومات »